Рассказы начальной русской летописи

Половцы же, видя, что одолели, пустились разорять землю. И был плач велик в земле нашей, опустели села наши и города наши, и были мы в бегах перед врагами нашими.

Это бог напустил на нас иноплеменников, не их милуя, а нас наказывая. Наказывает он нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от злых дел своих. Ведь потому-то и народ подвергается мукам: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они принимают горькую смерть, иные трепещут, видя убиваемых, иные от голода умирают и от жажды. Одно наказание, одна казнь, бедствия же различны; различны печали и страшны муки тех, кого связывают и пинают ногами, держат на морозе и кому наносят раны. Города все опустели, села опустели. Пройдем через поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все бесплодным ныне увидим. Нивы заросли и зверям жилищем стали.

Половцы воевали много и подошли к Торческу. Они окружили город и отвели воду. И изнемогали люди в городе от голода и жажды и сдались врагам. Половцы же, взяв город, запалили его огнем, и людей поделили, и много христианского народу повели в вежи к семьям своим. Страждущие, печальные, измученные, стужей скованные, томимые голодом и жаждою, с языком воспаленным, с почерневшим телом, с осунувшимися лицами, шли они незнаемою страною. Голые бродя и босые, с ногами, израненными тернием, со слезами отвечали они друг другу, говоря:

«Я был из этого города», а другой: «Я из того села».

Так вопрошали они друг друга со слезами, род свой называя и вздыхая, взоры возводя к небу.

Пусть же никто не дерзнет сказать, что бог ненавидит нас! Нет, нет! Ибо кого любит бог так, как нас возлюбил? Кого так почтил он, как нас прославил и превознес? Никого! Были мы прославлены богом и не прославили его, были просвещены - и не уразумели, ведали волю владыки и презрели ее. Потому ведь и сильнее разгневался на нас, что больше всех почтены были и хуже всех совершили грехи. Вот и я, грешный, много и часто бога гневлю и часто согрешаю во все дни.

Это уже в третий раз навел Олег язычников на землю Русскую

В лето 6602 (1094). Пришел Олег, сын Святослава, с половцами из Тмуторокани и подошел к Чернигову. Владимир же Мономах затворился в городе. Олег, подойдя к городу, сжег все вокруг и монастыри пожег. Владимир же заключил мир с Олегом и пошел из города на стол отцов в Переяславль, а Олег вошел в город отца своего. Половцы же стали воевать около Чернигова, а Олег не возбранял им, ибо сам повелел им воевать. Это уже в третий раз навел он язычников на землю Русскую, его грех, да простит ему бог, и много христиан загублено было, а другие в плен взяты и рассеяны по разным землям.

В лето 6603 (1095). Святополк и Владимир Мономах послали к Олегу, веля ему идти на половцев с ними. Олег же обещался и вышел, но не пошел с ними единым путем.

Святополк же и Владимир пошли на вежи половецкие и взяли вежи и полонили скот и коней, верблюдов и челядь и привели их в землю свою. И стали Святополк и Владимир гнев держать на Олега, что не пошел с ними на иноплеменников.

В лето 6604 (1096). Святополк и Владимир послали к Олегу, говоря так:

–  Иди в Киев, да заключим договор о Русской земле перед епископами, и перед игуменами, и перед мужами отцов наших, и перед людьми городскими, будем вместе оборонять Русскую землю от язычников.

Олег же, исполнившись дерзких мыслей и высокомерных слов, сказал так:

–  Не пристало судить меня епископу, или игуменам, или смердам. И не захотел идти к братьям своим, послушав злых советников. Святослав и Владимир сказали ему:

–  Ты потому ни на половцев не идешь, ни на совет к нам, что злоумышляешь против нас и поганым думаешь помогать. Так пусть бог рассудит нас.

И пошли Святополк и Владимир к Чернигову, Олег же выбежал из Чернигова, месяца мая в 3-й день, в субботу. Святополк же и Владимир погнались за ним. Олег вбежал в Стародуб и затворился там.

Святополк и Владимир осадили его в городе, и бились крепко осажденные из города, а эти ходили приступом на город, и раненых было много с обеих сторон. И была между ними брань лютая, и стояли около города тридцать три дня, и изнемогали люди в городе. И вышел Олег из города, прося мира, и дали ему мир, говоря:

–  Иди к брату своему Давыду, и приходите в Киев на стол отцов наших и дедов наших, ибо то старейший город в земле во всей, там и подобает нам сойтись на совет и договор заключить.

Олег же обещал это сделать, и на том целовали крест.

Пришел Боняк с половцами к Киеву

В это время пришел Боняк с половцами к Киеву, в воскресенье к вечеру. И воевал около Киева, и сжег на Берестове двор княжой.

В то же время воевал Куря с половцами у Переяславля и Устье пожег, месяца мая в 24-й день.

В тот же месяц пришел Тугоркан, тесть Святополка, к Переяславлю и стал около города, а переяславцы затворились в городе. Святополк и Владимир пошли на него по этой стороне Днепра и пришли к Зарубу и там перешли вброд Днепр. И бог сохранил их: не заметили их половцы. И, исполчившись, пошли к городу. Горожане же, завидев их, рады были и вышли к ним. А половцы стояли на той стороне Трубежа, готовые к бою.

Святополк и Владимир перешли Трубеж вброд к половцам и ударили на конях в противников.

Половцы побежали, а наши погнались вслед ратникам и секли их.

И даровал в тот день господь спасение великое: месяца июля в 19-й день побеждены были иноплеменники. И князь их, Тугоркан, был убит, и сын его, и другие князья. Много пало там врагов наших.

Наутро нашли Тугоркана мертвого, и взял его Святополк как тестя своего и врага. И привез его в Киев и похоронил на Берестовом между дорогой, идущей на Берестово, и другой, идущей в монастырь Печерский.

20-го числа того же месяца (июля 1096), в пятницу, в первый час дня, снова пришел к Киеву Боняк безбожный, шелудивый, тайно, как хищник, внезапно; и чуть было в город не въехали половцы, и зажгли предградье около города, и монастыри выжгли и деревни. И пришли к монастырю Печерскому, когда мы по кельям почивали, после заутрени, и кликнули клич около монастыря, и поставили два стяга перед вратами монастырскими, а мы бежали задами монастыря, а другие взбежали на хоры каменной церкви Успения. Безбожные же сыны Измайловы вырубили врата монастырские и пошли по кельям, вырубая двери, и выносили, если что находили в келье. Затем выжгли дом святой владычицы нашей богородицы, и пришли к церкви, и зажгли двери на южной стороне, и вторые - на северной, и влезли в притвор у гроба Феодосия, хватали иконы, зажгли двери и убили несколько человек из братии нашей. Тогда же зажгли двор красный, который поставил благоверный князь Всеволод на холме Выдубицком. Все это окаянные половцы запалили огнем.

Почто губим Русскую землю?

В лето 6605 (1097). Пришли Святополк Киевский, и Владимир Мономах, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег и собрались на совет в Любече для устроения мира и говорили друг другу:

–  Почто губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут войны. Объединимся отныне единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и каждый да владеет отчиной своей: Святополк - Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир - Всеволодовой, Давыд и Олег - Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду - Владимир, Васильку - Теребовль.