Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

«Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:24–27).

С глубокой скорбью Христос провозгласил четырехкратное «горе». Обычно этим словом описывают безвозвратную потерю самых дорогих людей или вещей. Господь показывает, что Его недоброжелатели навлекают на себя горе хуже горькой смерти.

Горе богатым

«Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение!».

Во все века обретение богатства, сытости, радости, человеческого признания считалось нормальным. Почему же Христос объявляет «горе» тем, кто обрел эти вожделенные блага? Неужели Он хочет превратить всех в нищих и голодных? Разве не Бог является подателем богатства и славы? Не в Его ли слове сказано: «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Ек. 5:18)? Нет, Христос, хотя и был беден, не выступал против материального достатка. Он пользовался услугами богатых людей. Состоятельные женщины служили Ему своим имением. Он совершил вечерю в богатом доме, устланном коврами, Он позволил Марии вылить Ему на голову драгоценное миро стоимостью в триста динариев – годовой заработок рабочего. Его бальзамировали и хоронили богатые люди. Христос осуждал неправильное отношение к богатству. И здесь важен не объем полученных материальных благ, а отношение к ним.

• Горе тем, для кого богатство стало утешением

Богатые утешают себя: «Я значимый! Я уверен в завтрашнем дне! Я могу себе все позволить!». На самом деле утешение сердцу должно находить только в Боге. Давид был пастухом, а затем славным царем, однако его высокое положение и состоятельность никогда не служили ему источником утешения. «Только в Боге успокаивается душа моя», – писал он в знаменитом 61-м псалме. Бог лучше всех земных сокровищ! Богатство праведного Иова никогда не служило ему утешением: «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты – надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?» (Иов 31:24–25). Библия именует Бога Утешителем и призывает утешаться только Им. «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:5). Если бояться Господа – обязанность человека, то утешаться Им – восхитительная привилегия. Поразмыслите о Божьем характере, и вы обнаружите, что каждая его черта служит нашему благу. При воспоминании о таком Боге сердце смягчается и наполняется миром.

У некоторых слушателей Христа богатство заняло место Бога. Они жаждали не столько углубления личных отношений с Ним, сколько умножения материальных благ. Они прославляли себя, но не Бога, надеялись на связи и деньги, а не на Него одного. Такая надежда обернется проклятием (Иер. 17:5–6).

Богатство должно усилить нашу благодарность Богу и послужить нуждающимся, как это было у праведного Иова: «Один ли я съедал кусок мой, и не ел ли от него и сирота?» (Иов 31:17). «Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова, – не благословляли ли меня чресла его, и не был ли он согрет шерстью овец моих?» (Иов 31:19–20). «Странник не ночевал на улице; двери мои я отворял прохожему» (Иов 31:32). Пример Иова обличает всех, кто, имея богатство, не заботится о перебивающихся с куска на кусок. Нельзя забывать, что «мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него» (1 Тим. 6:7). Из этого правила есть только одно исключение – мы вынесем из этого мира память о наших делах. По ним и будет судить людей праведный Бог.

• Горе тем, которые из-за привязанности к богатству не захотели стать Божьими служителями

Враги Христа не могли не заметить, что Его ученикам пришлось пожертвовать ради Него домом, работой, покоем. Недоброжелатели видели их обветренные и исхудалые лица, усталые глаза – ведь им не всегда удавалось вкусно поесть и хорошо отдохнуть. На них не было никакой обновы – все та же одежда и те же сандалии на запыленных ногах. Какую осязаемую материальную выгоду можно было извлечь из ученичества, если Иисус запретил что-нибудь брать за оказанные услуги: «Даром получили, даром давайте»? А тут еще власть имущие были настроены враждебно к галилейскому проповеднику, и в недрах синедриона зрел план Его физического устранения. Никто не мог гарантировать, что служение Мессии продлится хотя бы неделю. Стать учениками Христа в подобной ситуации было рискованным и невыгодным делом. Можно было потерять все! Вот почему многие богатые люди не хотели последовать за Христом. Копеечка в кармане радует больше, чем обещанные заоблачные блага. Следование религиозным правилам безопаснее, чем непредсказуемое ученичество. Но ценой поиска житейского удобства будет нескончаемое горе.

• Горе тем, кто из-за привязанности к богатству отказались от вечной жизни

Христос с болью отметил: «Вы уже получили свое утешение». Христос сказал правду! Когда есть пища, кров над головой, любимая жена и дети, есть фантастические возможности для развлечений, человек чувствует себя счастливым. Сами по себе эти вещи могут быть вполне приемлемыми. Проблема возникает там и тогда, где и когда они заглушают семя Евангелия (Мф. 13:22). Какое ужасное горе сделать сердце могилой Истины! Как многие богатые совершают это! Невозможно не вспомнить молодого начальника, отказавшегося стать учеником Иисуса и наследником вечной жизни из-за привязанности к богатству. Глядя на его удаляющуюся фигуру, Христос сказал: «Трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк. 10:24).

Богатство обладает силой, парализующей духовные устремления. И нужна Божья благодать, чтобы не оказаться ею захваченным. Эту проблему хорошо понимал мудрый Агур, молившийся: «Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: “кто Господь?” и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Пр. 30:8–9).

Нам нужен тот же взгляд на богатство, что был у Моисея: «И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Если духовные блага человек оценивает выше материальных, он будет способен на подвиг ради Бога. Богатство не стоит того, чтобы на него менять вечность! «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6:17–19).

Горе пресыщенным!

«Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете» (Лк. 6:25).

В начале 90-х годов мои близкие друзья выехали на постоянное местожительство в Германию. Они вспоминали: «Первое время нам казалось, что наши дети никогда не наедятся досыта. Они моментально съедали все продукты, привезенные из магазина. Мы не успевали снабжать их новой едой и расстраивались по поводу больших трат на пропитание. Бывалые люди успокаивали нас: не ограничивайте детей – пусть едят, месяца через два все придет в норму. И вот долгожданная пора наступила.

– Мама! Кушать нечего!

– Как нечего? В холодильнике сыр, ветчина, йогурт, бананы, мандарины, виноград…

– Это мы ели вчера! Нет ли чего-нибудь другого?

Прав был мудрый Соломон: «Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко» (Пр. 27:7). Однако пресыщенность этих детей не идет ни в какое сравнение с пресыщенностью морального свойства, когда попирается мед Евангелия, изливавшийся из уст Христа. Отвергать такое слово было и безумно, и преступно. Я бы выделил две группы людей, к которым было обращено предостережение Иисуса Христа.

• Горе пресыщенным жизненным успехом!

Успех сам по себе хорош, пока не становится предметом наслаждения и гордости. Праведники имели успех в различных сферах, но не гордились им, а искренне благодарили Бога. Так, Давид, одолевший всех своих врагов, молился: «Да будет превознесен Бог спасения моего, Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы, и избавляющий меня от врагов моих!» (Пс. 17:47). Нечестивый использует успех, чтобы еще больше надмеваться перед людьми и презирать менее удачливых. Он не думает воздавать Богу славу за дарованные блага. Такому не нужны ни Бог, ни небеса. По словам пуританина Джона Оуэна, «Бог, демонстрируя Свое презрение к этому греховному миру, дарит богатство и власть неверующим людям. Никто не будет считать ценным то, что мудрый человек выбрасывает своим свиньям, чтобы они питались этим!». Это наблюдение ужасает трагическим реализмом: земная слава и власть в очах Бога есть отбросы, и те, кто любит их, подобны свиньям. Этим неприятным словом Библия обозначает безрассудных людей (Пр. 11:22), любителей греховных удовольствий (2 Пет. 2:22) и противников Евангелия (Мф. 7:6). Бог позволяет им чувственные наслаждения, поскольку они не желают познать духовные (Лк. 16:25).

Однако после этой краткой пресыщенности для несчастных наступит время голода: «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете».

Ален Делон, знаменитый актер, которому были доступны все наслаждения, в свои 82 года признался в глубоком разочаровании миром: «Сегодня все фальшивка, всех интересуют только деньги. Никто не держит слова, каждый день сообщают о новых преступлениях. Я покину этот мир без сожалений. Если я буду чувствовать, что умираю, то попрошу сделать моему двухлетнему псу смертельный укол, чтобы нас похоронили вместе. Не хочу, чтобы он умер от горя на моей могильной плите». За долгую жизнь он так и не встретил ту единственную, которую полюбил бы более себя. Но еще более ужасное разочарование ожидает земную знаменитость в вечности (если не успеет покаяться!), когда Бог навсегда отречется от него: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). Не завидуйте несчастным, против которых в вечности будут свидетельствовать нажитые ими сокровища (Иак. 5:3). Лучше помолитесь о них – не даст ли им Бог покаяния?