Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

Если задуматься серьезно, как мы живем, на ум приходят слова Наталии Солженицыной, произнесенные на открытии памятника ее мужу в Москве: «Мир наш сошел с ума. Люди живут не так, как следовало бы жить людям: убивают друг друга, держат друг друга в нищете, голоде и в разных тяжелых обстоятельствах. День Ивана Денисовича еще не кончился». И как ее слова перекликаются с песней Игоря Талькова:

А вокруг, как на парад,Вся страна шагает в адШирокой поступью.Родина мояСкорбна и нема…Родина моя,Ты сошла с ума.

О, если бы Родина всерьез приняла Слово Божие, она бы плакала о своих грехах. Но, увы, плача нет, да и радости на лицах людей не видно…

• Горе смеющимся над физическими недостатками человека!

Большая компания подростков сопровождала пророка Елисея издевательскими насмешками: «Иди, плешивый! иди, плешивый!» (4 Цар. 2:23). В стародавние времена, когда уважение к старшим было непререкаемым правилом в обществе, это поведение свидетельствовало о невероятной распущенности, царившей в их семьях. Ведь яблоко от яблони недалеко падает. Бог произвел суд над детьми и над их родителями, чтобы потомки помнили, что смеяться над недостатками человека великое преступление. «И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар. 2:24).

Смех над недостатками других присущ человеку с раннего возраста. Дочь психолога Льва Выгодского Гита вспоминала:

«Очень нравилось нам, детям, когда к отцу приходил Б. Г. Столпнер. Был он очень близорук и, несмотря на толстенные стекла очков, видел очень скверно. Был ли он к тому же рассеян, судить не берусь… Так, помню, собираясь домой, он тщетно старался напялить на свои огромные растоптанные ботинки маленькие женские галоши на высоком каблуке, да еще стоящие задом наперед. Мы с Леонидом получили массу удовольствия и еле сдерживались, чтобы не захохотать в голос.

Папа страдальчески (да, да, именно так) посмотрел на нас, и мы присмирели. Потом с обычной своей деликатностью он сказал: “Борис Григорьевич! Мне кажется, это не ваши галоши”, на что Столпнер ответил: “Нет, Лев Семенович, я хорошо знаю свои галоши”. Отец пытался очень тактично добавить, что ему кажется, что это женские галоши, но Столпнер продолжал терзать их, пока не убедился окончательно в негодности попытки надеть их. В другой раз он спутал дверь в туалет и ломился в запертый бельевой шкаф. Стоявший рядом отец робко говорил ему: “Мне кажется, Борис Григорьевич, вы не ту дверь открываете”, на что Столпнер ответил: “Нет, Лев Семенович, я отлично знаю вашу дверь”. Папа предусмотрительно посмотрел на нас, и мы сдержались.

После ухода Столпнера папа позвал нас. Он был очень огорчен. Он сказал нам, как это неблагородно и жестоко смеяться над чужими недостатками. Он сказал, что надо всегда быть добрым к людям и стараться помочь им, а не выискивать их недостатки. Он добавил, что ему очень грустно оттого, что мы сами этого не понимаем. Он не требовал ни наших объяснений, ни извинений, ни обещаний на будущее. Просто он встал и вышел из комнаты. До сих пор помню, как мне было стыдно. Весь день я ничем не могла заняться и только и думала об этом разговоре и мечтала, чтобы что-нибудь случилось такое, чтобы я могла показать папе, что я не такая уж злая».

Если грешный человек так остро реагировал на детские шалости, что же сказать о святом Боге? Если назвать человека глупцом достойно ада (Мф. 5:22), то разве меньшее возмездие должно ожидать насмешников? И все же многие считают за доблесть этим заниматься!

• Горе смеющимся над потерпевшими жизненное крушение!

«Обычно счастье приходит к счастливому, а несчастье – к несчастному», – утверждал моралист Франсуа Ларошфуко. Однако в случае с Иовом все было не так. Он имел огромное богатство, дружных между собой детей, пользовался непререкаемым авторитетом у сограждан, был в почете у Бога. Однако к этому счастливому человеку нагрянули страшные беды: в один день он потерял все имущество и десятерых детей. Прошло немного времени, и страшная проказа покрыла его с головы до ног. Его день и ночь терзали нестерпимые боли и ужасные кошмары. Он был изгнан из общества, его слава бесследно испарилась. Он опротивел жене, и она предложила ему похулить Бога и отправиться в ад. Ему казалось, что некогда любивший его Бог обратился в неприятеля и припоминает ему грехи юности… И вот к этим скорбям добавилась еще одна: «Ныне смеются надо мною младшие меня летами» (Иов 30:1). Насмешники придумали собственное объяснение злоключений Иова: «Бог наказал его, лицемера и обманщика, за тайные грехи. Над таким не грех посмеяться!». И они радовались не только «правосудию» Всевышнего, но и страданиям бывшего «олигарха».

Увы, злопыхательство живет в сердце человеческом, и горе тому, кто дает ему свободу!

• Горе смеющимся над родителями!

Человеческая натура настолько испорчена, что объектом для насмешек может избрать самых близких людей: «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!» (Пр. 30:17). К старости родители могут неадекватно вести себя, принимать неверные решения или просто выжить из ума. Но это не повод относиться к ним с насмешкой. Ярким примером подобного зла является глумление Хама над оказавшимся в неприличном положении отцом. С тех пор слово «хамство» стало синонимом наглости, грубости, бескультурья. Мудрый Сирах не напрасно предупреждал: «Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца – то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою» (Сир. 3:10–16).

• Горе смеющимся над детьми!

«И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком» (Быт. 21:9-10). Типичная семейная история: старший брат высмеивает младшего. Часто этому не придают значения – со временем пройдет! Однако с точки зрения Бога насмешка над ребенком является тяжелым преступлением против личности, сотворенной по образу и подобию Божьему.

Увы, этот грех живуч и распространен. Одна женщина жаловалась в соцсетях: «Ребенка постоянно высмеивает учитель перед всем классом. Жаловались директору. Ей сделали выговор, но она опять продолжает это делать. Сегодня довела его до слез, глаза у него покраснели, стал красный, как мухомор. Он ведь во втором классе. Что делать?». Под давлением негативной оценки, насмешек и критики ребенок начнет считать себя недотепой, в его душе сформируется устойчивый комплекс неполноценности или агрессии. Ему будет трудно найти свое место в жизни и построить собственную семью. Горе тем, кто разрушает насмешками психику ребенка!

• Горе смеющимся над несчастьем врага!

Ничто так не радует людей мира, как несчастье врага. Однако среди верующих не должно быть места злопыхательству: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой» (Пр. 24:17–18). Пророк Авдий обращается с грозным пророчеством к потомкам Исава – Едому, обвиняя его в подавлении чувства родства к родному брату Израилю. «В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них. Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия. Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его, ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия. Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою» (Авд. 1:11–15). Имея это в виду, не будем радоваться несчастьям наших врагов. Будем оплакивать их, как оплакивал Давид погибель гонителя Саула (2 Цар. 1:17–27), как оплакивал Павел врагов креста Христова (Флп. 3:18–19).

• Горе смеющимся над грехом!

«Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение» (Пр. 14:9). Пророки несли трудную обязанность изобличения грехов народа, но ответом на это был смех. Смех над грехом обратился плачем об утраченной родине и гибели родных и близких.

Когда мы сравниваем обличения пророка с нашей действительностью, то обнаруживаем поразительное совпадение: все грехи Древнего Израиля присущи и нашим вертикалям и горизонталям. И так же вместо плача над ними громко и беззаботно смеются! Но смех этот порочней смеха древних. Как в доме повешенного не говорят о веревке, чтобы не ранить близких, так и не следует смеяться над грехом пред лицом Господа Иисуса Христа, принявшего на Себя излияние гнева Божия за наши преступления. Это жестоко, кощунственно и отвратительно.