Развитие разума: книга первая

благодаря бескорыстной деятельности на благо всех живых существ человек становится безгрешным и тоже начинает видеть Сверхдушу;

занимаясь преданным служением Верховной Личности Бога, ученик получает это знание от духовного учителя, искренне и с верой следуя наставлениям которого, он быстро очищает свое сознание и начинает видеть Сверхдушу в своем сердце и в сердцах других живых существ.

ЧИТАТЕЛЬ: А какой способ эффективнее?

АВТОР: Все способы хороши, но в разные эпохи действуют они с разной силой. В нашу эпоху деградации (Кали-югу), как я уже говорил, Веды рекомендуют последний способ как самый быстрый и эффективный.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, для постижения Сверхдуши, пребывающей в сердце, вы настоятельно рекомендуете изучать священные писания и выбрать себе духовного учителя. Где же его найти?

АВТОР: Нужно сначала выбрать те писания, по которым вы будете познавать высшую истину. Затем писания подскажут вам подходящую для вас духовную традицию. В этой традиции вы со временем и найдете своего духовного учителя.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, небыстрый путь. А не могли бы вы объяснить, как Сверхдуша управляет этим миром?

АВТОР: «Бхагавад-гита» (13.14) схематично описывает, как Сверхдуша пронизывает своей духовной энергией всю Вселенную:

Повсюду Его руки и ноги, Его глаза, головы, лица и уши. Так Господь в аспекте Сверхдуши пронизывает Своим бытием все сущее.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это слишком аллегорично!

АВТОР: Хорошо, попробую объяснить проще. Господь в своем аспекте Сверхдуши управляет движением атомов и планет (силой своей гравитации удерживает их на орбите), Он видит все, что происходит во Вселенной, слышит все, что происходит в наших головах. Он помогает всем живым существам осуществлять желания и при необходимости может даже лично пообщаться с каждым из нас.

ЧИТАТЕЛЬ: Это очень трудно понять! Как Он успевает все это?

АВТОР: Да, Вы правы, мало кто способен понять это. Человек, постигший возвышенное и сокровенно знание о могуществе Сверхдуши, больше не рождается в материальном мире; после смерти материального тела он отправляется в духовный мир. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (13.28,29):

Тот, кто видит, что во всех формах жизни индивидуальную душу сопровождает Сверхдуша, и понимает, что душа и Сверхдуша, находящиеся в бренном теле, сами не подвержены разрушению, видит вещи такими, какие они есть.

Тот, кто видит, что Сверхдуша равно пребывает всюду, в каждом живом существе, никогда не позволит своему уму затянуть себя в пучину неведения и в конце концов достигнет духовной обители.

ЧИТАТЕЛЬ: Если мы разовьем в себе видение Сверхдуши, то со временем сможем понять всю истину и достигнем вершины познания этого мира? Я правильно понял?

АВТОР: Да, это так. Если человек, увидев Бога внутри себя, пройдет это испытание последней ловушки иллюзии, то он увидит саму воплощенную истину.

ЧИТАТЕЛЬ: Какой ловушки нужно избежать?

АВТОР: Иногда мудрец, увидев Сверхдушу, может перепутать ее с самим собой и начнет считать «Богом» себя самого. С этого момента он неминуемо начинает деградировать.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что ложное эго такого «Бога» раздувается «до вселенских размеров».

ЧИТАТЕЛЬ: Как избежать такой подмены?

АВТОР: Есть только один способ избежать такой серьезной ошибки — неустанно сверять свое понимание вещей с наставлениями истинного смиренного слуги Бога, который не считает себя даже каким-то особенным человеком, а тем более — Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: А свое знание такой человек получает из сердца?

АВТОР: Да, из сердца своего духовного учителя. Мы все получаем знание из сердца. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (13.18, 28):

Господь (Сверхдуша) — источник света во всем, что излучает свет. Находясь за пределами материального мира, где царит непроглядная тьма, Он является непроявленным. Он — знание, объект знания и его цель. Он пребывает в сердце каждого живого существа.

ЧИТАТЕЛЬ: Здесь говорится, что Сверхдуша является источником света. Значит, Она каким-то образом дает всему миру солнечный свет?

АВТОР: Да, Она — источник как внутреннего света, так и внешнего. В нашей галактике мы получаем свет от Солнца. В Ведах говорится, что Солнце не погаснет, пока существует Вселенная, потому что Господь постоянно пополняет его энергией света. Источник этого света — сияние духовного мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Да это просто непостижимо: свет Солнца пополняется! А как Сверхдуша помогает нашему существованию в теле? Как Она дает нам энергию, тоже через солнечный свет?

АВТОР: Не только. Господь в аспекте Сверхдуши дает душе энергию, необходимую для ее деятельности в материальном мире. Ее энергия поступает к тому же из духовного мира в психический центр кундалини, который находится у человека в области копчика. Вообще-то наш организм обменивается энергией с окружающим миром через все психические центры. Так, чистая энергия из духовного мира поступает к нам через теменной психический центр (сахасрара-чакру).

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Значит, идя навстречу нашему желанию жить, Господь наполняет нас необходимой для жизни энергией, используя для этого наши психические центры.

АВТОР: Не только наш организм, но все существующее в мире действует благодаря тому, что Господь в форме Сверхдуши и в форме времени обеспечивает взаимодействие материальных элементов между собой. Это касается как тонких и грубых материальных элементов Вселенной, так и всех элементов нашего материальных тела — тонких и грубых. Об этом говорится в «Шримад Бхагаватам» (3.26.18):

Являя Свои энергии, Господь, Верховная Личность Бога, соединяет различные материальные элементы (всей Вселенной), находясь внутри них в образе Сверхдуши и вне их — в образе вечного времени.

Сама деятельность материального тела становится возможной благодаря тому, что Сверхдуша предоставляет для этого все необходимое: энергию, возможность контакта с материей, регулирует взаимодействие между собой материальных элементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля, ум, разум, эго). К тому же Сверхдуша является источником энергии для тонкоматериальных чувств. Влияя на все эти процессы, Господь, тем не менее, никогда не вступает в кармические взаимодействия с материальной природой, поскольку имеет исключительно духовные чувства. Будучи совершенно бескорыстным, Он не интересуется материей и материальной жизнью, хотя и всецело повелевает деятельностью гун материальной природы, что подтверждается в «Бхагавад-гите» (13.15):