Развитие разума: книга первая

ЧИТАТЕЛЬ: Да что вы? Как это?

АВТОР: А откуда, по-вашему, во время сна берется отдых, с потолка что ли?

ЧИТАТЕЛЬ: Я об этом даже не думал!

АВТОР: В этом мире ничего не происходит само собой; ум и разум, чтобы отдохнуть, должны очиститься с помощью какой-то энергии. Поэтому, получив от Сверхдуши во время глубокого сна порцию позитивной духовной энергии, мы чувствуем себя отдохнувшими (отдых ума) и испытываем ощущение, что все будет хорошо (отдых разума).

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, и вправду во сне можно себя развивать?

АВТОР: Глубокий сон протекает в глубине тонкого сердца и приносит нам отдых, но этот процесс не имеет ничего общего с самосовершенствованием. Главным условием для самосовершенствования является осознанное и бодрое желание обрести духовное счастье. Именно это желание и вызывает позитивные мысли, исходящие из духовного разума или от Сверхдуши.

ЧИТАТЕЛЬ: А как внутренний поток мыслей связан с наклонностями разума искать то или иное счастье?

АВТОР: Если разум нацелен на материальное процветание, то внутренний поток мыслей очень слаб, поскольку разум постоянно ищет возможности заработать, прославиться, получить какие-то материальные блага. В результате этого психика человека сильно напрягается и он испытывает страх, беспокойство и разочарование.

Если разум нацелен только на наслаждение и отдых, то внутренний поток мыслей оскверняется и целиком зависит от влияния кармы. Такой настрой всегда приводит к расслаблению, половому возбуждению, чувству голода и жадности. В результате психика человека возбуждается и практически полностью лишается самоконтроля.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, корыстный настрой никогда не приносит счастья?

АВТОР: Конечно. Впрочем, и корыстный настрой может принести какое-то счастье, но это счастье имеет временную природу. Если человек настроен корыстно, то Сверхдуша не даст ему ощущения глубокого удовлетворения.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему корыстно настроенные люди этого не понимают? Они ведь тоже хотят быть счастливыми на полную катушку?

АВТОР: Потому что им некогда понимать это, они слишком занятые люди. Постоянно добиваясь материальных благ и внешнего успеха, корыстные люди не находят времени на работу над собой. Кроме того, от постоянного внутреннего напряжения они быстро устают и потому больше, чем благостные люди, нуждаются в отдыхе. По причине глубокой психической усталости они даже наедине с собой не пытаются осмыслить происходящее. Когда у них появляется свободное время, они пытаются развлечь себя телевизором, компьютерными играми, Интернетом. А если уже и на это нет сил, то они курят, выпивают или просто отключаются от внешних раздражителей, впадая в сонливое или депрессивное состояние.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, духовно продвинутые люди по своей природе более активны и психически устойчивы?

АВТОР: Да, люди с чистым умом и разумом всегда настроены на активную внутреннюю работу над собой, что позволяет им сохранять свое сознание отдохнувшим, спокойным, бодрым и оптимистичным. Во время духовной практики они входят в состояние глубокой медитации. В результате поток их мыслей чисто, ясно и радостно движется по внутреннему каналу читта-нади. Такая практика обеспечивает уму глубокий отдых и явственный контакт с голосом совести, причем все это происходит при полном сохранении внешнего сознания.

ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, эта поразительная способность вступать в контакт с голосом совести наделяет человека необычными способностями, например даром провидения?

АВТОР: Конечно, любой осознанный контакт со Сверхдушой сразу же наполняет разум, ум и чувства чистым знанием!

ЧИТАТЕЛЬ: Это очень важно знать! Вы говорили, что сознание может пропитывать тело, чувства, ум и разум. Меня интересует: какие имеются различия в концентрации сознания (в теле, уме, и разуме) у людей и животных?

АВТОР: Да, такая разница существует. У духовно развитых живых существ, пребывающих в духовном мире, все сознание сосредоточено в духовном теле, у высших живых существ (полубогов, праджапати, риши, сиддхов) сознание сосредоточено в основном в разуме, у людей — в уме, у животных — в чувствах и пране, у растений и камней — в грубом теле.

ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли особые названия для разных видов сознания, которые сосредоточены в уме и в теле?

АВТОР: Да, конечно, у каждого вида сознания есть свое название. Имеется особая классификация видов сознания в зависимости от его концентрации в разных отделах нашего организма:

сознание, которое сосредоточено исключительно в грубом теле, называется аннамайя (телесное сознание);

сознание в пране называется пранамайя (праническое сознание);

сознание в уме — маномайя (умственное сознание);

сознание в разуме — вигьянамайя (сознание разума);

сознание в духовном пространстве, излучаемом Сверхдушой, называется анандамайя (духовное сознание Сверхдуши).

Чем грубее материальная структура, которую пропитывает сознание, тем сильнее оно взаимодействует с ложным эго, что, естественно, загрязняет сознание.

ЧИТАТЕЛЬ: А от чего зависит концентрация сознания, например, у меня — в теле, в уме и в разуме?

АВТОР: Это зависит от вашей привязанности к грубой материи, к тонкой материи и к духу. Душа, пребывающая в этом мире, может находиться на том или ином уровне чистоты и высоты сознания в зависимости от своих желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: А сколько бывает уровней чистоты и высоты сознания?

АВТОР: Всего уровней развития сознания ровно столько же, сколько оболочек насчитывается в нашем грубом и тонком строении.

Первый, примитивный, уровень развития сознания называется аннамайя-коша — телесная концепция жизни. Это сознание максимально сосредоточено на грубом физическом теле, на котором человек фокусирует свое понимание счастья. Желания и поведение такого человека будут иметь крайне выраженную степень эгоизма.

Второй, более развитый, уровень сознания называется пранамайя-коша — праническая концепция счастья. Соответствует он пранической структуре человека — системе чакр, нади и шротасов. Этот уровень сознания имеют люди, ищущие счастья в движении. В желаниях и в поведении такого человека четко проявляются амбиции и настроение добиться победы любой ценой.

Третий уровень сознания занимают образованные люди, называется он маномайя-коша (гьянамайя-коша) — умственная платформа. Сознание этого уровня фокусируется внутри тонкого тела ума. Желания и поведение таких людей устремлены к успеху в социуме, к власти и славе.

Четвертый уровень сознания называется вигьянамайя-коша — уровень разумного существования. Этот тип сознания максимально концентрируется внутри тонкого тела разума, что является уделом по-настоящему разумных людей. Желания и поведение таких людей устремлены к самосовершенствованию и очищению сознания от грехов. Для того чтобы сознание преимущественно сосредоточивалось на четвертом уровне, недостаточно быть только эрудированным человеком. Этого уровня сознания достигают лишь мудрецы, успешно занимающиеся самосовершенствованием.