Развитие разума: книга первая
Шрифт:
16) освободившись от тяжелого груза кармы, человек обретает уравновешенность и невозмутимость по отношению к счастью и к горю;
17) пребывая в глубоком спокойствии, он ясно видит, что истинное предназначение жизни состоит в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;
18) как результат этой реализации появляется сильное стремление поселиться в святом месте и заниматься там исключительно духовной практикой;
19) столь возвышенная жизнь приводит к острому пониманию необходимости избегать неблагоприятного общения и искать возвышенного общения;
20) найдя это возвышенное
В конечном итоге, преисполнившись величайшего энтузиазма, человек посвящает всю свою жизнь поиску Абсолютной Истины — вечных отношений с Богом, то есть тому главному, что и составляет высшую цель человеческой жизни.
Далее в «Бхагавад-гите» говорится, что все эти изменения в судьбе происходят только благодаря обретению истинного знания, а если жизнь развивается в каком-то другом направлении, то происходит это, несомненно, из-за невежества, а также из-за ложного представления о счастье и истине.
ЧИТАТЕЛЬ: Если я еще не обрел полной покорности духовному знанию, то, получается, что я не нахожусь даже на первой ступени зрелости разума?
АВТОР: Значит, у вас все еще впереди!
ЧИТАТЕЛЬ: Чтобы все было у меня впереди, я хотел бы сначала поглубже понять, как практически развивать свой разум?
АВТОР: Хорошо, мы посвятим целый цикл бесед изучению всех двадцати перечисленных выше аспектов развития разума. Но прежде, чем приступить к этой теме, нам необходимо поговорить о целях человеческой жизни, а затем о трудностях судьбы. Сейчас неплохо также поразмышлять о том, что такое духовное знание. Эта тема в развитии разума является ключевой, так как она определяет, как правильно ставить перед собой цели.
ЧИТАТЕЛЬ: В самом начале нашей беседы вы говорили о разных видах знания. Я хотел бы узнать о том, почему виды знания распределены именно в такой последовательности. Это поможет мне понять, чего в жизни следует избегать и над чем работать!
АВТОР: Еще раз приведем эту классификацию:
1. Материальное знание
1.1. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны (силы) невежества
знание, которое приводит к деградации личности
знание о нанесении вреда человечеству и всему живому
отвержение разумного (божественного) устройства мира, атеизм
1.2. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны (силы) страсти
знание о разных видах развлечений и наслаждении сексом, едой, сном, комфортом
знание о достижении богатства
знание о достижении высокого положения в обществе
знание о достижении славы
1.3. Знание, находящееся под преимущественным влиянием гуны (силы) благости
знание о правилах лечения, профилактики и восстановлении организма
знание об этических нормах поведения и правилах чистого питания
знание о выполнении своего семейного и общественного долга
знание о строении тонкого тела, самосовершенствовании и развитии разума
знание о законах мироздания и различных укладах благочестивой жизни ( варнашраме )
2. Духовное знание
знание о деятельности вне влияния гун материальной природы
знание о достижении освобождения от материальных страданий
знание о душе
знание о том, как научиться служить Богу и всему живому
знание о Боге
знание о вечных взаимоотношениях души и Бога
Как вы уже поняли, невежественного знания следует избегать, поскольку оно отравляет нашу судьбу страданиями и деградацией. Знание, которое находится под влиянием гуны страсти, также постепенно лишает нас счастья. Только знание, которое находится под влиянием гуны благости, и духовное знание действительно нужны и полезны каждому из нас. Таким образом, высшую цель жизни следует выбирать из духовного знания, цели же второго, третьего и т. д. порядка — выбирать из благостного знания.
ЧИТАТЕЛЬ: А какой раздел духовного знания нужно выбрать высшей целью своей жизни?
АВТОР: Самый последний: знание о вечных взаимоотношениях души и Бога, а для того чтобы усвоить это знание, мы должны последовательно изучить все разделы духовного знания; и это также необходимо поставить целью своей жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: А благостное знание тоже нужно постичь во всех его разделах?
АВТОР: Да, без постижения предыдущего раздела невозможно усвоить последующий.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, все разделы благостного знания тоже нужно поставить целью своей жизни?
АВТОР: Да, так оно и есть.
ЧИТАТЕЛЬ: А как соотносятся между собой эти цели?
АВТОР: Очень просто. Чем выше знание, тем более высокой цели оно соответствует.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему невежественное и страстное знание не может быть целью жизни?
АВТОР: Почему не может? Может! Любое знание мы можем выбрать целью своей жизни. Вопрос в том, что из этого получится. Согласно Ведам, выбрав целью своей жизни любой аспект страстного или, тем более, невежественного знания, человек в результате получает одни лишь страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: С невежественным знанием все понятно, но, простите, насчет страстного знания я не согласен. Если не знать, как заработать себе на жизнь, то как тогда не помереть с голоду?
АВТОР: Знание о том, как прокормить себя и свою семью, относится к благостному знанию «о выполнении своего семейного и общественного долга». А вот желание разбогатеть — это не признак высокоразвитого разума. Это желание, к вашему сведению, постепенно ведет к нищете. Вспомните свое собственное высказывание на эту тему.
ЧИТАТЕЛЬ: Припоминаю. Благостный человек не стремится зарабатывать деньги, они к нему приходят в результате совершения добрых дел. А чем плохо знание о достижении славы и высокого положения в обществе? Разве не нужны нам руководители и выдающиеся деятели? Мне кажется, без них не сможет развиваться ни одно государство.
АВТОР: Это правильно, однако стремление к славе или к власти само по себе никому не поможет. Поймите, не всякий человек достоин управлять другими. Если невежественного человека обучить тому, как хитрым образом добиться высокого положения и управлять людьми, то он, достигнув определенного положения в обществе, принесет только одни проблемы и страдания.