Развитие разума: книга первая

АВТОР: Это так: мы всегда можем в какой-то степени улучшить свою судьбу. Эта способность менять жизнь дается всем разумным живым существам и основана на правильном использовании ими свободы своего выбора. Сила свободы выбора напрямую зависит от силы разума. Сила разума, в свою очередь, зависит от ряда факторов: в первую очередь от общения, вкуса к счастью, решимости поменять свою судьбу и от величины груза плохой кармы. Решимость поменять свою судьбу зависит от послушания наставнику, от среды общения, от цели жизни и веры. Кроме того, важно неуклонно следовать полученным знаниям, соблюдать режим дня, совершать благостные аскезы, делать пожертвования и культивировать в себе молитвенное настроение. Увеличивая силу разума, мы расширяем свободу своего выбора и обретаем больше сил, чтобы повлиять на судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему усилия одних людей приводят к прогрессу, а усилия других — к деградации? Разве не все люди хотят быть счастливыми?

АВТОР: Все хотят быть счастливыми, но не все правильно понимают, что такое счастье. Способность прогрессировать или деградировать зависит от направленности разума, который, в свою очередь, подвержен влиянию того вкуса к счастью, который человек в себе культивирует. Таким образом, понимание цели жизни незаметно движет человеком на его жизненном пути. Понимание цели находится в разуме. Разум направляет нашу судьбу в то или иное русло. Таким образом, все в нашей жизни зависит от направленности разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Уточните, пожалуйста, от каких факторов нашей психики зависит направленность разума?

АВТОР: Разумом, как уже было сказано, управляет вполне определенное понимание собственного счастья. Личное понимание счастья по-другому можно назвать жизненной концепцией человека. Таких жизненных концепций у людей бесконечное множество, но все они, как мы уже говорили, приводят к результатам, соответствующим четырем концепциям существования разумного живого существа:

Духовная концепция счастья, ведущая в духовный мир, звучит так: «Я хочу только одного: с любовью и преданностью бескорыстно служить Богу. Другого понимания счастья для меня в этом мире не существует».

Благостная концепция счастья, ведущая к счастью в этом материальном мире, провозглашает: «Я хочу жить по высшим божественным законам и хочу жить не для себя. Именно в поведении по совести, в жизни, направленной на всеобщее благо, я и вижу свое счастье».

Страстная концепция счастья, ведущая к страсти и напряженной жизни, насыщенной взлетами и падениями, гласит: «Прежде всего надо стать самому счастливым. Нужно добиться для себя и своей семьи счастья в этом мире, все остальное — на втором плане. Добиваясь своего счастья, я буду делать это честно в соответствии с законами справедливости той страны, в которой живу».

Невежественная концепция счастья, ведущая к деградации сознания, к всевозможным трудностям и страданиям, звучит так: «Я хочу быть и буду счастливым. Буду наслаждаться, как мне вздумается, никто не сможет помешать мне в этом. Я не верю ни в какие нравственные законы. Для моих желаний нет рамок и правил. Если кто-то встанет на моем пути, ему несдобровать».

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли различия в том, каким образом карма выходит из глубины ума у этих разных типов людей?

АВТОР: Есть. Если по милости Бога человеку удалось обрести чистую любовь к Богу (первая концепция счастья), то человек живет вне влияния кармы, так как вся карма сгорает в огне духовного знания. Все остальные концепции в той или иной степени находятся под влиянием судьбы. Это влияние осуществляется через могущественные силы Вселенной, которые в Ведах называются гунами материальной природы. Благостные люди в основном справляются с негативной кармой и от трудностей становятся мудрее. Страстные люди копят плохую карму, а невежественные люди от нее страдают.

ЧИТАТЕЛЬ: Через какие сферы жизни гуны природы влияют на нас?

АВТОР: Идти дорогой своей нелегкой судьбы и жить в материальном мире принуждают три могущественные и непобедимые силы Вселенной — гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Находясь под влиянием этих сил, люди не в состоянии вырваться из определенного социального круга и экономической ситуации, освободиться от своего понимания вещей, своих привычек в еде, сексе, общении, от своих семейных отношений и т. д. Эти силы имеют божественную природу, и никто в мире не может поменять этот священный закон. Таким образом, единственный способ кардинально поменять свою жизнь — это поменять свое представление о счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, без перемены своего понимания счастья и очищения разума влияние этих сил непреодолимо. Это буквально означает, что ни путем улучшения своего благосостояния, ни путем повышения образования, ни путем улучшения положения в обществе человек не в состоянии изменить количество отпущенного ему счастья?

АВТОР: Если, повышая свое материальное образование и свой материальный достаток, человек не поменяет своего представления о счастье, то гуны природы будут действовать на него так же, как и раньше, а количество счастья и страдания в его судьбе останется прежним.

ЧИТАТЕЛЬ: Это же революционное высказывание! Значит, Веды утверждают, что человек, находящийся во власти определенных представлений о счастье, как бы сильно он ни напрягался физически или психически, не сможет вырваться из уготованных ему гунами условий жизни.

АВТОР: Все правильно: характер человека, общение, работа, питание, здоровье, заработок, события жизни и т. д. — все это контролируется гунами природы.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что у каждой гуны эти показатели — свои?

АВТОР: Да.

ЧИТАТЕЛЬ: Где в психике находится упомянутая вами свобода выбора?

АВТОР: Свобода выбора имеет духовную природу и находится в душе. Если душа хочет поменять что-то в своей жизни, то она этим желанием влияет в первую очередь на разум. Поэтому работа над своим разумом — главный признак разумного существования. Работая над собой и меняя свое понимание счастья, каждый из нас может перейти под влияние более высоких гун, которым будет соответствовать принципиально иная жизнь. Просто изменив свои представления о счастье и следуя правилам и предписаниям счастливой жизни, человек постепенно побеждает свою судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Каковы признаки влияния на характер гуны невежества?

АВТОР: Признаки влияния гуны невежества на характер человека проявляются через развитие в нем следующих качеств: похоти, лени, жадности, зависти, агрессивности, злобы, отсутствия веры в гармонию и разумность существования этого мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом эти черты характера разрушают судьбу человека?

АВТОР: Они входят в непреодолимое противоречие с законами счастливой жизни (благостным существованием). Поэтому у невежественных людей сильно проявлен естественный антагонизм к чистому образу жизни, что и приводит их к деградации.