Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Записные книжки» (опубл. в 1912 г.)
Knowles, p. 172
11 Не верую, Господи! помоги моему неверию!
«Записные книжки»
The Oxford Dictionary of Quotations. — Oxford, 1979, p. 119
– > «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Б-729).
12 Верой мало что сделаешь, но без веры не сделаешь ничего.
«Записные книжки»
Smith L. P. A Treasury of English Aphorisms. — Boston; New York, 1932, p. 160
13
«Записные книжки»
poemhunter.com/samuel-butler/quotations/page-20
14 Чтобы существовать, необходимо быть в большей или меньшей степени религиозным.
«Записные книжки»
Radziejewski D. Angielsko-polski sіownik przysl'ow, powiedze'n, aforyzm'ow i cytat'ow. — Wloclawek, 1998, S. 434
15 Старания перехристосить Христа слишком похожи на старания переиродить Ирода.
«Записные книжки»
Butler S. Further Extracts from the Note-Books. — London, 1934, p. 33
16 Все народы испытывают неосознанную симпатию к своей собственной нечисти.
«Записные книжки»
Butler S. Further Extracts from the Note-Books. — London, 1934, p. 301
(Baez, Joan, р. 1941), американская фольклорная певица, борец за гражданские права
17 Принцип ненасилия потерпел поражение. Еще более сокрушительное поражение потерпел разве что принцип насилия.
«Рассвет», автобиография (1966)
Maggio R. The Beacon Book of Quotations by Women. — Boston, 1992, p. 337
(Bebel, August, 1840–1913), немецкий социал-демократ
18 Предоставим небо птицам, а сами обратимся к земле [займемся земными делами].
Изречение часто цитировалось в русской печати первых десятилетий ХХ в. Это — перефразировка цитаты из Г. Гейне: «А небо мы предоставим / Ангелам и воробьям» («Германия. Зимняя сказка», I, 1). Duden, S. 224.
(1811–1848), критик
19 Мы не решили еще вопроса о существовании Бога, — а вы хотите есть!
Летом 1844 г., в разговоре с И. Тургеневым, согласно его «Воспоминаниям о Белинском» (1869). Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Соч. в 15 т. — М.; Л., 1967, т. 14, с. 29.
(Boehme, Jacob, 1575–1624), немецкий теософ, мистик
20 Великое таинство. // Mysterium magnum.
Загл. книги о тайне Творения: «Великое таинство, или Изъяснение первой книги Моисея» (1623)
21 Образ Божий — муже-дева, а не женщина и не мужчина.
«Великое таинство», т. 5; пер. Н. А. Бердяева
Диалектика божественного…, с. 202
(Benedetto XVI, р. 1927), римский папа с 2005 г.
22 После великого папы Иоанна Павла II кардиналы избрали меня — простого, смиренного работника в винограднике Господа.
Обращение к верующим с балкона собора Св. Петра 19 апр. 2005 г.
Shapiro, p. 53
Образ восходит к Евангелию от Матфея, 20:1.
(Benenson, Peter, р. 1921), британский юрист, основатель «Международной амнистии»
23 Узники совести. // Prisoners of conscience.
Из статьи «Забытые узники» («Обсёрвер» (Лондон), 28 мая 1961)
(Bentham, Jeremy, 1748–1832), английский юрист и философ
24 Наибольшая сумма счастья наибольшего числа людей — вот основа нравственности и законодательства.
«Книга общих мест» (1843)
Knowles, p. 66
Уже в 1725 г. шотландский философ Фрэнсис Хатчесон (F. Hutcheson, 1694–1746) писал: «Наилучшее деяние то, которое доставляет наибольшее счастье наибольшему числу людей» («Исследование о происхождении наших представлений о красоте и добродетели», II, 3, 16). Shapiro, p. 378.
Итальянский просветитель Чезаре Беккариа формулировал цель человеческого общества как «величайшее счастье для наибольшего числа людей» («О преступлениях и наказаниях», 1764, введение). Отд. изд. — М., 2000, с. 34.
(1874–1948), философ, религиозный мыслитель
25 Если нет ничего выше самого человека, то нет и человека. Если <…> нет связи человеческой свободы со свободой божественной, то нет и свободы. Если все дозволено человеку, то свобода человеческая переходит в рабствование самому себе.
«Миросозерцание Достоевского» (1923), гл. 3
Отд. изд. — Париж, 1968, с. 74
– > «Быть рабом самого себя — тяжелейшее рабство» (С-22).
26 Христианство есть откровение Бога в истории.
«Наука о религии и христианская апологетика» (1927)
Бердяев Н. А. Смысл истории. — Париж, 1974, с. 43
27 Ад — это когда мы Бога проклинаем, а не когда Он нас проклинает, — Бог никогда не проклинает.
«Новое религиозное сознание и общественность» (1907), VII, 4