Романов 2036
Шрифт:
том числе политическая, поскольку любовь и сакральность
русского «я» подразумевает персонализм нахождении истинного
только в единице, а не множестве, не может двух сакральных
лидеров или двух Богов, которые соперничают друг с другом и
русское сознание не задумается об объективности и сравнении этих
Богов или компромиссе, потому «я» – одно , священное «я-бытие» -
это главное и единственное, что дано сознанию в результате его
рождения.
Тут же стоит уточнить и объяснить почему народ удовлетворён
либо нейтрален к репрессиям и аппарату против самого народа:
насилие то
подчинение, только укрепляется «я-государство», люди согласны
испытать насилие, потому что это только дарит им спокойствие:
государство, а значит и «я» сильно и способно сражаться с «они».
В копилку аргументов того, что этот вид сознания перестал
развиваться заключается в том, что «я», наделенное
исключительностью по воле сверхъестественного диктует
полноценный целостный взгляд на мир и исключает развитие
рационального начала, поскольку только божественное способно
объяснить объективные процессы, стремление к критическому
восприятию мира не произрастает в русском сознании, потому что
однозначным ответом на любой вопрос является «я» – носитель
божественного. Президент также перенял эту черту сознания, он
открыто ходит в церковь и говорит о высоком предназначении
России, то есть о высоком восприятии «я», так как государство —
это продолжение «я» в социальном смысле. Самый яркий пример соприкосновении президента с божественным, а значит
соприкосновении «я-госудраря» с божественным – это его полет с
журавлями. Будь это фальсификация или нет, его полет глазами
русского сознания выглядит будто президент – это и есть «я», так как с
ним произошло некое чудо, значит его «я-бытие» такое же
богоизбранное, как и мое, значит я и президент – это одно целое.
Важная модель построения образа президента – это образ доброго отца,
что определению вызывает почитание и уважение, он фактически
замещает настоящего отца, становясь ближе, как к физическому
отцу русского сознания, так и оставаясь государем. Отлично сюда
вписывается его предвыборная компания, когда на концерте в честь
юбилея завода ЗИЛ рабочий попросил сделать ему и всем
остальным «подарок», сказав о своем выдвижении на должность
президента, на что президент ответил: я буду выдвигаться, если вы
этого захотите. Тогда зал кричит «ГАЗ за вас!». По своей сути это
театрализованное представление обозначает: президент есть добрый
архитипичный отец, который сделает подарок своему народу, если
тот будет к нему лоялен, то есть фактически народу присваивается
сознание ребенка, президент становится добрым отцом,
соответствующим поведению своих детей.
Последним примером существования этого одновременно
христианского и первобытного паттерна в русском сознании
является текущая реконструкция СССР, ностальгии большинства
по этому времени и по Сталину как героя этой эпохи. Социализм (в
действительности симбиоз рынка и плана) и тоталитаризм так
тепло отзывается в современной России, поскольку в СССР
каждый, мог почувствовать величие «я-государства», а значит и «я»
через перенос с решения частных вопросов на уровень всего
государства, то есть фактически это было идеальное воплощение
вертикальной линии, о которой мы говорили ранее. Естественно
главный и единственный элемент взаимодействия который уважаем
в первобытном сознании –
это сила, «я-государство» обладало илисоздавало видимость колоссальной в том числе международной
силы, что делало власть «я-госудраство» еще более обожаемым
народом. То есть СССР обладало сильнейшим носителем паттерна
«мы»-«они», что рождало такое уважение к символу государство,
что в некоторой мере возвращает сейчас президент.
Таким образом, в своем эссе я хотел показать, что ядро русского
сознания на протяжении многих веков строится на классическом
или доисторическом паттерне «мы»-«они», который рождает
остальные побочные эффекты, которые принято обсуждать в
дискурсе о русском менталитете. Идеологам президента удалось
продолжить распространение этого паттерна в рамках
государственного аппарата, все идеологемы автократа так или
иначе продолжают и несут в себе ядро русского сознания:
уважение и проявление силы как единственная манипуляция в
рамках первобытного сознания, дискурс о суверенитете как
главный вопрос паттерна, соблюдении роли духовного и
сакрального отца, защита культуры как поддержание сохранности
«я» и так далее. Конечно, президент значительно отличался
в первые сроки своего правление, но затем смог уловить свою роль,
став носителем и культиватором русского сознания».
– 387
«21 век будут ознаменованы началом эпохи неоимперий Люди пристало жить в комфорте и праздненстве, внутри стран есть определенная пассионарность, которая должна вылиться. Идеальное и эффективное для страны средство выплескивания ее это война. А война ради войны это война за доблесть, война за доблесть это война имперская, война за территорию. На фоне этого мультикультурализм покажет что этнос это самостоятельная единица которая не может ассимилироваться и способно к изменению пространства под свой стереотип поведения. А доказательство значимости стереотипа поведения обозначит возвращение национальной идентичности как суперэтноса. Возвращение к национальному глубинному духу значит обозначение идеологического центра, являющим собой точку, пронизывающую своими матрицами и духом территорию государства. А значит страна вновь примет сущность империи. И прольется много крови на местах трения тектонических плит стран возомнивших себя империями, наделенными исключительным эгоизмом и жадностью до доблести».
– 415
К 2035 году становится очевидно, что внутренняя политическая проблема не может решиться сама собой. Народ устал от повторяющегося неизменимого падения во всех сферах жизни, но вместе с тем из-за пропагандистской машины (в меньшей степени), прямого подлога в каждых выборах (в большей степени), постоянных политических чисток, направленных на нелояльные группы граждан, страх элит перед возможностью умереть от инфаркта завтра, если они сложат свои полномочия сегодня и страх последнего президента перед перечёркиванием всей его «миссионерской» многолетней политики милитаристской персоналистской империи становится очевидно, что должно произойти чудо, чтобы Россия смогла пойти по альтернативному пути, кто-то должен вести ее за собой. Все верят в спасение, но пока не ясно как это спасение произойдет, и можно ли будет поверять что предстоящее чудо не загонит Россию в новый виток страстей и ужаса.