Три бутылки рижского бальзама —и упал на пристани поэт.У него от русского Сезамаоткрывашек и отмычек нет.Всякий волен жить среди кошмара,а ему, подумайте, на кой?Безпокойный городок Самара,стихотворца Мишу упокой!Если ты запойный алкоголик,а не просто пьющий человек, —эту жизнь, испетую до колик,различишь из-под закрытых век.Можно быть, конечно, и без рая,если слово русское постиг,но, к полку последних добирая,ходит Михаил Архистратиг.Станешь ты не совести изменник,а рванёшься ввысь, многоочит,если твой небесный соименникмеч тебе, тщедушному, вручит.7 декабря 2012 г.
Русская
песня
На что ты, мама, уповала, толкая колыбель рукой,когда пила крестоповала завыла ночью за рекой?С какого бала эта Клава влетела на метле в окно?На ней – срамная балаклава, а вместо сердца – толокно.Кто вырастил её такою? У алтаря скакала: глядь! —ещё вчера – дитя родное, а нынче – купленная б…ь.Сказали: на тюремной шконке она сидит, но при лунес бензопилой, как чёрт в печёнке, встаёт в решётчатом окне.И, проклиная все святыни, в плену кромешной маеты,она летит по русской стыни и косит русские кресты.Ты молвишь, что она другая, всплакнёшь, ромашку теребя?Ах, мама, мама дорогая! Мне страшно, мама, за тебя.28 августа 2012 г., Успение Богородицы
Про ежа и кота
(У Ирины в Береговом)
Ёж проходит по саду и ест из плошки кота.Ёж никогда не скажет, что эта еда не та.Ёж благодарен жизни за ежевечерний банкет.Места нет укоризне, когда жуёшь китикет.Кот, облизавший манишку, ждущий на крыше невест,мыслит так про братишку: ладно, пущай поест…Шёрстку морщинит в холке и думает: правда, ну,нахрен ему иголки, серому дружбану?Ёж не снимает шапки, ёж говорит: «Фыр-фыр».И шустро уносит лапки в одну из садовых дыр.Ёж знает: даются свыше пища и красота.Уши торчат на крыше. Но ёж не видит кота.Меж тем, посерёдке ночки так серебрится мех!Кот надувает щёчки в преддверье ночных утех.Вслушивается в движение кошкино на меже.Вот оно, сладкое жжение! Не до ежа уже.Сентябрь 2013 г. – 23 января 2014 г.
На Каноне покаянном
На Каноне покаянномкак нам страшно, окаянным,исказившимся в лице!Свечка каплями печётся.Обо всех Господь печётся.И о мне, о подлеце.Крест кедровый. Треск искристый.Что Андрей ни молвит Критский, —это точно про меня.Я во всех грехах виновен —празднословный гордый овен,саблезубое ягня.Заковыка: как ни просишь,в жертву не себя приносишь.Раззудись, душа, виной,жги колени студной мукой;перед судною разлукой —нощный мраз и дневный зной.Плачешь? Плачешь. Ах ты, зая!Покаянье лобызая, отрезвляясь ото сна.Марфа с Марьей на иконе.И оне со мною ноне.Накануне. На каноне.И обновка не тесна.Первая седмица и шестая (седмица ваий) Великого Поста 2013 г.
Курсивом выделены обороты из Великого покаянного Канона преподобного Андрея Критского
Волчица
Марине Кудимовой
Когда пространство ополчитсяи горечь претворится в ночь,грядёт тамбовская волчица —одна – товарищу помочь.И на рассерженны просторы,где дух возмездья не зачах,но искорёженны которы,глядит с решимостью в очах.Гнетёт серебряные бровии дыбит огненную шерсть,и слово, полное любови,в ней пробуждается как весть.«Почто, безпечный мой товарищ,ты был расслаблен, вял и снул!Покуда тварь не отоваришь,не размыкай железных скул!Сжимай – до вражьего издоха —любви победные клыки!»Кровава хворая эпоха,но лапы верные – легки.18 февраля, 18 мая 2014 г.
Про Зеведея
Се – сидит Зеведей, починяющий сети.«Где же дети твои?» – «Утекли мои дети.В Галилее ищи их, во всей Иудее,позабывших о старом отце Зеведее».Так речет Зеведей, покидающий лодку.И мы видим тяжёлую эту походкуи согбенную спину, поникшие руки,ветхий кров возле Геннисаретской излуки.А вдали, как поведано в Новом Завете,оба-двое
видны – зеведеевы дети,что влекутся пустыней, оставивши дом их,посреди первозванных, Мессией ведомых.Да, мы видим: они, Иоанн и Иаков,впредь ловцы человеков – не рыб и не раков —босоного бредут посреди мирозданьянам в укор и в усладу, в пример, в назиданье.Вот – пред тем, как приблизится стражников свора,сыновья Зеведея в сиянье Фавора,вот – заснули под синим кустом Гефсимани —от печали и скорби, как будто в тумане,и всегда – как надёжа, защита, основа —обнимает Иаков, старшой, Богослова.Нам откроют деянья, где явлены братья:Иоанн златокудрый – ошую Распятья,и, сквозь дымчатый свет тополиного пуха,мы Святаго увидим сошествие Духа,а потом – как, зашедшись от злобного хрипа,опускает Иакову Ирод Агриппамеч на шею, святую главу отсекая;у апостольской святости участь такая.Дальше мы озираем весь глобус как атлас:Компостеллу из космоса видим и Патмос,и Сантьяго де Куба, Сантьяго де Чили…Это всё мы от братьев навек получилив дар – свечение веры, величие жертвы.Те, что живы, и те, кто пока ещё мертвы,грандиозную видят Вселенной картину,окунаясь в единую света путину,где пульсирует Слово Христово живое,за которым грядут зеведеевы, двое.…Да, понятен посыл, и отрадна идея.Отчего же мне жаль старика Зеведея?29 июня 2014 г.,преп. отцев Вологодских, соборы Новгородских, Белорусских, Псковских, Санкт-Петербургских святых; преп. Тихона Медынского, Моисея Оптинского, перенесение мощей Феофана, Затворника Вышенского.
«Закат увидеть как рассвет…»
Закат увидеть как рассвет,дыша полоской заревою,и вспомнить утренний завет —теперь ли я его усвою?И зреть зелёной новизной,как зреет поросль полевая —сквозь облак памяти земнойсветлея и просветлевая.
III
2004–2011
«Так молись, – говорит, – чтоб в груди ручеёк журчал…»
«Так молись, – говорит, – чтоб в груди ручеёк журчал…»Да откуда же, батюшка, взяться-то – ручейку?Даже ежели б я себя, предположим, и не обличал,даже ежели – будучи начеку…То ли он сокрылся, утёк, золотой, под спуд,то ли не было у меня его никогда.Стукну в грудь – глуха. И грехов на ней – пуд.Не журчит, родимый, да не дудит дуда.Хоть сто раз наказ повторяй-учи,а душа, как Герасим, – своё мычит.Сделай милость, журчи в груди, ручеёк, журчи!Не журчит.27 апреля 2008, Пасха Христова
Стихотворцу
1
«И болен праздностью поносной…»
А. Пушкин
…А ежли преподобный Амфилохийтебя не пожурил за амфибрахий,не почивай! – тебя снедают блохи,грехи тебя бодают, мухи-бляхи.«Пииты мы, – ты молвишь, – а не лохи?»Твоя самонадеянность несносна,прискорбна, и опасна, и напрасна.И в той же мере, что странна и злостна, —страстна, и своевольна, и пристрастна;Косна, и кособока, и поносна.
2
Иди туда – где вход открыт в пещеру,где крестится согбенная сестрица,где белый свод являет полусферу,где сущим во гробех – так сладко спится,где каждому свою отмерят меру.…Лежат отцы святые – как младенцы,и тает воск, и ладанка дымится,и чернецы стоят, что ополченцы.Клонись, клонись на эти полотенцы —устами, лбом и сердцем прислониться.
Ночлег в Оптиной пустыни
Юрию и Инне Зайцевым
1
тот кто спал обнимая святые гробакто по капле в себе прозревает раба —не отринул Господней свободыи какая б на сердце ни пала журбане изгнал не спугнул осененья со лбачто навеяли Оптины сводытот кто спал – как живое обнявши граниткто охранную память гранита хранитпреисполнится славного Словада вмещает сознание меру вещей:мощь победы исходит от этих мощей…не ветшает вовеки обнова