Самая великая борьба моей жизни

Но не я написал Библию. Она была написана вдохновенными людьми, которые рассказывают истории библейских персонажей со всеми их ошибками. Посмотрите на Давида и назовите его человеком по сердцу Божьему.

Давида?! Лжеца, вора, прелюбодея, убийцу? Давида? Человеком по сердцу Божьему? Знаете, мне кажется, что тут есть надежда и для меня. Я не сделал в своей жизни и половины того, что натворил он. Когда вы хорошенько посмотрите на Давида, вы начнете говорить: «Если Бог принимает и его, то наверное, есть и для меня надежда."

Когда вы смотрите на всех персонажей Библии, вы видите, что они описаны честно, искренне. Все персонажи Библии — реальные люди, и многие из них гораздо более грешны, чем вы и я, и однако, Бог мог использовать их. Посмотрите на Есфирь. Ее нельзя назвать никак иначе, как отступницей. Она стала «королевой на ночь», просто согласившись доказать, что в постели она лучше, чем все остальные девушки. Конечно, может быть этого не говорится в польской Библии, потому что существует определенная сложность перевода этого библейского повествования, которая ставила многих переводчиков в тупик. Но я читаю из оригинала, и если вы так озадачены этим — мне очень жаль — эта история из Библии!

Однако, она сделала не только это, но и предала веру своих отцов, перестала святить субботу, соблюдать специфическую иудейскую диету. Откуда мы все это знаем? Да потому, что даже ее собственный муж не знал, что она еврейка! Правоверному иудею невозможно скрыться, особенно в спальном покое. Но что мы узнаем о Есфири?

Когда нация попала к кризис, она оказалась в нужное время в нужном месте, именно там, где она была нужна Богу. Вместе во всеми ошибками ее жизни Бог мог использовать ее. Для нас же она остается героем веры, несмотря на все ее ошибки.

Библия — это реальная книга. Вторая книга царств может весьма озадачить вас даже в польском переводе — настолько она полна сексом и насилием. Бог же использует эти реальные истории вовсе не для того, чтобы убедить нас, что совсем неважно то, как мы живем, но чтобы показать последствия такого образа жизни и открыть, что подобно Давиду мы можем оставить все это и начать жизнь заново.

Чтение Библии, таким образом, приведет нас к искренности. Это даст нам смелость исповедовать свои грехи, потому, что если Бог мог принять Есфирь и Давида — то Он может принять и меня!

Однако, самого по себе чтения Библии недостаточно для обретения искренности из-за нашей способности видеть в Библии только то, что нам хочется. У каждого есть склонность замечать прежде всего свои любимые тексты и игнорировать те места Библии, которые не согласны с нами. Постепенно я понял, что не могу стать искренним, просто изучая Библию. Я должен сочетать это с искренней молитвой. «Господь, я хочу знать правду, чего бы это ни стоило мне.» Только когда мы сочетаем чтение Библии с искренней молитвой — есть надежда, что мы научимся у Бога чему-то. Многие читают Библию ежедневно и не находят в ней ничего нового. Однако, искренние христиане постоянно находят в слове Божьем нечто свежее, захватывающее, потому, что они открыты для влияния Духа Божья.

Еще один путь, путь, который может нам помочь в достижении искренности — это ведение дневников, когда я открыто перед Богом пытаюсь записать то, как я понимаю себя и вместе с этим прошу Бога открыть мне мою истинную сущность. Я пробую отмечать все вехи в развитии наших отношений с Богом, чтобы со временем это просто не сошло на нет. Но я также выяснил, что и самоисследование не всегда помогает — вы можете обманывать себя даже в таком дневнике. В голову начинают приходить всякие интересные мысли, типа: «А что если я внезапно умру и кто-то начнет читать мой дневник? Что он подумает обо мне?» Тогда вы начинаете понемногу «штриховать» ваш собственный портрет, уничтожая темные и грязные стороны, чтобы никто не подумал о вас плохо после смерти. Глупо, не правда ли? Однако, это только одна из тех многих игр, в которые мы играем сами с собой, поэтому ведение дневника само по себе полезно, но польза эта ограничена.

У меня есть третье предложение, которое я назову как и раньше — искренняя молитва. Мы уже говорили несколько раз об искренней молитве и о желании узнать правду несмотря ни на что. Однако, я постепенно узнал, что искренняя молитва, которую я практиковал, также не была достаточно полной, что я мог и должен был пойти еще дальше, опуститься еще на один уровень, куда я не был готов пойти, но нуждался в божественной смелости, чтобы попробовать.

Тогда я стал молиться так: «Господь, я хочу узнать правду о себе, чего бы мне это ни стоило.» Видите разницу? Правда может быть абстрактной, истина может быть доктринальной и заключаться только в правильном понимании образов зверей из Откровения. Все это вполне может нас удовлетворять. Но знание правды о себе — нечто совсем другое. Это очень близко нашему сердцу. Поэтому, вы можете молиться так: «Помоги мне понимать себя так, как другие меня понимают. Помоги мне понимать то, как я влияю на других.» Бог обязательно услышит вашу молитву. В Послании к Евреям, 4 главе читаем, что Бог — это хирург, проникающий глубоко внутрь нас, Он может отделить даже кости от суставов и пойти еще глубже, чтобы увидеть мысли и скрытые наклонности нашего сердца. В книге «Путь ко Христу» мы читаем такие слова: «Чем ближе мы подходим к Иисусу, тем яснее мы видим недостатки своего характера."

Некоторые люди переворачивают это утверждение с ног на голову, говоря, что чем ближе мы подходим ко Христу, тем яснее мы видим недостатки характера других. Но это не так. Те, кто приближаются ко Христу, видят гораздо больше недостатков в себе. Они так озабочены этим, что не имеют времени на обсуждение недостатков других.

Одним из наиболее явных признаков умирающей христианской жизни является дух критики и осуждения, потому, что когда мы по-настоящему близки с Иисусом, наше внимание отвлечено от несовершенств других к нашим собственным.

Искренняя молитва очень ценна, но я могу сказать, что даже она не достаточно глубоко проникает иногда. Мы можем обманывать себя даже и в молитве. Не поднимайте рук, но лгали ли вы когда-нибудь Богу в молитве? «… о, Господи, я так Тебя люблю… Ты так важен для меня…» — а глубоко-глубоко внутри вы чувствовали совсем другое. Я отнюдь не богохульствую, я говорю абсолютно серьезно. Это правда, не так ли? Мы часто говорим Богу то, что, как нам кажется, Он хочет от нас слышать.

Вот почему наш поиск искренности должен идти даже дальше, чем молитвенная жизнь, глубже, чем ведение дневников и изучение Библии. И самый глубокий уровень здесь — четвертый. Это то, что я называю «взаимодействие», что значит позволять другим помогать вам. Такую помощь вы можете получить в нескольких случаях. Первое — это так называемые группы поддержки, организации типа анонимных алкоголиков (АА), где единственное правило — быть искренним. От каждого требуется говорить только правду, и это всегда принимается. В таких группах происходят потрясающие вещи: когда кто-то начинает рассказывать правду о себе, ты понимаешь, что у тебя тоже есть такие же проблемы. В рассказе другого ты узнаешь себя. В атмосфере исповедания грехов ты получаешь возможность рассказать о своих собственных ошибках. Когда Елена Уайт говорит о возрождении, знаете, как она его описывает? Люди признаются в своих ошибках друг перед другом, люди говорят правду о себе.

Я боюсь, что в этом и заключается настоящая борьба нашей церкви. Часто наши группы общения характеризуются тем, что они просто фальшивы, неискренни. Мы очень любим просить молиться о других: «Такой-то не может бросить курить, давайте помолимся. У той-то муж изменяет, давайте помолимся за нее», и т.д., и т.п. Мы высказываем такие просьбы, которые ничего, в общем, не значат: «Помолитесь пожалуйста о том, чтобы Бог дал мне 10 долларов, чтобы купить новый фен», а глубокие и темные проблемы так и остаются невысказанными.

Моя жена работала в такой маленькой группе нашей церкви, группе созданной только для женщин, в которой существовало только одно правило: никто не мог просить молиться за кого-либо еще. Если вы хотите говорить — говорите о своих нуждах. Это была очень сильная группа, и мне кажется, что женщинам это особенно помогало.

У меня есть также предложение для тех, у кого достаточно смелости: ищите себе особенных друзей, в которых вы были бы уверены и знали, что они не хотят видеть вас страдающими, и идите к ним! Скажите им: «Если бы ты знал, что я не сойду с ума и не отплачу тебе позже, что бы ты хотел сказать мне обо мне? Какие проблемы ты видишь в моих отношениях с Богом?» Это очень трудно, не так ли? Однако, лично я не могу без этого жить.