Самоучитель настоящей психологии

Для того чтобы наше движение к Безусловной Любви и гармонии усиливалось, нужно уметь преодолевать привязанности к материальному и духовному аспекту и зависимость от них. Нужно уметь отслеживать свое состояние — насколько присутствует баланс в материальном и духовном. Это можно увидеть по качествам, которые проявляются в жизни человека.

Качества, которые свидетельствуют о том, что человек слишком ушёл в духовность: гордыня, напряжение, уверенность в своей правоте, жёсткость в оценках происходящего, осуждение, уныние и т. д.

Сильный уход в материальность характеризуется: появлением жадности, алчности, зависти, вожделения, гнева (хотя последние три качества усиливаются всегда при усилении эгоизма).

Внешне такое поведение можно не всегда заметить, так как оно может быть в нашем подсознании. Но очень хорошо наши привязанности проявляются в нашем поведении, когда происходят или могут произойти потери.

Если человек сильно привязан к материальному, появляется страх потерь, связанных с недвижимостью, вещами, деньгами, то есть страх потери материального комфорта.

Привязанность к духовному проявляется в страхе потери собственной «правоты», появляется желание отстоять свои убеждения, навязать свою точку зрения, такой человек считает, что его мнение — единственно правильное, «истина в последней инстанции».

Преодоление привязанностей достигается развитием главного желания — Безусловной Любви — и определенной практикой.

Для преодоления материальной привязанности необходимо:

• Жертвовать как минимум 10% своего дохода.

• Быть гостеприимным.

• Заниматься без-корыстной деятельностью.

• Не быть привязанным к плодам своего труда.

• Все посвящать Богу.

• Общаться с без-корыстными людьми.

• Отказаться от продуктов низших энергий (мяса, алкоголя, курения, азартных игр).

• Отказаться от деятельности, которая не приносит благо себе и другим.

Для преодоления духовной привязанности необходимо:

• Практиковать гьяна-йогу (понимание своей истинной Божественной сути, «Я есть Атман»).

• Зарабатывать деньги, развивать практичность.

• Босиком ходить по земле.

• Развивать полное внутреннее всеприятие всего и всех.

• Делать поклоны физические и ментальные, особенно тому, кого осуждаем, и просто всем живым существам.

• Построить дом.

• Немного нарушать свои жизненные принципы. Например, вы совершенно не пьете. Тогда раз в несколько лет 20 грамм вина помогут в некоторых случаях уменьшить принципиальность.

Кстати, внутри этих двух направлений — материального и духовного — есть свои маятники, но это отдельная большая тема. Из современных учителей она довольно неплохо раскрывается у Вадима Зеланда.

Вопрос: «Но ведь во многих традициях, особенно восточных, было и есть много примеров мудрецов или духовных искателей, которые уходили в пещеры, монастыри или удалялись для молитв и не занимались никакой деятельностью. Как они без левого крыла достигли просветления?»

Ответ: «Очень глубокий, замечательный вопрос, спасибо за него. У них всех сильно работало это крыло. Присмотритесь, пожалуйста, внимательно:

1. Те, кто уходил в монастыри, должны были, как правило, много физически работать там.

2. Те же, кто на какое-то время посвящал себя уединенной молитве или медитации, делали это как часть духовной практики, цель которой: избавиться от эгоизма, привязанностей, успокоить ум и страсти, стать смиренным. Они понимали, что без этого их служение миру не будет полезным и едва ли удовлетворит Бога и их наставника.

3. Во многих традициях полное отключение от мира должно быть в конце жизни, когда человек немощен и проводит свои последние дни не в доме престарелых или является обузой для близких, а в уединенной пещере в молитвах или медитации. Очень важно, как мы заканчиваем свою жизнь, на каком уровне и какие желания нами движут. Этим определяется наша следующая жизнь.

4. Даже те, кто много уединенно молился, медитировал, делали это как жертвоприношение. Например, в буддизме, особенно северном направлении, все медитации, все молитвы и чтение мантр духовный искатель должен выполнять ради блага всех живых существ, жертвовать все плоды от своей духовной деятельности всем живым существам.

5. Все мы должны какое-то время посвящать молитве и медитации по многим причинам: хотя бы чтобы не забыть, ради чего и ради кого мы это делаем.

У кого-то это может занимать часть дня, у кого-то несколько лет, чередующиеся между глубокой медитацией, уединением и активным служением, а у кого-то даже жизни. Но очень мало тех, у кого предназначение заключается в медитации на протяжении всей жизни. Но благодаря волнам их чистой энергии повышается уровень вибраций во всем мире, и это порой останавливает страшные катастрофы и дает неосознанный толчок обычным людям к повышению своего уровня сознания.

Многие мудрецы после многих лет уединенной медитации выходили из пещер и келий и шли активно служить миру, а кто-то уезжал в другие страны для этого.

Нужно также сказать о важности без-корыстия в мотивах деятельности таких личностей.

Всегда были и есть сейчас такие, кто делал или делает это из эгоистических мотивов: чтобы избавиться от страданий и болезней, сбежать от обязанностей в миру, чтобы доказать другим что-то. Кто-то это делал ради обретения мистических способностей или сверхспособностей, кто-то просто потому, что так сказал их учитель.

Так вот, если в результате их духовной практики и аскез у них не увеличивалось смирение и без-корыстие, а, наоборот, возрастала гордыня, жестокость в сердце, то для них правое крыло превращалось в очень большую и тяжелую гирю, и тогда, ведомые гордыней и чувством превосходства, они организовывали религиозные и благотворительные организации, делали все, чтобы стать известными гуру, целителями, общественными деятелями и т. д.»

Путь к Богопознанию и совершенству в нашу эпоху — путь синтеза мудрости, без-корыстной деятельности и любви

Человек — это соединение чувства, мысли и воли, тройственное существо. У него есть руки, сердце и голова.

Согласно природе каждого отдельного человека, существуют разные пути, которые ведут к воссоединению с Богом. Карма-йога больше подходит для людей с активным темпераментом (руки), бхакти-йога — людям, больше склонным к преданности (сердце), гьяна-йога — тем, кто склонен познавать Бога через философское размышление и исследование (голова).

Но чтобы развитие наше было гармоничным, рекомендуется задействовать на своем пути все три инструмента: в одно и то же время практиковать карма-, бхакти- и гьяна-йогу. В противном случае оно будет однобоким.