Савроматы. Ранняя история и культура сарматов

В верховьях р. Илек близ Актюбинска более скромное деревянное сооружение, похожее на сооружения в курганах могильника Пятимары, было прослежено И.А. Кастанье в кургане 2+ на р. Жаксы-Каргала [349] . Он заметил «доски» по краям могильной ямы (толщиной в 3 и шириной в 5 вершков). Они лежали по две, образуя вокруг могилы что-то вроде ограды толщиной в 10 вершков. Ряды «досок», положенных друг на друга, повторялись несколько раз «до грунта», а сама могила была вырыта в грунте.

349

Кастанье И.А. Отчет о раскопках шести курганов…, стр. 101–116.

В северо-восточном районе савроматской земли такую же картину наблюдала М.Г. Мошкова при раскопках кургана 1 второй Аландской группы [350] : вокруг большой грунтовой ямы по краю бортов, образованных могильным выкидом, из деревянных плах соорудили раму, заложив ее сверху (и над могилой) березовой корой, ветками и шелюгой. Все это сооружение было подожжено.

Огромное кострище, разведенное на ровной площадке, где сгорели несколько умерших, отмечает В.С. Стоколос [351] в кургане 2 около станции Тамерлан близ с. Варна Челябинской обл. (рис. 36, 2). Здесь, вероятно, также было сожжено определенное сооружение из березы, от которого сохранились отдельные обгорелые куски дерева и коры. Вполне правдоподобно заключение автора раскопок: «Вероятно, тела умерших покоились на подмостках и были обложены жердями и хворостом. При большом огне тела свалились на пол и довольно сильно расчленились» (курган не был ограблен).

350

Мошкова М.Г. Сарматские курганы в Оренбургской области, стр. 122.

351

Стоколос В.С. Археологические исследования Челябинского областного музея, стр. 24.

Все описанные деревянный сооружения, по-видимому, имитировали наземные прямоугольные срубовые жилища и круглые шатры.

Надмогильные сооружения у савроматов воздвигались и из камня. Кроме каменных насыпей и завала могил камнями, делали также каменные перекрытия, сооружали кольца и ограды в насыпи или вокруг кургана, наваливали каменные кучи на деревянное перекрытие, укладывали вымостки и «пирамиды» над могильными ямами. Такое разнообразное применение камня характерно только для Приуралья. В Поволжье подобные сооружения из камня обнаружены преимущественно в тех местах, где камень использовали для сооружения курганных насыпей (рис. 53).

По правому берегу Волги между с. Горная Пролейка и г. Камышин, как я уже отмечал, каменные насыпи окружены высокими каменными кольцевидными стенами (рис. 5, 1).

В районе г. Элиста могила под курганом 16 в урочище «Три брата» была сверху прикрыта большими каменными плитами: по одной с коротких восточной и западной сторон и по две с северной и южной [352] . Такое же перекрытие, вероятно, было в кургане 9 той же группы: в ограбленной могиле найдены отдельные камни. Каменные кольца или ограды, но иного вида, чем в курганах у с. Горная Пролейка, известны и в Южном Приуралье. Они обычно входят в конструкцию насыпи из камня с землей, образуя несколько концентрических кругов (рис. 47, 1) или чаще широким кольцом окружая склоны курганов (рис. 20, 1; 25; 29, 1; 31, 1). По-другому были расположены камни под насыпью кургана с сожжением у с. Аландское [353] . Здесь из них был создан завал в виде отдельных скоплений, в основном на древнем горизонте в центре и по периферии кургана. Каменные кучи в целом могут быть восприняты как кольцо. Ближе к центру каменные плиты стояли на ребре, образуя часть окружности. Особенно была насыщена камнями центральная часть кургана, где плиты и камни часто лежали в два слоя. Возможно, первоначально это была примитивная каменная постройка, включавшая в себя и круглую конструкцию.

352

Синицын И.В. Памятники Нижнего Поволжья скифо-сарматского времени, стр. 32.

353

Мошкова М.Г. Сарматские курганы в Оренбургской области, стр. 116, рис. 45.

Особенно выразительны кольца под насыпями курганов IV в. до н. э. в группе «Башкирское стойло» (рис. 41, 3) и в могильнике у пос. Матвеевский (рис. 48, 1). В первом случае кольцо диаметром приблизительно 12 м и шириной от 1 до 2 м было сооружено на древнем горизонте. Оно было выложено из красного и белого песчаникового плитняка; плиты или лежали плашмя, иногда в четыре ряда друг на друге, или стояли на ребре. В кургане 3 у пос. Матвеевский над могилой на слое хвороста лежала куча камней, которая затем переходила в большое каменное кольцо (диаметр 12 м) из наваленных стоймя больших камней. Ширина этого кольца от 0,5 до 1 м; в южной его части заметен разрыв — своего рода вход. Это кольцо было вписано в квадратную ограду из более мелких плит, лежавших плашмя. Длина каждой стенки ограды приблизительно 13 м. Все это было скрыто под насыпью кургана. Судя по описанию кургана Кос-Оба в верховьях р. Тобол, сделанному Д. Панковым [354] , в нем на древнем горизонте также были сооружены две стены из камней грубой сухой кладки, только обе ограды были кольцевидными.

354

Панков Д. О вскрытии переселенцами могильника…, стр. 131, 132.

Каменные кучи над могилами, подобные той, которая была встречена в матвеевском кургане 3, становятся особенно характерными в Приуралье с IV в. до н. э. В бассейне среднего течения р. Урал они приобретают форму аккуратно уложенных выкладок или «пирамид» над краем могилы, то частично заходя на деревянное перекрытие могилы, то целиком перекрывая ее.

В кургане 4 в урочище Бердинская гора над круглой могилой была сооружена «пирамида» из десяти плит красного песчаника [355] . Сверху «пирамиду» прикрыли двумя плитами. На ней лежал камень, высеченный в виде грубого подобия каменной бабы. «Пирамиду», вероятно, поддерживали столбы из лиственницы или осокоря; остатки двух столбов сохранились в могиле близ западной и северной стен. Над могилой кургана 6 урочища «Башкирское стойло» у пос. Нежинский также поставили каменное сооружение — нечто вроде описанной «пирамиды»; от нее сохранилась здесь куча белого плитняка. В кургане 2 с каменным кольцом выкладка из плитняка имела подковообразную форму. Она была выложена на плотно утоптанной округлой площадке могильного выкида диаметром в среднем 9 м и лишь частично прикрывала овальную могилу с деревянным перекрытием из осокоревого дерева (рис. 41, 3). Площадка была слабо обожжена. Подобные глиняные обожженные площадки из могильного выкида не раз встречались в погребениях прохоровской культуры Приуралья. Такая же подковообразная выкладка находилась над могилой рубежа V–IV вв. до н. э. в кургане 3 урочища Алебастровая гора. Она была сложена из четырех-пяти слоев плитняка, тянулась с запада на восток, а концы загибались к югу. Ее длина 5,5 м, ширина в западном конце 4,5 м, в восточном — 3 м. Она держалась на деревянном покрытии могилы из горбылей осокоря, которое выходило далеко за пределы контура могилы (размеры могилы 3,8x4,4 м), занимая квадрат площадью 9x9 м.

355

Попов А.В. Дневник раскопок курганов на Бердинской горе. — Труды ОУАК, вып. IV, 1898, стр. 113–116.

В основном погребении 9 кургана 1 в урочище Алебастровая гора над могилой вертикально стояли две большие известняковые плиты, а под ними находилась аккуратная каменная кладка из плашмя положенных плит местного известняка. Под кладкой, лежавшей на утрамбованном слое глины толщиной в 5–8 см, обнаружено истлевшее дерево. Кладка имела форму правильного прямоугольника размерами 2,10x2,80 м при высоте 0,40-0,50 м, была ориентирована с северо-запада на юго-восток и целиком закрывала довольно большую прямоугольную ограбленную могилу.

Подобные же кучи и выкладки над могилами как массовое явление распространены в курганах второй половины IV–III в. до н. э. Мечетсайского могильника (раскопки 1961 г.).

§ 4. Ориентировка и поза погребенных

В погребениях савроматов обычны трупоположения. Одной из наиболее существенных черт погребального обряда является ориентировка покойников.

У савроматов господствовала широтная ориентировка, чаще всего западная, значительно реже — восточная с отклонениями к югу или северу, что зависело, может быть, от времени года. Эволюция этой черты погребального обряда в течение времени от переходного периода до сложения прохоровской культуры отражена в таблице 3 [356] .

356

В таблице 3 учтены все погребения, в которых можно было установить направление головы покойника.

Таблица 3.

Процент широтной ориентировки в действительности был значительно выше, так как могилы, в которых нельзя определить направление головы погребенного, ориентированы в подавляющем большинстве по линии запад-восток.

Западная ориентировка отмечена на всей территории распространения памятников савроматского типа; она преобладает повсюду, за исключением, может быть, района Челябинска (рис. 55). Здесь в большей степени выделяется восточная ориентировка и особенно северная. Для Поволжья характерно отклонение от основной западной ориентировки чаще всего к северу. Такое отклонение встречается обычно в довольно ранних погребениях. В целом погребения с западной и с северо-западной ориентировкой составляют 58 %.

Второе место, также особенно в раннее время, занимает восточная ориентировка. Погребения с восточной ориентировкой и с отклонениями к северу составляют около 14 %. Восточная ориентировка с соответствующими отклонениями также известна повсюду (рис. 55), а в памятниках по р. Ахтуба она встречается не реже, чем западная.

Северная ориентировка, за исключением района Челябинска, была редкой (всего 2,8 %). В Поволжье два случая подобной ориентировки связаны с погребениями переходного времени, а третий — с ранним диагональным погребением IV в. до н. э. восточного происхождения (Быково II, курган 1, погребение 11). В Приуралье, кроме района Челябинска, она встречена несколько раз только в бассейне р. Илек, в частности в курганах IV в. до н. э. на р. Жаксы-Каргала близ Актюбинска. Может быть, здесь она связана с влиянием северо-восточного района савроматской культуры.

Южная ориентировка погребенных применялась в Приуралье в течение всего савроматского периода, начиная с переходного времени. Наиболее ранние случаи южной ориентировки с отклонением к западу обнаружены в погребениях Акжарского могильника под Актюбинском (рис. 3, 8). В V в. до н. э. южная ориентировка с отклонениями (чаще всего также к западу) стала обычной в могилах на р. Илек, причем она встречается здесь одновременно с западной в одних и тех же курганных группах и даже в отдельных курганах и могилах с парными захоронениями. Но здесь же, на р. Илек, под одной насыпью в одних курганах, погребенные в могилах одной хронологической группы н, вероятно, связанные родством, лежат головами только на юг и юго-запад (рис. 17, 1; 20; 25), в других — только в широтном направлении (рис. 18, 1, 3; 23, 1, 2). В могиле с коллективным захоронением, с широтной и меридиональной ориентировкой (рис. 22, 1) покойники были, вероятно, связаны не родством, а какими-то другими, может быть, социальными, отношениями. Обычно одинаково ориентированы покойники, лежащие в одной могиле, но на разных уровнях, т. е. второе захоронение совершено спустя какой-то промежуток времени.