Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира

Как и железная дорога, автомобильные и грунтовые магистрали пересекают тысячи различных по величине рек и речушек. На одних можно обойтись без всяких технических средств и без труда переправиться вброд, на других наведены различные переправы. Крупные водные преграды, которые расположены на второстепенных дорогах, где движение автомашин довольно редкое, оснащены паромами. Каждая из таких переправ имеет, кроме парома, два деревянных причала, по одному с каждого берега. Все паромы расположены у какого-нибудь поселения. Один из его жителей исполняет роль паромщика. Это вовсе не значит, что он круглые сутки дежурит на переправе. Напротив, в связи с тем, что автомобильное движение на таких дорогах довольно редкое, паромщик занимается своими делами в деревне. Если автомашина подъезжает к берегу, то он бросает свое занятие и спешит к реке, а через пятнадцать – двадцать минут, возвратив паром на прежнее место, приступает к прерванному занятию. Иногда через реки строятся временные переправы из плотно пригнанных обломков горных пород. Они достаточно надежны, прочны, удобны, но служат только до ближайшего дождливого сезона, до первого приличного паводка.

Самые крупные мосты построены через реку Томине у города Гавал в Нижней Гвинее и через реку Коленте в районе одноименного поселка на Фута-Джаллоне. Эти мосты представляют собой крупные инженерные сооружения длиной соответственно более 100 и 50 м и поддерживаются несколькими опорами.

Иногда берега соединены тоненькой узкой дощечкой. К этому типу переправы прибегают только на низких берегах. Тем не менее перейти их без колебаний в прямом и переносном смысле не всегда удается. Трудно с непривычки преодолевать быстрые реки и по тонким, связанным лианами жердям. Они прогибаются под ногами, вибрируют. На них скользят ноги, и чувствуешь себя при этом весьма неустойчиво.

Еще один тип переправ – две длинные жерди, соединяющие оба берега и укрепленные одна над другой на расстоянии 1,5 м. Одна из них служит непосредственно для переправы, а высокая – для опоры.

Наконец, самым экзотическим мостиком являются сооружения из лиан. Их возводят через бурные, порожистые речки на высоте 1,5–2 м от максимального уровня воды. Этот мост напоминает длинный гамак. Он имеет более густо сплетенный «пол» и боковые ограничения. Чтобы перейти по такому сооружению, требуется определенный навык. Весь мост раскачивается не только при ходьбе, но и от ветра. Местные жители не только безо всякого напряжения переходят по лиановым мостикам, но и ухитряются проводить по ним домашних животных. Когда глядишь на такие переправы, то невольно приходит сравнение с цирковым искусством канатоходцев. Все описанные сооружения еще раз подчеркивают резкую контрастность гвинейского бытия. С одной стороны, это старые традиционные переправы из деревьев и лиан, которые применялись и несколько веков назад, и с другой стороны – крупные современные инженерные постройки, сооруженные по последнему слову техники.

Загадочные фульбе

Фула (или фульбе, или пель) – основное население Фута-Джаллона. Фульбе, фулани, фуланке, фула, афули, феллата, канури, тукулер, пёль, бороро – все это самоназвания одного и того же народа, разместившегося на территории 13 западноафриканских государств – от Западного Судана до Сенегала, от Нигера до Чада и Камеруна. Ученые спорят о происхождении рослых, стройных, светлокожих людей с тонкими правильными чертами лица. Одни доказывают, что фульбе пришли из Эфиопии; другие утверждают, что этот народ родом из Сомали, третьи – что из Палестины, четвертые – с полуострова Малайя. Выдвигаются и доводы в пользу того, что фульбе прибыли в края теперешнего обитания через Судан из Египта, а некоторые ученые, явно склонные к фантастическим гипотезам, даже считают их выходцами с далекого Кавказа. В Гвинее живет 1,9 млн фульбе.

Что же представляют собой эти люди? Внешне в подавляющем большинстве они худощавы, стройны, с узкими лицами, тонкими губами, прямым и тонким носом, короткими черными курчавыми волосами и светло-коричневым цветом кожи. Впрочем, цвет кожи фула весьма разнообразен – от темно-коричневого до светло-желтого. Среди них, как, впрочем, и среди других этнических групп, встречаются альбиносы. Они бывают двух типов. Одни из них белесые, с пепельными курчавыми волосами, но со всеми прочими антропологическими признаками африканского происхождения. Все открытые части тела – руки, спина и особенно лицо покрыты обильными крупными веснушками. Другой тип – жгуче-рыжие африканцы со смуглой кожей.

Стройность фула создает впечатление, что почти все они высокого роста. Однако это не так, хотя среди есть настоящие «гулливеры» – до двух метров и выше. Основная же часть мужского населения ростом 160–175 см.

Женщины немногим уступают в этом отношении мужчинам. В большинстве своем они очень изящны и по-настоящему красивы. Грациозная, величественная и в то же время очень естественная осанка женщин вырабатывается с самого детства и связана, очевидно, с обычаем переносить различные грузы на голове. Поражает способность фула переносить большие тяжести на голове и их удивительная выносливость. Под груз, который переносится на голове, обычно подкладывается свернутая венчиком тряпица, полотенце или же просто связка травы, чтобы как-то смягчить давление на голову.

Фула – отличные ходоки. Им ничего не стоит пройти несколько десятков километров в соседнюю деревню, на базар или же на праздник. Интересно наблюдать семью фула, идущую на базар. Впереди выступает мужчина, не обремененный никакой поклажей, в крайнем случае несущий в руках двух-трех связанных за ноги куриц. Следом с тазами, нагруженными разной снедью и фруктами, и обязательным ребенком за спиной шествуют две или три его жены. Женщина в деревне выполняет всю работу по дому, воспитывает детей, заготавливает дрова и воду, стирает, варит пищу. Тяжелый деревенский труд – одна из причин освященного мусульманством многоженства. Этот обычай особенно процветает в деревне. В городах же, где женщине еще трудно найти оплачиваемую работу, редко какой мужчина позволит себе роскошь иметь двух жен. Он единственный кормилец в семье и на свою зарплату должен кормить, одевать и обувать себя, жен и детей, что не всякому по силам и возможностям.

Традиционная национальная одежда женщин – пани – длинный, до пят, кусок цветной материи, который она обматывает вокруг талии и концы которого завязывает простым узлом. Таких пани может быть несколько, одетых одно на другое. Чем их больше, тем состоятельнее женщина. Пани бывают самых необычных расцветок, но обязательно ярких.

Одежда мужчин – бубу. Это также длинная, до пола, рубаха без застежек, которая надевается через голову. Праздничное бубу обязательно белого цвета. В деревнях мужчины часто ходят с обнаженным торсом, одетые только в широченные шаровары. В городе, кроме бубу, представители сильного пола носят и европейские одежды.

Интересен у фульбе порядок вступления в брак. Оказалось, что жениться мужчине не так-то просто. Прежде чем стать женихом, мужчина должен нанести визит в дом родителей понравившейся ему девушки; если родителей у нее нет, то их заменяет старший брат. Претендент на руку и сердце должен явиться не с пустыми руками, а с чемоданом (именно с чемоданом) подарков для отца, матери и старшего брата невесты, если подарки понравились и стоят, по мнению родственников, достаточно дорого, те дают согласие на помолвку, тут же оговаривая сумму выкупа. Эта сумма определяется знатностью и положением в обществе семей, как девушки, так и жениха.

Бывает, что сумма выкупа, который не возбраняется вносить постепенно, выплачивается только через несколько лет. В этом случае подвернувшийся более состоятельный жених, который сможет быстрее внести необходимую сумму, и становится мужем, а уже внесенные к этому времени деньги первому претенденту не возвращаются. Однако такие случаи довольно редки, и обычно невеста терпеливо ждет, когда ее суженый сможет набрать необходимую сумму.

Рождение девочки у фульбе (в отличие от многих других народов) – счастливое событие. Каждая дочь – это потенциальный материальный вклад в бюджет гвинейской семьи. Интересен обычай фульбе предоставлять права и обязанности мужа брату или умершего, или же надолго уехавшего и не имеющего возможности регулярно навещать родных. Родившиеся от этого «брака по обязанности» дети пользуются теми же правами, что все прочие отпрыски семейства.

Живут фульбе и в городе, и в деревне, но все-таки большинство фула – скотоводы. Всю жизнь, побуждаемые сменой времен года, кочуют по саванне, послушно бредя за стадами. Труд на земле не привлекает их, возможно, сказывается голос крови. Мечта фульбе – заиметь несметные стада буйволов, коз и овец, во всяком случае более многочисленные, чем у соседей-единоплеменников. Чем больше стадо, тем могущественнее и благороднее считается его владелец. Пожалуй, в таком критерии, если вдуматься, есть своя разумность: скотовода ценят за труд, а стадо – результат труда.