Семь дней с чакрами: Работа с энергиями для сбалансированной жизни: План на неделю. Все, что вам надо знать о чакрах: активация, функции и методики работы. Определи свою доминантную чакру: выяви источник внутренних сил

Традиционное наименование: Манипура

Расположение: за пупком (кшетрам: у пупка); анатомически связана с солнечным сплетением

Стихия: Огонь

Цвет: желтый

Первичная мантра: Рам

День недели: среда

Психологический аспект: сила, воля, индивидуальность, независимость, честолюбие, воодушевленность, смелость, властность, гнев

Сердечная чакра

Традиционное наименование: Анахата

Расположение: в центре грудины на уровне сердца (кшетрам: центр груди)

Стихия: Воздух

Цвет: зеленый

Первичная мантра: Ям

День недели: четверг

Психологический аспект: эмоции, отношения, любовь, привязанность и зависимость, предательство и разочарование, прощение, отпускание

Горловая чакра

Традиционное наименование: Вишуддхи

Расположение: за горловой ямкой (кшетрам: спереди у основания шеи, у горловой ямки)

Стихия: Эфир

Цвет: синий

Первичная мантра: Хам

День недели: пятница

Психологический аспект: общение, самовыражение, лидерство, проявление, видение, честность, очищение

Чакра третьего глаза

Традиционное наименование: Аджна

Расположение: за центром лба (кшетрам: между бровями)

Стихия: Свет

Цвет: пурпурный

Первичная мантра: Ом

День недели: суббота

Психологический аспект: интеллект, ясность мыслей, проницательность, душевный покой, распознавание, внимание, любознательность

Коронная чакра

Традиционное наименование: Сахасрара

Расположение: центр макушки, в «родничке» (кшетрам: отсутствует)

Стихия: Космос; чистый свет и источник творения

Цвет: фиолетовый и белый

Первичная мантра: Ах

День недели: воскресенье

Психологический аспект: дух, медитация, трансцендентность, вневременность, непривязанность, божественная природа, понимание вселенских законов

Поскольку чакры подвержены влиянию как прямому, так и косвенному, семидневная программа работы с ними включает в себя многоуровневый подход, позволяющий полностью пробудить каждую. Действия и упражнения, включая аффирмации и мантры, медитации, психологические процессы и решение соответствующих задач, активизируют чакры энергетически, эмоционально, ментально и духовно. Вместе эти действия и упражнения приводят чакры и, как следствие, жизнь в целом в полную гармонию.

Семидневная неделя и чакры

Весь наш жизненный опыт основан на движении от одной недели к другой – постоянном, неизменном цикле из семи двадцатичетырехчасовых суток, который был краеугольным камнем положен в здание повседневной жизни. Социолог Питирим Сорокин пишет: «Мы мыслим в единицах недели; мы воспринимаем время седьмицами… Мы живем и чувствуем, планируем и стремимся в терминах „недели“. И это один из важнейших моментов „ориентации“ во временной и социальной реальности» [6] . Когда, просыпаясь, мы сразу принимаемся вспоминать, какой сегодня день, то тем самым выскальзываем из сфер личного, чтобы поучаствовать в более масштабном ритме всего мира [7] .

6

Zerubavel E. Seven Day Circle. P. vii.

7

Ibid. P. 2–3.

Интересно, что в основе этого цикла лежит глубокое духовное восприятие и интуиция. Начнем с того, что число семь играло важную роль в богослужениях, ритуалах, магии и искусстве цивилизации древней Месопотамии. Древние вавилоняне даже представляли себе Вселенную как семеричную сущность, управляемую объединенной волей семи божеств. Постепенно семидневные отрезки времени стали считаться однородными, замкнутыми периодами и олицетворять собой принципы целостности и полноты [8] .

8

Ibid. P. 7–8.

Однако настоящей семидневной недели у древних жителей Месопотамии не было. Это отчетливо иудейский вклад в нашу цивилизацию. Когда-то, будучи изгнанными из земли Израиля, евреи вступили в контакт с жителями Месопотамии, которые, возможно, и вдохновили их разработать принцип соблюдения субботы (седьмого дня) каждые семь дней. Конечно, у них была своя история творения, из которой они исходили: согласно библейскому повествованию, именно сам Бог впервые применил этот цикл в шести днях творения, за которым последовал седьмой день, день освежающего отдыха Господня. Это стало одной из Десяти Заповедей: «Шесть дней работай и делай все дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» [9] . Соответственно, еврейское слово шавуа (неделя) непосредственно связано со словом шева (семь), само же слово «шаббат» (суббота) переводится «оставь работу».

9

Исход 20: 8–11.

Прыгнув во времени почти на 400 лет вперед, вы обнаружите еще одно развитие семидневного цикла, связанное с семью планетами. В самом сердце эллинистического мира, в Александрии, астрономы расположили семь планет в определенном и неизменном порядке. В результате удачного слияния астрономии, астрологии и математики возникла астрологическая неделя, которая длилась семь дней просто потому, что астрономы случайно обнаружили и опознали семь планет.

Хоть иудейская и астрологическая недели развивались совершенно независимо друг от друга, счастливое совпадение по продолжительности вскоре сблизило их: например, иудеи окончательно закрепили свой шаббат за тем днем, который в эллинистическом мире стал посвящаться Сатурну, римскому богу времени (он же греческий Хронос) [10] . Астрологическая неделя, введенная в Западный мир Римом ближе к концу I века до нашей эры, в конечном итоге объединилась с еврейской неделей усилиями церкви, которая распространила Евангелие семидневного цикла по всему миру. Хотя церковь и подчинилась астрологическим ассоциациям семи дней, которые к тому времени оказались слишком широко распространены, чтобы без них обходиться, ей удалось сохранить субботу и воскресенье как священные дни недели. Однако ранние христиане были евреями, продолжавшими соблюдать субботу, поэтому церковь, стремясь дистанцироваться от иудаизма, установила отдельный недельный цикл, заканчивающийся воскресеньем. Следуя той же логике, Мухаммед в исламе в качестве последнего дня, дня отдыха, выбрал пятницу.

10

Традицию называть субботу в честь Сатурна продолжили только английский (Saturday) и французский (Samedi) языки. Остальные переняли древнееврейское слово «шаббат». – Примеч. пер.