Семь шагов к самадхи

Вы еще не в саду, но сидите рядом с ним, вы можете почувствовать прохладу, почувствовать как свежий воздух овевает вас. Вы можете услышать аромат, который исходит от цветов. Вы можете почувствовать это, как все это изливается на вас, но вы стоите в стороне. Скоро вы попадете, вы у ворот, но все еще не внутри. Вот почему шестая ступень называется нирванической, но она еще не есть нирвана.

Эта ступень подобна ровному свету светильника.

Нет движения, нет волнений, все мышление отброшено, все мысли остановились. Вы не волнуетесь, ваше сознание — это нитшкамп, без волнений. Как пламя при отсутствии ветра. В закрытой комнате, когда не дует ветер, пламя светильника или свечи становится ровным, не колышется. Ваше сознание на шестой ступени становится как ровное пламя.

Потом приходит седьмая ступень.

Бог ищет вас

18 января 1974 г.

вечер

Я теряюсь в вас без причины и направления. Вопросы и желания исчезают перед вами. Переполненный безумной волей и любовью, я жду апатично, чувствуя себя глупцом.

Есть ли различия между слепой верой, любовью и сдачей?

Есть такие состояния, когда вы чувствуете себя в точности как глупец, но это начало мудрости. Только глупцы думают, что они умные, а мудрые становятся мудрыми в то мгновение, когда они начинают думать, что они глупцы. В то мгновение, когда вы начинаете чувствовать, что глупы, мудрость начинает приходить к вам. Теперь вы начнете меняться, теперь будет преображение, теперь будут открываться безграничные возможности.

Потому что это часть глупого ума, не осознавать свою глупость. Это начало мудрости в человеке: осознавание своего невежества, глупости. Поэтому это хорошо, что вы осознаете свою глупость, это стоит достигать. Тогда эго не может существовать. Эго всегда существует вместе с вашим знанием. Вы чувствуете, что знаете, хотя истинного знания у вас нет.

Говорят, что Дельфийский Оракул провозгласил Сократа мудрейшим человеком на земле. Поэтому несколько учеников Сократа пришли к нему и сказали: «Сократ, будь счастлив. Оракул провозгласил тебя мудрейшим человеком на земле».

Сократ засмеялся и сказал: «Возвращайтесь. Должно быть, произошла какая-то ошибка. Как я могу быть мудрейшим человеком на земле? Я знаю только одно, что ничего не знаю, я невежественный человек. Поэтому произошла какая-то ошибка. Возвращайтесь и скажите об этом Оракулу».

Они вернулись и сказали Оракулу: «Сократ сам отрицает это, должно быть, произошла какая-то ошибка. Он говорит, что не мудр, говорит, что осознает только одно, что он совершенно невежественен, что он ничего не знает. Он приписывает себе только это знание, что он ничего не знает».

Оракул сказал: «Как раз поэтому я и сказал, что он самый мудрый человек, в этом причина, потому что только очень мудрый человек может сказать, что он ничего не знает».

Глупцы всегда претендуют на то, что что-то знают. Только там, только за своими словами они прячут свою глупость. Поэтому будьте счастливыми, если вы чувствуете, что глупы и если вы можете видеть свою глупость. Тот, кто увидел свою глупость, стал отделенным от нее, теперь глупость существует отдельно от него. Она есть, но вы отделены от нее. Вы свидетель своей глупости, вы теперь не отождествляете себя с ней. Любой сознательно бдительный человек увидит, что он глупый.

Во-вторых, нет разницы между слепой верой, любовью и сдачей. Потому что вся разница принадлежит интеллекту. Все отличия принадлежат интеллекту. Сердце не знает отличий. Называете ли вы ее слепой верой или слепой сдачей, или любовью, все зависит от вашего интеллекта. Сердце не знает различий. Сердце знает только чувства, чувство одинаково.

Когда вы называете веру слепой? Когда? Когда интеллект говорит, что эта вера неправильна, тогда интеллект называет ее слепой. Когда интеллект чувствует, что какая-то часть подтверждена разумом, тогда интеллект говорит, что эта вера правильна. Но нуждается ли вера в каких-либо подтверждениях от разума? Разве разум авторитет в вопросах того, что правильно и неправильно в вопросах чувств?

Всегда рационалисты говорили, что верующие всегда слепы. Но знали ли вы хоть одного верующего, который бы не был слеп? Люди, которые следовали за Иисусом, были слепы, все их осуждали. Те, кто следовали за Буддой, тоже были слепы, рационалисты их осуждали. Рационалисты всегда говорили, что вера слепа. Это просто логический трюк, говорить, что права та вера, которая не слепа, но такой веры нет.

Само слово вера означает то, что вы верите, несмотря на то, что основания к этому нет. Если бы были основания, то вам не нужна бы была вера. К примеру, вы не верите в то, что земля есть. Разве это не факт? Тут вера не нужна. Земля существует, это факт, подтвержденный, рациональный. Вера не нужна. Вера приходит только тогда, когда разум не может подтвердить, но сердце чувствует это. И разум не есть тотальность, разум — это не тотальное существование и жизнь. Есть вещи, которые идут за пределы разума, которые разум не может постичь, но которые чувствует сердце.

Есть только два способа: либо вы отрицаете сердце, либо вы отрицаете разум. Когда разум и сердце находятся в конфликте, есть две альтернативы либо вы следуете разуму и говорите сердцу, что оно слепо, до тех пор, пока что-то не будет доказано, вы не будете верить в это... Но знаете ли вы? Когда что-то рационализировано, доказано, то верить не нужно.

Маркс, основоположник коммунизма, часто говорил: «Я не поверю в Бога, до тех пор, пока существование Бога не докажут научно». Но он знал прекрасно об этом, поэтому сказал: «Не пытайтесь доказать его существование научно, потому что когда вы докажете его существование научно, тогда отпадет необходимость в вере». Вы верите в химию или физику? Это не нужно. Только недоказанное нуждается в вере, сердце чувствует, что это есть, но разум не может доказать этого.

Мне нравились всего несколько высказываний в моей жизни, очень редко мне попадалось то, что нравилось, одно из этих высказываний принадлежит Тирталиану, христианскому мистику. Он сказал: «Я верю в Бога потому, что Он абсурден, потому что в Него нельзя верить и нельзя доказать, что Он есть. Вот почему я верю». Потому что если бы это можно бы было доказать, то в это не нужно бы было верить, тогда это бы было фактом. Сердце может почувствовать и повести вас. Разум будет говорить, что сердце слепое, потому что разум думает, что только у него есть глаза, но у сердца есть свои собственные глаза. Когда вы любите человека, любовь всегда слепа. Видели ли вы хоть когда-нибудь любовь с глазами? Человек, который продолжает следовать за разумом, никогда не полюбит.

Это случилось с Эммануилом Кантом, одним из величайших немецких мыслителей. Он был полностью рационален. Одна женщина любила Эммануила Канта и предложила пожениться с ним. Он ответил: «Подожди, потому что сначала я должен взвесить все за и против, может ли женитьба привести к счастью или нет. До тех пор, пока я это не решу разумом, я не могу предпринять никаких шагов».

Итак, он думал и думал, размышлял, исписал по крайней мере тысячу страниц за и против. Потом он пришел к выводу, что оба варианта практически равнозначны, поэтому решение принять сложно. Тогда он отправился к женщине и сказал, что ему трудно принять решение, что ей придется еще немного подождать, но когда он пришел к ней, то обнаружил, что она уже вышла за муж и у нее трое детей. Эммануил Кант остался не женатым, такой человек не может любить. Таков рациональный ум, один из самых узколобых умов, логический, логический до предела, но если вы начнете решать умом, любовь не может прийти.

Любовь слепа к причинам, и для сердца разум глуп. Для сердца разум глуп, туп, он может быть полезен тогда, когда вопрос касается мира, но не полезен в отношении жизни. Поэтому те, кто живет в уме, живут в мирском, а все, что за пределами мирского, интереснее мирского, остается вне их досягаемости. Они никогда не осознают этого, они никогда не видят, радуга никогда не проходит через их жизнь, она проходит мимо них. Они живут обычной, тривиальной жизнью. Никакой поэзии с ними никогда не происходит, в их сердцах никогда не звучит пение, никакой танец для них не возможен, экстаз не для них.