Семейное воспитание и социальная работа

Студенты обоего пола считают, что серьезной причиной расторжения брака является исчерпанность чувств. Это мнение вполне соотносится с основным мотивом брака – любовью. Можно с уверенностью сказать, что общественное мнение, выраженное абсолютным большинством респондентов, оценивает брак без любви как безнравственный, и отсутствие чувства определяется в качестве серьезной причины расторжения брака. 70 % женщин и 78 % мужчин отдают предпочтение жизни вне брака, браку без любви [39] .

39

Семья в России. – 1997. – № 1. – С. 145.

По сравнению с социологическими выводами 70–80-х гг. ХХ в. в наши дни появились новые подходы к факторам стабильности брака. Молодежь сходится во мнении, что материальные проблемы и сексуальная дисгамия могут разрушить брак.

Студенты считают также, что главные семейные трудности носят психологический характер. Они указывают на самые разнообразные причины разрушения семейного очага. Например, неумение разрешать конфликты, непонимание, нетерпимость, раздражительность, невнимание, усталость друг от друга. Как ответила одна студентка: «Повод к разводу может быть любой, а причина – разрушение ценностей».

Важным условием стабильности брака молодые люди назвали его гомогенный характер, т. е. совпадение образовательного и интеллектуального уровня супругов. Прогнозируя свое семейное будущее, студенты представляют союз любящих, верных супругов, заботливых воспитателей детей.

Замечательное исследование провели ученые института психологии РАН, изучив частушки, песни, поговорки, анекдоты, посвященные семье. В результате появился идеальный социальный портрет современной семьи [40] .

40

Московский комсомолец. – 1999. – 5 июня.

Мужчина должен хорошо зарабатывать и полностью материально обеспечивать семью; должен заниматься воспитанием детей; должен поддерживать хорошие отношения с тещей; не должен изменять жене; не должен быть вял, пассивен и равнодушен к делам семьи, домашнему хозяйству; не должен быть пьяницей; не должен быть жадным, трусливым, слабым, хвастливым, ленивым и эгоистичным. Желательно иметь высокие сексуальные возможности. Современная россиянка не должна быть черства, груба и агрессивна с близкими, не должна унижать и постоянно «пилить» мужа и детей; не должна быть слишком озабочена вопросами секса; не должна попадаться, если изменила мужу; не должна вмешиваться в дела семьи дочери или сына.

Современная концепция эмансипации должна исходить из обоюдной роли супругов в семье, т. е. быть концепцией эгалитарных семейных отношений. Пришла пора отойти от рассмотрения только «женских» проблем, социология должна заниматься изучением роли мужчины в семье. Женские и мужские проблемы – это зеркальные проблемы. Зеркальность проблемы не предполагает нивелировки в ее решении. Нужно думать не только о специфике женского и мужского труда, а еще и о специфике жизнедеятельности мужчины и женщины. Гармония личности не может существовать без гармонии основных функций человека: работника, супруга, родителя.

Наступил XXI век, и мы все больше подходим к осознанию, что цивилизация связана прежде всего с многообразием социальных условий и наличием выбора. Общество должно учитывать бесконечное разнообразие условий жизни людей и предоставлять им возможность самостоятельного индивидуального выбора. Чем полнее будут раскрываться цивилизованные принципы развития нашего общества, тем более выраженной будет тенденция демократизации семьи.

V. Социальная политика поддержки семейного воспитания

В функции социализации подрастающего поколения заметны механизмы воспроизводства новых потребностей для общества и для семьи. Например, семья (а тем более школа) дает молодежи не модель будущего поведения в браке, а установку на поступление в институт, ориентацию на престижную работу и должность. В традиционных семьях авторитет родителей, особенно отца, был «вне критики», дети вырастали в условиях жесткой дисциплины, и весь процесс их социализации шел по накатанной дороге: жизненный путь человека был заранее предопределен. Для современной семьи главными воспитательными мерами служат убеждение и личный пример родителей, причем их эффективность зависит от мнений и интересов детей. Зарубежные социологи находят связь между нарушением и перебоями в механизме социализации и молодежным протестом. Имеются две социологические парадигмы. Во-первых, утверждается, что причины и источники такого протеста определяются кризисом социализации, происходящей в рамках семьи, в сфере отношений между «отцами» и «детьми». Дети выступают против отцов и общества старших потому, что отсутствует «мужское начало» в семейном воспитании, которое занимало центральное место. Утрачено равновесие между поколениями, нет искренности в их взаимоотношениях, авторитет родителей упал. Во-вторых, его корни ищутся в кризисе механизмов социализации, осуществляемой обществом, в пределах которого происходит семейная социализация.

Повышение роли материнского участия в жизнедеятельности семьи на фоне потери отцом традиционного первенства приводит к подрыву родительского авторитета в целом. Возрождается «матриархальная» семья на совершенно новой основе, фигура отца занимает «зыбкое» положение. Все это оборачивается тем, что ребенок «выталкивается» из семьи в субкультуру: подростковую, молодежную, наркотическую, криминальную и т. д.

Однако, несмотря на сложности, семья и сегодня, по сравнению с другими институтами общества, обладает максимальными возможностями для приобщения детей к социальным ценностям и ролям. Эффективность ее воспитательной деятельности во многом определяется нравственно-психологическим микроклиматом, материальным положением, степенью разрешения противоречия между семейными интересами и потребностями, с одной стороны, и производственной занятостью родителей, особенно матери, – с другой, ролью отца в общении с детьми и т. д.

Человеку, подобно необходимости в пище, одежде, жилье, присуща потребность в принадлежности к отдельному коллективу. В этом плане семья незаменима, так как удовлетворение этого запроса первоначально идет через общение с близкими людьми. Семейное общение – наиболее естественный социальный вид общения.

Из истории известно, что когда в обществе и государстве наступают существенные перемены, то большинство людей как бы замыкается в семье, вероятно, стараясь «переждать» события. А процессы идут своим чередом, в том числе и негативные: растет преступность, усиливаются национальные распри, увеличивается число беженцев, законы соблюдаются слабо, ускоряется имущественное расслоение общества, чувства обезличиваются и т. д. Бывшего государства уже нет, центробежные силы раздирают наши устои.

Современное состояние общества оказывает на институт семьи многоплановое воздействие. Во-первых, раскачивание сложившихся основ вызывает тревогу, неуверенность, обиду, в ряде случаев и вражду. В совокупности все это отрицательно сказывается на брачно-семейных отношениях и функциях семьи.

Во-вторых, многие семьи стараются обособиться, жить «тихо». Без семьи обществу и государству крайне сложно выбраться из кризисной ситуации. Семья – это тот социальный институт, где сосредоточены истоки общечеловеческих ценностей. Желание межличностного единения – наиболее мощное в человеке. Только через семью и в семье он может преодолеть пределы своей индивидуальной жизни, и обрести единение с другими людьми, а через это выйти на путь человеческой цивилизации. В процессе обособления, определенного «замыкания в себе» семья, тем не менее, не утрачивает жизненно важных социальных функций. В ней созревают ростки новых социально значимых ценностей и идеалов и сохраняется лучшее, оставленное нам прошлым. Сам народ каким-то особым «чутьем» отбирает необходимое, важное и отбрасывает наносное, ненужное. Говоря о народе, Ф. М. Достоевский отмечал, что простые люди «… умеют лучше нашего обделывать свои дела. Они могут продолжать жить по-своему в самых ненатуральных для них положениях и в самых не ихних положениях остаются совершенно самими собой. Мы так не умеем» [41] .

41

Достоевский Ф. М. Подросток. Собр. соч.: В 12 т. – Т. 9. – М., 1982. – С. 343.

В-третьих, заметнее обозначается влияние явлений, рожденных происходящими преобразованиями. Так, кооперативы, арендные хозяйства и другие формы деятельности становятся одним из оснований развития частнособственнических устремлений. Вероятно, когда страна находится в продолжительном экономическом кризисе, больше шансов «оптимального существования» у семей, связанных с землей, имеющих свой доход, т. е. возможен определенный возврат к семье как к производственной единице.

В результате межнациональных конфликтов в непростом положении оказались национально-смешанные семьи. По данным переписей населения, их число постоянно увеличивалось. Например, если в 1970 г. они составляли 13,5 % всех семей, то в 1989 г. – почти 18 %. В ряде республик испытывают негативное отношение к себе люди некоренной национальности, семьи военнослужащих. Возросла внешняя и внутренняя миграция.