Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы

207. Песнослов, 1.

208. Песнослов, 1. Блажен муж — слова из Псалтыри (Пс. 1, 1). Кресту Твоему — слова из молитвы (икос) во Святую и Великую неделю Пасхи. Три пришельца, три солнца, и я — Авраам... «Родишь сына-звезду» — имеется в виду эпизод из Ветхого завета: к Аврааму у дубравы Мамре явился Господь в образе трех мужей и сказал, что у него «будет сын» (Быт. XVIII, 1—2, 10).

209. БВ. 1915, 3(16) янв. Утр. вып.

210. БВ. 1915, 15(28) февр. Утр. вып., с вар. ст. 35 «Стежки торные поразметаны».
– - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Славят Митрием... Свет-Солунским — см. примеч. 184. Ко маврийскому дубу-дереву, — Там столы стоят неуедные — имеется в виду Мамврийский дуб, близ которого было явление Аврааму трех ангелов в виде странников. Авраам по обычаю гостеприимства пригласил их в свой шатер совершить омовение ног и отведать пищи (Быт. XVIII, 1—8). Положено на музыку В. И. Панченко.

211. БВ. 1915, 22 марта (4 апр.). Утр. вып. Муромцы, Дюки, Потоки — потомки русских былинных богатырей Ильи Муромца, Дюка Степановича и Михаила Ивановича по прозвищу Поток или Потык. Радонеж — древнерусский город, родина Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. Выгово — см. примеч. 200. Саров — речь идет о Саровской мужской пустыни Темниковского уезда Тамбовской губ. (ныне в Нижегородской обл.), расположенной при слиянии рр. Саровки с Сатисом. Основана в XII в, стала местопребыванием преподобного Серафима Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759— 1833). В годы революции пустынь была упразднена. Во время проведения антирелигиозной кампании по вскрытию мощей (1918— 1920) мощи Серафима Саровского были вскрыты 19 дек. 1920 г. и отправлены в Московский Центральный антирелигиозный музей. И янв. 1991 г. мощи св. возвращены Русской Православной Церкви. Память 2(15) янв., 19 июля (1 авг.).

212. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери», с вар. ст. 11 «И узывнее пташек».
– - Песнослов, 1.

213. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери».
– - Песнослов, 1.

214. Ог. 1915, № 18. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

215. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ, подпись: Николай Клюев. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVI), вторая строфа, подпись: Николай Клюев, дата: 1 окт. 1915.

216. ГЖ. 1915, № 20, под загл. «Памяти матери».
– - БВ. 1916, 13 (26) нояб. Утр. вып., с вар. ст. 15 «О пуща-матерь, тучка-прядь» - - Песнослов, 1. Беловой автограф — ГЛМ. Положено на музыку В. И. Панченко.

217. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ.

218. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Ной — в Ветхом завете праведник, спасшийся на построенном им по велению Бога ковчеге во время всемирного потопа.

219. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVII), третья строфа, подпись: Николай Клюев. Третий беловой автограф — ИРЛИ (Архив Н. Б. Хвостова. Альбом), эта же строфа, подпись: Николай Клюев. Положено на музыку В. И. Панченко.

220. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — РНБ, дата: июнь 1916, с припиской: «С просьбой вспоминать меня кой-когда, оставляю это стихот<ворение> Юрию Юркуну-юноше, для которого есть место в красном углу души моей,— мед стоялый и слово рублевое. Июнь — 1916 г. Н. Клюев». Юркун (наст, имя и фам. Иосиф Юркунас) Юрий Иванович (1895—1938) — писатель, ближайший друг поэта Михаила Кузмина и его литературный спутник.

221. Ог. 1915, № 27, с вар. ст. 16 «Каргополы, лопь и пудожане».
– - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Другой беловой автограф — РНБ, ст. 7—9:

Постоим за крещеную землю,

За зеленую матерь-пустыню,

За березыньку с вещей кукушкой.

Николай Клюев.

Год Великой Брани,

месяц февраль,

Прошеное воскресенье. Эти же ст. вписаны поэтом в альбом автора (Уманов-Каплунов-ский В. Из моего собрания // Столица и усадьба. 1917. № 81/82). Лазарь преподобный — речь идет об иноке Лазаре (XIV в.), основателе Муромского м-ря на берегу Онежского озера. Память 24 марта (6 апр.). Им любовь пригвождена к древу — имеется в виду Иисус Христос. Свете Тихий, или Вечерняя песнь Сыну Божию — православная молитва.

222. МД. Беловой автограф — ИРЛИ. О чтении этого ст-ния в Петрограде в 1916 г. рассказывает Плевицкая: «...дочь хозяина уговорила Клюева прочесть что-нибудь из его произведении. Он согласился. Старомодные старушки зашевелились, зашептались, стали вскидывать лорнетки на поддевку и голенища Клюева <...>

— Чтоб не пугать их,— сказал мне Клюев о старушках, — я больше в салон не пойду.

Он был обижен таким приемом, а между тем, он читал тогда те самые стихи, слушая которые, плакал у меня А. И. Шингарев. Я помню, как зябко прижимаясь к изразцовой печке в моей гостиной, плакал, не стесняясь, Шингарев хорошими слезами, слушая «Солдатские душеньки» Клюева...» (Плевицкая Н. Дежкин корогод. Ч. 2. Мой путь с песней. Париж, 1930. С. 108). Шингарев Андрей Иванович (1869—1918) — политический деятель, кадет. В первом составе Временного правительства — министр земледелия. Убит матросами-анархистами в Мариинский больнице (Петроград). Михаил — архангел, предводитель небесного воинства. На иконах изображается в воинских доспехах, попирающим Люцифера, в левой руке держит зеленую пальмовую ветвь, а в правой — копье, наверху которого развивается хоругвь с красным крестом или пламенным мечом, опущенным вниз. Аввакум — ветхозаветный пр. (ок. VI в. до н. э.). Пророчества третьей, заключительной главы его книги — величественная песнь изображающая грозное пришествие Господа для суда, наказания нечестивых и для спасения своего народа. Память 2(15) дек. Златоуст Иван — см. примеч. 200. Илья, Илия — ветхозаветный пр. (IX в. до н. э.), прославившийся аскетической жизнью в пустыне и борьбой с языческим многобожием, живым был взят на огненной колеснице на небо (3 Цар., XVII; 4 Цар., II). Культ Илии был широко распространен на Руси. По народным поверьям, он мог укрощать огненную стихию, посылать дождь, исцелять недуги. Память 20 июля (2 авг.). Ерёма-запрягальник — имеется в виду ветхозаветный пр. Иеремия (VI в. до н. э.), который считается одним из предтеч Христа. В народе получил название Запрягальника или Запашника, так как обычно около для его памяти 1(14) мая, начинались важнейшие сельскохозяйственные работы, которые преимущественно совершались с использованием подъяремных животных. Ст-ние датируется 1915 г. В письме критику и публицисту газ. «Биржевые ведомости» А. А. Измайлову (1873—1921) поэт отмечал: «Окромя прилагаемой "Мирской думы" Вам послал "Поминный причит", сверху я упустил поставить "Из песен о войне"» (Соч. 1. С. 191). Ст-ние «Мирская дума» напечатано в журн. «Огонек». 1915, № 27.

223. ЕЖ. 1915, № 8, под загл. «Смерть ручья», с вар. ст. 24 «Отрок-ручей опочил».
– - Песнослов, 1, под тем же загл.
– - ИзП.

224. БВ. 1915, 27 сент. (10 окт.). Утр. вып., под загл. «Речная сказка».
– - Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ, с вар. ст. 14 «Камыша пустые трости», ст. 19 «Ты дрожишь бледней кудели». Святый Боже, Святый Крепкий — слова из утренней молитвы «Трисвятое».

225. БВ. 1915, 11(24) окт. Утр. вып.
– - 3. 1916, № 1 в подборке «Деревенские песни».
– - Песнослов, 1, дата: 1915. Беловой автограф — ИРЛИ. Егоръев дозор — имеется в виду Егорий Храбрый, см. примеч. 193. Положено на музыку В. И. Панченко.

226. Ог. 1915, № 47, под загл. «В черный год».
– - Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ.

227. Рч. 1915, 6(19) дек., с вар. ст. 31 «Не отерта тумана ширинкою».
– - ЕЖ. 1915, № 12, под загл. «Мирская дума», с эпиграфом: «Мирских умильных думушек В долгий летний день не высказать В ночь осеннюю не выслухать (Из северных причи-тов)», в ст. 31 вар. аналогичен Рч.
– - МД.
– - Песнослов, 1, с вар. ст. 25 «Вековать придется без селезня».
– - ИзП. Беловой автограф — ИРЛИ, с тем же вар. в ст. 31, что и в Рч, ст. 74 «Я накрыла ее епитрахилью». За мирскую Микулову пахоту — речь идет о Микуле Селяниновиче, богатыре-пахаре. Дева-Пя-тенка — св. мученица Параскева жила в III в. Ее родители особенно почитали день страдания Господня — пятницу, поэтому родившуюся в этот день дочь назвали Параскевой, что в переводе с греческого означает — пятница. За исповедание христианской веры она претерпела великие мучения. Параскева-Пятница — покровительница полей и скота, поэтому в день ее памяти 28 окт. (10 нояб.) принято было приносить в церковь плоды для освящения. Она — исцелительница от самых тяжелых телесных и духовных недугов. Теплый Никола или Вешний — церковью празднуется перенесение мощей св. чудотворца Николая (см. примеч. 184) 9(22) мая.

228. ЕЖ. 1915, № 12, с вар. ст. 46 «Светить зобом в каменные норы», ст. 128 «Слухайте-смекайте», ст. 146 «Осенщину-дань сбирая с твари», ст. 161 «Зык другой, как трус снегов полярных», ст. 189 «Послесловье к присловью не станет», ст. 192 «Он гнездами с громами поменялся».
– - Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ, в ст. 46 и 161 с теми же вар., что и в ЕЖ, в ст. 52 «С шеи ж солнца бобчатую гривну», ст. 141 «Выпеть денежек руб». 16 янв. 1916 г. в Москве, в собрании Общества свободной эстетики Клюев выступал вместе с Есениным, кроме лирических стихов, прочел и «Беседный наигрыш». «Клюев, — писал литературовед и историк русской поэзии Розанов, — поражал своею густою красочностью и яркой образностью» (Розанов И. Н. Воспоминания о Сергее Есенине // С. А. Есенин в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 430). Со Виль-гельмищем — имеется в виду Вильгельм II Гогенцоллерн (1859— 1941), германский император и прусский король, объявивший в авг. 1914 г. войну России. Они веруют Лютеру-богу — речь идет о Мартине Лютере (1483—1548), видном деятеле Реформации, основателе лютеранства — первой и главной разновидности протестантизма в Германии. С уха же Стенькина славного кургана — имеется в виду место в Жигулях, на берегу Волги, название которого связано с преданиями о Степане Разине. Мощи Маккавея. Под именем Маккавеи в ветхозаветной истории известная семья Маттафии Маккавея, которая освободила Иудею от сирийцев и восстановила богослужение. Память 1(14) авг. Петр апостол — сын галилейского рыбака Ионы, брат Андрея, один из трех ближайших и преданных учеников Иисуса Христа. Память 16(29) янв. и 29 июня (12 июля). С Пятенкою-девой — см. предыдущее примеч. Речка Сорога — гидроним Клюева. Давид — царь и псалмопевец Израильско-Иудейского государства в конце XI в.—ок. 950 до н. э. Иван Богослов, Иоанн Богослов (96— 117) — апостол и евангелист, один из двенадцати избранных учеников Господа, автор четвертого Евангелия, трех посланий и Откровения. Память 8(21) мая и 26 сент. (9 окт.). Онега — р. на северо-западе Европейской части России. Угорские плиты, т. е. Закарпатская Украина, называвшаяся в X—XI вв. Угорской Русью. Валуны Валдая — подразумевается Валдайская возвышенность на северо-западе России с холмистым рельефом и обилием валунов.

229. 3. 1916, № 1, в подборке «Деревенские песни». Беловой автограф — ИРЛИ.

230. СЗ. 1916, № 2 (янв.), под загл. «Лесная любовь».
– -Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ. Никита (1108) — св., затворник Киево-Печерской обители, епископ Новгородский. Память 31 янв. (13 февр.), 30 апр. (13 мая). Лазарь — персонаж распространенных в русском народе духовных стихов, первоисточником которых — евангельская притча о богатом и Лазаре (Лк. XVI, 19—26). Народное творчество дополняло притчу. Кирик и Улита, точнее: Иуллита — свв. мученики, пострадали в г. Тарсе (Малая Азия, ныне г. Тарсус, Турция) от наместника Александра (III—IV вв). Память 15(28) июля. Медост — см. примеч. 189.