Северские земли

– Литорея – торжественно начал поп, - есть тайное письмо, которое никто чужой разобрать не может. Тайнописью пишут, когда хотят скрыть смысл написанного от непосвящённых. Литорея бывает двух видов – простая и мудрая.

Простая – её ещё «тарабарской грамотой» называют, - весьма немудренная. Там одни согласные буквы другими заменяют, а гласные теми же остаются. Обычно просто пишут все согласные буквы в два ряда, а потом употребляют верхние заместо нижних и наоборот. Помнится, читал я как-то духовную книгу, «Пролог» называлась, так там последняя фраза была такая: «Мацъ щы(кь) томащсь нменсышви нугипу ромьлтую катохе и инледь топгашвн тъпничу лню арипь». Это и есть тарабарская грамота. Если буквы обратно заменить, получится «Рад бысть корабль преплывши пучину морьскую, такоже и писець кончавши кънигу сию аминь».

Иногда просто буквы задом наперёд пишут – «шоргаз шург мадумот тет чорпеи сотка». Прочти с другого конца и получишь «а кто сие прочтёт, тому дам груш за грош».

Но это все литореи простые. А литорею мудрую за просто так не прочтёшь, там ключ знать надобно. Мудрой литореей послы донесения пишут, або гости богатые в письмах между собой о тайных вещах сговариваются. У кого листа с ключом нет – тот нипочём не прочтёт! Но есть одна мудрая литорея, где ключа не надо, достаточно грамоту знать, да арифметику выучить. Она так и называется – циферная литорея.

Помнишь, Глеб, когда мы с тобой азбуку да арифметику учили, я тебе объяснял, что каждой цифре своя буква соответствует?

– Конечно помню – оскорбился Ждан. – Один – это «аз», два – это «веди», три – «глаголь», четыре – «добро»…

– Правильно помнишь – кивнул довольный священник. – Некоторым буквам соответствуют единицы, другим – десятки, третьим – сотни. А каким-то буквам вообще цифры не достались.

Таблица буквенно-циферного соотвествия в дореформенной кириллице.

Смысл циферной литореи – одни буквы заменяются другими через цифры. Но это проще уже на литорее пояснить. Вот, смотри, внизу – короткая строчка. Скорее всего, это подпись.

ЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗММРРРА

Батюшка лукаво взглянул на Ждана и спросил:

– Какая первая буква?

– «Земля», «З» - уверенно ответил мальчик.

– Правильно! – подтвердил священник. – А цифра какая ей соответствует?

– Ну, это… Семь вроде как.

– Правильно – кивнул батюшка. – А сколько букв «земля» здесь?

Ждан быстро посчитал:

– Десять!

– Молодец! А десять раз по семь – сколько это?

– Семьдесят – недоумённо ответил Ждан.

– Правильно. А какая буква у нас цифру «семьдесят» означает?

– Так это… - Ждан начал улавливать принцип. – 70- это буква «О», «он».

– Истинно так! Значит, первая буква «О». Давай дальше – какая там буква?

– «Мыслете», «М» то есть.

– Какая у М цифра?

– 40.

– А дважды по сорок?

– Восемьдесят. То есть буква «П», «покой».

– Первая «О», вторая «П», что вместе?

– «Оп».

– Правильно. Давай третью букву.

– Трижды по «рцы», по сотне, то есть – триста будет. Триста – это «твёрдо», «Т». «Опт» - выходит.

– Умница. Ну а последняя буква как есть, так и написана. «Аз» - это единица, её на другие буквы не разложишь. Что выходит?

– «Опта» - медленно прочёл наш герой, и растерянно подытожил. – Ерунда какая-то получается. Нет такого слова.

И тут он обратил внимание, что на него с жалостью смотрит не только отец Алексий, но и Дундук.

– Ты что, паря? – недоуменно спросил бывший разбойник. – Это ж подпись. Ты что – так и не понял, куда тебя в доброе место поведут?

– Нет. – честно признался Ждан.

– О, Господи! – сказал священник. – Сегодня и правда не твой день. Да в Оптину Пустынь мы пойдём. В монастырь, который основал раскаявшийся разбойник Опта, бывшая правая рука Кудеяра.

Глава 33. "Гадом будешь? Гадом буду!"

– Это что же получается – медленно сказал обезноживший разбойник. – Это что же – книжка, получается, самому Опте принадлежала?

Священник утвердительно кивнул.

– С ума сойти – покачал головой Дундук. – Знали бы вы, сколько всяких баек разбойники на Руси про Кудеяра да про Опту рассказывают. И что только они оба в этих былинах не выделывают, каких только чудес не совершают. Я, грешным делом, всегда думал, что и не было их обоих на свете, люди их сами придумали, а на деле они что-то вроде Милитрисы Кирбитьевны или Лукопера Салтановича. А тут… Сам Опта эту книгу в руках держал, как я сейчас держу.

Он удивлённо покрутил головой и закончил:

– Былина сказкой оказалась… Чудно.

В прошлом мире Ждана последнюю фразу поняли бы с точностью до наоборот. Но мальчик уже знал, что за столетия значения слов «сказка» и «быль» поменялись местами.

«Сказкой» в этом мире называлась чистая правда. Сказка – она от слова «сказать», «рассказать», «доложить», поэтому «сказками» назывались свидетельские показания, докладные чиновников, да хотя бы те же самые «ревизские сказки», которые в Гранном холме староста заполнял на каждое крестьянское хозяйство. А вот «были», «былины», то есть то, что было когда-то, «преданья старины глубокой» - наоборот, часто привирали.

– Оно, конечно, верно – вступил в разговор священник.
– Чудно, когда привет из прежних веков в руках держишь, особенно поначалу, с непривычки. Но тебе сейчас о другом думать надо.

– Ты про то, поп, что оптина книга в Оптиной пустыни будет дорого цениться, и игумен меня с такой книгой может и взять?

– И про это тоже – согласно кивнул отец Алексий. – Но и про другое окромя сего. Мнится мне, что вряд ли разбойник литореей писал что-нибудь вроде: «Сия книга моя, а ежли кто её скрадёт, тому чирей вспрыгнет на утробу».

– А что же он там такое написал, по-твоему? – свистящим шёпотом вкрадчиво спросил разбойник-расстрига.

– А что гадать? – пожал плечами священник. – Можно же просто прочесть.

Он повернулся к Ждану.

– Слышь, отрок? Ты принцип как – уловил? Садись тогда и разбирай грамотку, разомни умишко, тебе это сегодня не лишним будет. Вот, на тебе палочку – буквы считать.

Ждан положил перед собой книгу, и работа закипела. Мало-помалу буквы преобразовывались в… буквы.

– «Како» - перечислял результаты мальчик. – затем «люди», потом «аз» и «добро». Получается… «Клад».