Сезам, откройся

По окружности могли изображаться символы созвездий и планет, сторон света, стихий и т.д. В центре изображался магический предмет (например, ваджна — жезл Индры) или слова-вызовы-имена. С Мандалой работали при по­мощи мантр-молитв. Обратимся к такому при­меру — тантрическому тексту вызывания да-кини:

Ваджрадакини, приди с востока, неся копье всеобъемлющей любви; Ратнадакини, приди с юга, неся копье великого сострадания; Падмадакини, приди с запада, неся копье великой доброжелательности; Кармадакини, приди с севера, неся копье великого беспристрастия; Буддадакини, приди из центра, неся копье сознания бодхисаттвы, И, стоя на простертых главах элементов омрачения и их конечностях, пронзите их своими копьями.

Дакини (тибет. "каджома" —двужущаясяпо небу) — тантристские богини. Считалось, что они существуют на кладбищах. Тибетские йоги, как и индийские, часто выбирали места захоронений для достижения религиозного экстаза. А ритуал вызывания дакини входил в обязательную практику тибетских йогов.

Ту же символику мы видим на примере пяти символов: пять дхьяни-будд плюс четыре угла и центр Мандалы.Эта символика также находит отражение в формах ритуального сооружения — чортена. В основании его лежит массивный блок, прооб­раз Земли (символ Земли — квадрат), над фун­даментом находится шар (Вода — круг), затем идет конус (Огонь — треугольник), четвертый элемент — полусфера, напоминающая пере­вернутый купол неба (Воздух — полукруг). Венчает все вытянутый шар (Небо - точка). Такая структура чортена является пространст­венной моделью вселенной, планом Небесного города, как и Мандала пяти дхьяни-будд.

А вот как Будда Гаутама описывал Небесный город, в который призывал через Мандалу сво­их учеников:

Ученики! Есть Царство без земли, без воды, без огня, без воздуха. Это не бесконечное пространство, не бесконечная мысль, не ничто, не идея, не отсутствие идеи. Не этот мир и ничто другое. Я это называю ни приходом, ни уходом, ни устойчивым положением, ни смер­тью, ни рождением. Это без начала, без раз­вития, без остановки, это — коней, страдания.

Мандала может и сейчас служить средством общения с тонким слоем, причем при помощи Мандалы, как магической диаграммы, можно построить свой Небесный город, и не только Эдем, но и нижний подслой Затомиса (надзеркального астрального построения, наполнен­ного эманациями Метакультуры определенного земного пространства). Опираясь на Мандалу, форма соответствующего Затомиса будет повторять земные формы: ландшафт, конст­рукцию храмов и предметов.

Итак, мы нашли прямую связь Мандал со многими символами-планами Вселенной: с древними мегалитами (Стоун Хендж), с кам-магнами — китайскими бронзовыми зеркала­ми, шаманскими бубнами с рисунками Вселен­ной, храмами, пирамидами и, кроме того, жер­твенниками (см. Библию). То есть со всеми магическими предметами-символами, способ­ными породить эфирные образы по заданным шаблонам.

Теперь станет понятным, почему Рай, как идеалистическая картина, так соответствует представлениям о блаженстве в разных куль­турах и так отличается один от другого. Срав­ните христианский рай, где почти нет чувст­венных радостей, а только "веселия гласы", цветы и чистые воды, и "Джанну" (араб. "сад") — мусульманский рай, где праведникам даны в супруги "большеглазые", "мужелюбящие девственницы" и прислуживают "мальчики, вечно юные".

Если первоначально Эдемы имели прямую связь с пророками, то с течением времени она все более затруднялась. Человек погружался в материал, теряя каналы слышания. Если рань­ше для поддержания эгрегора хватало одного пророка, то в дальнейшем, когда экстравертная сила эгрегора возрастала, для его сохране­ния надо было увеличить и интровертную силу

Магический акт происходил так. Маг энерге­тически опирался на крест — символ физиче­ского плана, четырех частей света, четырех Стихий (Огонь, Земля, Воздух, Вода) — сим­волы, соответствующие Мандале. Ставился жертвенник с курениями. По его краям раскла­дывались жертвы: овен — Огонь, хлеб или пше­ница — Земля, птицы — Воздух, кровь или вино — Вода. Маг произносил заклинания и ходил вокруг жертвенника (до сих пор священ­ники ходят вокруг аналоя в христианских цер­квях) . Те же ритуальные движения выполняла толпа. Мы уже с вами разбирали подобный спо­соб в 8-й Зоне. Вихрь-турбулент, создаваемый круговым движением из ауры четырех компо­нентов, достигал места встречи с "богом" — Сущностью 3-й Зоны, Ангелом. Возникал ка­нал общения.

Обычно к "святому" месту люди собирались в дни больших потрясений, перед значитель­ными событиями, т.е. всегда по определеному случаю, поэтому в их эманациях точно задава­лись функции "бога", т.к. молитва была на­правлена на достижение желаемого (против засухи, за победу и т.д.). Эманационным богам придавался вид, соответствовавший обуслов­ленным временем представлениям. Например, бог кузнецов Гефест был хром, как и земные кузнецы, имевшие дело с парами металлов и часто болевшие туберкулезом костей; богиня-охотница Артемида имела лук и колчан со стрелами, а богиня любви была необыкновенно хороша и соблазнительна.

Каждый народ имел свой Пантеон богов, свя­тых, ангелов и героев (христианство — святые, ангельские чины..., в буддизме — Идамы (же­ланный бог), эллинизм — боги, полубоги и ге­рои, и т.д.). "Специальности" их не особенно отличались друг от друга, несмотря на то, что их авторы жили в разные времена и в разных частях света.

Созданные и постоянно подпитываемые людьми, существа эти получали довольно стойкие формы и даже после выхода из них Ангела оставались в эфирном слое, долго не разрушаясь — образовывали фантомы. Осо­бенно много их образовалось в эпоху конца 1 тысячелетия до н.э. и 1 века нашей эры. В это время для создания фантомов Ангелов уже ис­пользовались такие могучие средства, как скульптура, живопись, иконопись и т.д. Осно­вой создания оболочек могли быть эфирные те­ла умерших, желательно во время жизни веду­щих примерный образ жизни, не погрязших в "грехах" в виде многих пророков. Создавались пророче­ские гильдии, школы, и каждому требовался свой "Учитель". Тем более, что пророки стано­вились судиями и к ним постоянно обращались за советами, предсказаниями. Один Эдем уже не мог выполнить такую функцию, т.к. был удален от сердца эгрегора, да и "Учителей" на всех не хватало.

"И не было более у Израиля пророка такого. как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу" (Второзаконие, гл.34,10).

Строительство новых пирамид или храмов не приводило к результату, а Эдемы освобожда­лись и переходили к новым Иерархиям Учите­лей реже, чем требовалось. С установлением прочных путей перетекания энергий из Подзеркалья в Надзеркалье и обратно, и подклю­чением к этому процессу фантомов Лилит и Горна стала возможна Церемониальная Ма­гия. Появилось "знание", или "техническое обоснование" приемов магии. Тот, кто имел возможность дотягиваться до Эдемов, получал силу коагулировать эфирный материал снизу, из физического слоя.

Попробуем рассматривать Магию 9-й Зоны по энергиям. Ясно, что Эдемы находятся на уровне 1 (входа). Они дают идею. Это "узел" нашей Петли — его образ отразился в поясах лам и йогинов. На уровне 2а мы расположим оформленные учения и устные предания. Там же будут школы, монастыри и другие учебные заведения, где это учение распространялось. На уровне За люди начинают создавать "богов" см. выше выдержку из Евангелия от Филиппа, п. 85). Что это значит?

Условия заставили пророков стать магами, т.е. впервые сознательно применить имеющу­юся у них власть над материалом и создать себе личных "богов". Это направление воздействия снизу вверх — из физического плана в эфир­ный, но существует и обратное — из эфирного в физический. Это второе направление осуще­ствляют Ангелы, дети 3-й Зоны. Стараясь по­мочь своим "родственникам", эти Сущности присутствуют во всех слоях и при первой же возможности стараются вступить в контакт с подопечными. В дальнейшем они могут приоб­рести образ Ангелов-хранителей.

(108) Человек святой свят весь, вплоть до тела его. Ибо, если он получил хлеб, он освя­тит его, или чашу, или другое все, что он получил — он очищает это. И как не очистит он также тела? Евангелие от Филиппа

В настоящее время в христианской церкви насчитывается более 190 тыс. святых. Конечно, большинство из них уже забыто. Не получая подпитки в эманациях людей, фантомы рассы­пались и сегодня многие числятся только в цер­ковных календарях. Другие же, часто помина­емые, "работают", и могут быть домом для Ан­гелов. Поэтому святые ассоциируются в нашем сознании с Ангелами-хранителями. В то же время в церквях сохраняются таинства, обслу­живающие "святых". Например, яйца на Пас­ху красят в цвет крови — лакомой пищи духов, и кладут перед иконами и на могилы. Не говоря уже о церковном вине, просвирках или облат­ках и, конечно, свечах.

Хочу обратить ваше внимание на одно из та­инств Христианской Церкви — Крещение. Происходит оно при помощи четырех элемен­тов: Воды, Огня (свечи), Воздуха (запахи), Земли (церковное вино), т.е. фантомов всех трех видов и их коагулянтов. Молитва играет роль заданной идеи. Церковное здание—канал и его основная Мандала. В процессе крещения младенцу дается Ангел-хранитель. Имя со­зданному таким образом Ангелу обычно бра­лось из Святцев на день крещения и получа­лось, что человек носил имя, данное в день крещения и совпадающее с именем Святого Христианского пантеона, чей прообраз стано­вился образом Ангела-хранителя. Наработан­ная сущность энергетически постоянно подпи­тывалась, т.е. ее образу ставились свечи, воз­носились молитвы, праздновался день именин или день Святого. Соединение с материалом Эдемов в церквях также облегчалось тем, что там хранились "святые мощи", или источник коагулянтов, постоянно поддерживающий ка­нал. Мандалой, дающей связь с Эдемом, также может служить икона или настенная роспись, имеющая определенную графику — два четы­рехугольника или восьмиугольник. Кстати, нимб, который появился только в IV веке, представляет собой ничто иное, как Мандалу, и изначально изображался не чистым, а разде­ленным на 4 части прямым или мальтийским крестом.