Шла бы ты… Заметки о национальной идее

Впрочем, далеко не только и не столько в вопросах одной лишь конфессиональной принадлежности американский вариант «пусть расцветают все цветы» удобрен реками крови и горами костей. Соединённые Штаты вообще развиваются по принципу маятника, от одной крайности к другой.

Как бы то ни было, в процессе эволюции американское общество веру в Б-га не теряло, хотя превратило её чёрт знает во что. Американец, желающий сменить религию, делает это так же естественно, как другие меняют квартиру. Если его осенило, что Г-дь видит в нём пророка новой религии, он вообще создаёт эту новую религию.

Сам её возглавляет. И только от его личных деловых качеств и ораторского таланта зависит, приобретёт она общенациональный или международный характер или зачахнет в захолустье, не имея других последователей, кроме него и его партнёров по игре в вист и воскресной рыбалке.

Многие из этих новых религий в итоге чахнут. Но многие распространяются — особенно в Азии и Африке, где современное христианство приобретает самые причудливые формы, мало напоминающие исходные. Как, впрочем, и ислам. А уж если говорить о таких религиозных экзотах, как сайентология…

Впрочем, последняя представляет собой явление почти исключительно американское. Что характерно, религия, как и всё прочее, в современной Америке — очень развитый бизнес. Вера там деньгам не помеха. Скорее наоборот. И развита система зарабатывания на вере чрезвычайно широко. В промышленных масштабах.

Со стороны выглядит карикатурно. Очень смешно. Или кощунственно до безобразия. Вызывает массу нареканий со стороны людей, воспитанных в консервативных традициях. Причём критика всего американского по российскому образцу — это пример в высшей мере вежливого и культурного межцивилизационного диалога. Несмотря на все традиции отечественного антиамериканизма.

Приверженцы исламской ортодоксии свои чувства к Штатам выражают куда более брутально. Преимущественно в виде терактов. В том числе на собственно американской территории. Поскольку полагают США страной циничной, ни в какого Б-га не верящей и только притворяющейся высокоморальной.

Значит ли это, что верующий американец ни в какого Б-га по-настоящему не верит, а притворяется? Играет верующего? Использует религию для облапошивания простаков и выжимания из них звонкой монеты? Или чеков, что в современной Америке куда проще и выгодней?

Да в общем, нет. Очень многие верят по-настоящему. В том числе мормоны, история которых изобилует и преследованиями их самих, и притеснениями иноверцев с их стороны. Как и положено в любой настоящей религии, которую, если это действительно религия, кровь мучеников только укрепляет.

Сегодня в США не так — времена настали другие, цивилизованные. Но сто семьдесят лет назад, когда Джозеф Смит и Бригам Янг проповедовали «Книгу Мормона», было так, как было. Что мельком отметил даже сэр Артур Конан Дойль в одном из своих рассказов.

Так что если американец верит, то он верит. По-своему, иногда причудливо и в высшей мере странно, но это несомненно вера. Вне зависимости от того, во что. В Соединённых Штатах религия превратилась в один из столпов общества, исходя из того, что сверху она не насаждалась.

Господствующей церкви, связанной с правящей элитой, там просто не было. Повезло. И в самых широких массах религия присутствовала не в качестве «опиума для народа», а как часть повседневной жизни народа. Что даёт не только примитивные и по-деревенски простодушные результаты, но и самую искреннюю веру.

Отметим, что нет более глубоких ханжества и фанатизма, чем ханжество и фанатизм искренние, на семейном уровне, народные. Тем более что каждая церковь и община верующих в США всерьёз полагает себя праведниками, а всех прочих грешниками, не заслуживающими Царства Б-жьего.

По крайней мере, в среде ортодоксальных протестантов-фундаменталистов это именно так. Ну и, соответственно, когда настанет конец света и ангелы Г-дни вострубят вызов на Страшный Суд, каждый, по их представлению, получит своё. Праведники — допуск в рай. Грешники — путёвку в ад. Не определившиеся будут направлены в чистилище.

Знакомство с особенностями американской системы практического вероисповедания в её современном виде внушает сильные подозрения в том, что американская религиозная толерантность основана именно на понимании того, что каждый конкретный верующий и его семья — праведники и спасутся при любом раскладе.

Ну а всем прочим автоматически не повезло. Чего же их ещё при жизни гнобить? Они и так в ад пойдут. Ко всем чертям. А также в руки к Врагу рода человеческого. Так что за неверие в правильной, апробированной Г-дом форме они сполна расплатились. Авансом. Время ещё своё на них тратить…

Такая вот форма снисходительности к исходно увечным и обречённым пропасть в аду ближним. Откуда ушибленный на всю голову пастор Терри Джонс с его публичными сожжениями Корана и прочие бесноватые персонажи. А также, как ни странно, поддержка христианскими фундаменталистами Израиля.

Поскольку, напомним, только праведники пойдут в рай после Страшного Суда. Эта юридическая процедура, согласно религиозной традиции, возможна исключительно в случае, если все евреи соберутся обратно на свою Землю Обетованную. И тут их всех, и даже не только их, а вообще всех, кроме праведников, ка-ак жахнет… Ну, дальше понятно.

Короче говоря, вера в Б-га для американца есть часть его обыденной жизни. Верить ему легко. Сменить общину, церковь, синагогу или мечеть легко. Жениться он может на ком хочет — американская действительность это позволяет. Может разойтись — и не раз.

Причём это может происходить без перехода в другую религию, если вероисповедания с супругом у них разные. Или с переходом. И детей они могут воспитывать в какой угодно вере. В том числе не имеющей отношения ни к кому из родителей. Понравился, скажем, синтоизм, и будет ребёнок синтоистом при папе-баптисте и маме-католичке. А что такого?

Автору по причинам, неоднократно упомянутым выше, из числа американцев довелось общаться с евреями всех типов и разновидностей больше, чем со всеми прочими. Исходя из чего за четверть века этого общения он насмотрелся разного. В том числе из области смешанных браков. Поскольку запрет на эти самые браки в классическом ортодоксальном иудаизме есть. И даже строгий. Кто б его только соблюдал.

Дело житейское. Вот встречаются молодые люди. Например, в колледже. Испытывают друг к другу понятный взаимный интерес. Поскольку если кто-то думает, что это только у русских заморочки насчёт экзотической привлекательности интимной жизни с японками и негритянками, то думает неверно.