Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение
Шрифт:
Сына Крити звали Упаричара Васу. Старшим из его сыновей-Кушамбы, Матсьи, Пратьягры, Чедипы и остальных-был Брихадратха. Все сыновья Упаричары Васу правили царством Чеди.
брихадратхат кушагро 'бхуд ришабхас тасйа тат-сутах
джаджне сатйахито 'патйам пушпавамс тат-суто джахух
брихадратхат — у Брихадратхи; кушаграх — Кушагра; абхут — родился сын; ришабхах — Ришабха; тасйа — у него (Кушагры); тат-сутах — его (Ришабхи) сын; джаджне — родился; сатйахитах — Сатьяхита; апатйам — потомок; пушпаван — Пушпаван; тат-сутах — его (Пушпавана) сын; джахух — Джаху.
Одного из сыновей
анйасйам апи бхарйайам шакале две брихадратхат
йе матра бахир утсриште джарайа чабхисандхите
джива дживети кридантйа джарасандхо 'бхават сутах
анйасйам — у другой; апи — также; бхарйайам — жены; шакале — половины; две — две; брихадратхат — у Брихадратхи; йе — две половины которого; матра — мать; бахих утсриште — отвергнув; джарайа — демоница Джара; ча — и; абхисандхите — соединив; джива джива ити — «Живи, душа!»; кридантйа — играя; джарасандхах — Джарасандха; абхават — появился; сутах — сын.
Другая жена Брихадратхи родила мальчика, чье тело было разделено пополам. Увидев, что младенец состоит из двух частей, мать бросила его. Впоследствии, демоница Джара, играя, соединила две половины детского тела, сказав: «Живи!». Так на свет появился мальчик, которого стали называть Джарасандхой.
таташ ча сахадево 'бхут сомапир йач чхруташравах
парикшир анапатйо 'бхут суратхо нама джахнавах
татах ча — и у него (Джарасандхи); сахадевах — Сахадева; абхут — родился; сомапих — Сомапи; йат — у него (Сомапи); шруташравах — сын по имени Шруташрава; парикших — сын Куру по имени Парикши; анапатйах — бездетный; абхут — стал; суратхах — Суратха; нама — по имени; джахнавах — сын Джахну.
Сына Джарасандхи звали Сахадева; сына Сахадевы, Сомапи; а сына Сомапи, Шруташрава. Сын Куру по имени Парикши был бездетен, но у Джахну, другого сына Куру, был сын, которого звали Суратха.
тато видуратхас тасмат сарвабхаумас тато 'бхават
джайасенас тат-танайо радхико 'то 'йутайв абхут
татах — у него (Суратхи); видуратхах — сын по имени Видуратха; тасмат — у него (Видуратхи); сарвабхаумах — сын по имени Сарвабхаума; татах — у него (Сарвабхаумы); абхават — родился; джайасенах — Джаясена; тат-танайах — сын Джаясены; радхиках — Радхика; атах — а у него (Радхики); айутайух — Аютаю; абхут — родился.
Сын Суратхи, Видуратха, был отцом Сарвабхаумы. Сына Сарвабхаумы звали Джаясена; сына Джаясены, Радхика; а сына Радхики, Аютаю.
таташ чакродханас тасмад деватитхир амушйа ча
рикшас тасйа дилипо 'бхут пратипас тасйа чатмаджах
татах — у него (Аютаю); ча — и; акродханах — сын по имени Акродхана; тасмат — у него (Акродханы); деватитхих — сын по имени Деватитхи; амушйа — у него (Деватитхи); ча — также; рикшах — Рикша; тасйа — у него (Рикши); дилипах — сын по имени Дилипа; абхут — родился; пратипах — Пратипа; тасйа — у него (Дилипы); ча — и; атма-джах — сын.
У Аютаю был сын, которого звали Акродхана, а его сына звали Деватитхи. Сына Деватитхи звали Рикша, сына Рикши звали Дилипа, а сына Дилипы, Пратипа.
девапих шантанус тасйа бахлика ити чатмаджах
питри-раджйам паритйаджйа девапис ту ванам гатах
абхавач чхантану раджа пран махабхиша-самджнитах
йам йам карабхйам спришати джирнам йауванам эти сах
девапих — Девапи; шантанух — Шантану; тасйа — у него (Пратипы); бахликах — Бахлика; ити — таким образом; ча — и; атма-джах — сыновья; питри-раджйам — царство, унаследованное от отца; паритйаджйа — отказавшись; девапих — Девапи; ту — несомненно; ванам — в лес; гатах — ушел; абхават — был; шантанух — Шантану; раджа — царь; прак — прежде; махабхиша — Махабхиша; самджнитах — прославленный; йам йам — любого; карабхйам — руками; спришати — касался; джирнам — несмотря на возраст; йауванам — молодость; эти — обретал; сах — он.
Сыновей Пратипы звали Девапи, Шантану и Бахлика. Когда Девапи отказался от царства своего отца и поселился в лесу, на трон был возведен его брат, Шантану. Шантану, которого в прежней жизни звали Махабхиша, мог превратить любого старика в цветущего юношу, просто возложив на него руки.
шантим апноти чаивагрйам кармана тена шантанух
сама двадаша тад-раджйе на ваварша йада вибхух
шантанур брахманаир уктах париветтайам аграбхук
раджйам дехй аграджайашу пура-раштра-вивриддхайе
шантим — юность, приносящая чувственные удовольствия; апноти — обретает; ча — также; эва — непременно; агрйам — главным образом; кармана — касанием руки; тена — благодаря этому; шантанух — стал известен под именем Шантану; самах — годы; двадаша — двенадцать; тат-раджйе — в его царстве; на — не; ваварша — посылал дождь; йада — когда; вибхух — бог дождя, царь небес Индра; шантанух — Шантану; брахманаих — ученых брахманов; уктах — по совету; париветта — посягнувший на чужую собственность; айам — этим; агра-бхук — наслаждающийся, невзирая на присутствие старшего брата; раджйам — царство; дехи — отдай; аграджайа — старшему брату; ашу — немедленно; пура-раштра — своего рода и всего царства; вивриддхайе — ради блага.
Поскольку царь был способен осчастливить любого, одним прикосновением руки вернув ему способность удовлетворять свои чувства, его стали звать Шантану. Когда в царстве Шантану на двенадцать лет прекратились дожди, он обратился за советом к брахманам, которые сказали ему: «Ты посягнул на то, что по праву принадлежит другому. Ради блага собственного рода и всего царства, передай бразды правления своему старшему брату».
КОММЕНТАРИЙ: Никто не должен становиться царем или совершать агнихотра-ягью, если жив его старший брат. В противном случае, такой человек становится париветтой, или узурпатором.
эвам укто двиджаир джйештхам чхандайам аса со 'бравит
тан-мантри-прахитаир випраир ведад вибхрамшито гира
веда-вадативадан ваи тада дево ваварша ха
девапир йогам астхайа калапа-грамам ашритах
эвам — такой (вышеупомянутый); уктах — получив совет; двиджаих — брахманов; джйештхам — своего старшего брата, Девапи; чхандайам аса — попросил вступить на престол; сах — он (Девапи); абравит — сказал; тат-мантри — по наущению советника Шантану; прахитаих — подстрекаемый; випраих — брахманами; ведат — принципы Вед; вибхрамшитах — пал; гира — такими речами; веда-вада-ативадан — слова, поносящие предписания Вед; ваи — несомненно; тада — тогда; девах — полубог; ваварша — пролил доджь; ха — в прошлом; девапих — Девапи; йогам астхайа — встав на путь мистической йоги; калапа-грамам — в деревне под названием Калапа; ашритах — поселился (и живет до сих пор).