Сильная уязвимая Я. Особенности женского интеллекта

В социуме женщина должна точно знать, чего она хочет.

Повторюсь, может быть, но социальный мир выстроен по мужским законам, по принципу иерархии, жесткой конкуренции и абсолютного, что самое трудное для женщины, отсутствия отношений. Попробуем разобраться, почему именно этот аспект социальных законов труднее всего усвоить женщине.

Какая-то часть жизни прожита, процесс социализации состоялся, и понятие о том, кто главный, кто не главный, кому выгодно, а кому – нет, усваивается довольно легко, потому что подкреплен опытом периода индивидуальности. Ведь и по закону природы, по закону стаи все весьма похоже. Главный самец, самка при главном самце, стремление занять ведущее положение в стае. Ах, извините в дружеской компании. Но там все держится на симпатиях и антипатиях, на привлекательности, на отношениях. И кому, как не женщине, от природы награжденной способностью чувствовать возможность и невозможность отношений, видеть связи. Этот период внушает чувство уверенности в себе и в безграничность своих возможностей. А тут? Включаешь – а не работает.

И как поверить: ну как же, как это нет отношений, если вот же, я ей рассказываю, она мне рассказывает, вот мы вместе кофе ходим пить, вот мне тут кто-то глазки строил, а тут с меня глаз не сводят, а тут за мной ухаживают, а тут что-то еще… Да, конечно, это же люди. Внешнее их поведение очень может быть вполне похоже на привычное. Содержание, повод, смысл этого поведения на территории социума совершенно другие.

На территории социума, если кто-то идет с вами на сближение, провоцирует на откровенность и для этого даже сам что-то вам рассказывает, то он использует механизм из периода индивидуальности, покупая вас на кнопку очарования и красоты. В социуме нужно задавать сразу один вопрос: какая этому человеку будет от этого польза, что он от вас хочет? Какую выгоду он преследует, сближаясь с вами? Какую позицию вы занимаете в социальной ситуации, какую информацию можно через вас получить, какую информацию через вас можно передать, как можно использовать ваши слабости для того, чтобы отодвинуть вас в конкурентной борьбе, чтобы вы опоздали к раздаче подарков или не успели на старт нового забега?

Это мир, в котором очень удобно для тренировки и обучения поговорить на языке спортсменов, в котором нет отношений, и это мы видим. Даже если на старт выходят не восемь спортсменов на восемь дорожек, а скажем, большая толпа, – длинный марафон. Вопрос у всех только один: почему этот человек рядом со мной все время бежит? Спортсмены называют это «сесть на хвост». Может быть, он в резонанс со мной пристроился и немножко экономит силы? Как велосипедисты «садятся на колесо», чтобы немножко прокатиться за счет чужой энергии. Или у нас совпали интересы, и я тебя сейчас немножко протащу? Мне не светит золотая медаль, но за то, что я тебя протащу, ты меня в следующий раз куда-нибудь продвинешь и возьмешь с собой, вспомнишь.

Только такие образы, такие расчеты могут спасти юную женщину при переходе с царственной позиции на позиции рядового человека. Очень трудно быть королевой в изгнании, очень трудно. Очень трудно забывать время, когда просто за факт твоего существования был тебе и стол, и дом. Смешно, конечно…

Я думаю, что дедушка Крылов писал басню «Стрекоза и Муравей» совсем по другому поводу. В школе нас учили, что эта басня написана в назидание лентяям. Притча, история Стрекозы и Муравья, существует со времен, если я не ошибаюсь, Эзопа, и каждое время может внести в нее другое содержание. Вот в нашем контексте это не о смене времен года, а о смене периодов доминирующей энергии. И если с этой точки зрения посмотреть, то все очень правильно: Стрекоза отжила период индивидуальности, не озаботившись вооружиться и подготовиться к выходу на новый виток, на следующий этап, на социальную жизнь. И оказалась в таком положении… А социум, так же как и Муравей, абсолютно безжалостен. Он живет по другим законам: «Ты все пела? Это дело: так поди же попляши».

Приблизительно так выглядит переход в личностный период для женщины. В это время она как никогда остро может ощутить реальную необходимость знания особенностей своего интеллекта и особенностей своего ресурса. Потому что если женщина к этому периоду готова, то у нее есть тайное оружие, социумом не учитываемое, социумом не предполагаемое. Ибо он проверяет женщину по законам мужских требований: профессионализм, знания и устойчивость на соблазн по типу периода индивидуальности. Очень серьезная проверка.

Социуму нужны надежные действующие лица, чтобы можно было сориентироваться и понять, в какое место сложной иерархической пирамиды можно допустить новое действующее лицо. Будет ли оно действительно действующим или так, на подхвате, что называется. Ты тут посоревнуйся, испытания пройдешь – допустим к следующему уровню. А если тебе право уйти с работы пораньше, сбегать к ребенку, пройтись в рабочее время по магазинам и чтобы не далеко от дома важнее следующей ступени, то это твое право. Вполне такой нормальный, честный договор.

Если же амбиции больше, то проверка будет серьезнее. Как в любых соревнованиях. Даже самый талантливый спортсмен не выходит сразу на олимпийский старт. Он проходит огромное количество отборочных туров. И нагрузки растут, и конкуренты все серьезней, а надо – и дополнительные препятствия организуем. Это серьезная битва. Социум – это всегда битва. А как известно, на войне как на войне.

И тут всегда нужно понимать, что выигрывает тот, у кого есть в запасе последний патрон, когда у всех патроны уже закончились. У умной, подготовленной и вооруженной женщины он всегда есть.

Тайное оружие женщины – интуиция, благодаря которой она может видеть перспективность и неперспективность ситуации, в которую она попадает.

Интуиция, которая подскажет, имеет ли для ее конкретных задач смысл ввязываться или не ввязываться в ту или иную ситуацию, вступать или не вступать во взаимодействия с тем или другим человеком. Эта интуиция дает возможность почувствовать степень корысти и степень заинтересованности, эта интуиция дает возможность увидеть собственную выгоду и собственный интерес.

Прежде всего интуиция женщины должна служить задаче сохранения ее интересов в социальной борьбе. Это очень важно.

Как этого добиться?

Необходимо точно понять и сформулировать свой интерес.

Никогда не путать потребности индивидуальности и личности и не решать проблемы индивидуальности там, где собираетесь добиваться социальных побед.

А вот использовать ресурс и преимущества своей природной энергии как козырь в социальном соревновании женщина и может, и должна. Это очень мощный ресурс, он делает женщину более выносливой, у нее выше степень адаптивности. Женская природная энергия делает ее ум более гибким и более восприимчивым к новому. Женщина, в силу гибкости своего интеллекта и гибкости своей психики, способна справиться с ситуацией, которая логическому холодному сознанию может казаться неразрешимой.

Для этого женщина должна быть абсолютно уверена, что возможности ее женской природы, энергетические и интеллектуальные, ценны, значимы прежде всего, и только, для нее самой. Потому что только это дает спокойную уверенность, дает возможность паузы, чтобы не следовать слепо другой части своей натуры, не течь и заполнять любое предложенное пространство так, что потом уже будет непонятно, как из него вернуться.

Спокойная уверенность дает паузу для выбора той ситуации, того пространства и того следующего шага, который женщина решает сделать так, чтобы подпись под этим стояла ее.

В социуме проигрывает прежде всего тот, кто не хочет, не может или боится брать на себя ответственность даже за самый маленький свой шаг. Осознание этой позиции ответственности в социуме для женщины принципиально важно. Бытует устоявшееся мнение, перешедшее из биологической природы, что именно на это женщина способна меньше всего. Как же, в природе мужская часть стаи отвечает за спасение и выживание женской части и детенышей. Так почему мы должны поверить, что в социальной жизни женщина вдруг так изменится?