Система и личность

3.3.

Изучая историю Востока и Запада, я задался вопросом: «Что нас всех объединяет?» – и обнаружил мир, который действительно делает нас едиными, равными, тот мир, где мы одинаковы: это весь мир фантазий и зрелищ в любом смысле этого слова и в любом своем проявлении, образ как представление, как шоу, телевидение, кино, радио и пресса. Если внимательно посмотреть на все проявления художественного творчества на протяжении всех времен (пение, танец, музыка, изобразительное искусство, театр, трагедия и комедия, шаржи, юмор, эротические шоу), можно заметить, что это всегда объединяло людей всех времен; и сегодня нам тоже нравится вспоминать те традиции, которые были раньше.

Мир зрелищ во всех их проявлениях всегда любим и хорошо воспринимаем, он никогда не приводит к войне. Это то же самое, как наблюдать за играющими детьми, которые и обнимаются, и дерутся, но это всегда весело и смешно. Например, нам всем нравится и мы спокойно смотрим на различные действия в спектакле, которые в жизни обычно осуждаются с точки зрения морали; нам нравится на это смотреть, мы даже за это платим и строим кинотеатры и театры для того, чтобы смотреть на это.

Нужно выделить ряд ценностей и заново предложить их людям. Например, можно посоветовать автору песен вместо того, чтобы писать поверхностные стихи, написать что-то вроде: «Папа, почему ты не дружишь с другим папой, вы ведь братья. Папа, как ты можешь учить меня любви, если ты сам не дружишь со своим братом».

Бессмысленно постоянно молиться для того, чтобы обратить в свою веру других.

Собственная реализация не означает давления и власти над всеми остальными. Не нужно пытаться «спасать овец», но нужно их наделить ответственностью, чтобы они сами стали пастухами и хозяевами жизни.

В сущности, проникающая способность нашей ограниченности и психических комплексов порождает «монстра» в других.

Но верно также и то, что каждый народ обладает собственной культурной идентичностью, которая отличает его от других народов. Эта идентичность уточняется приобретаемой культурой. Каждая глубинная культура является силовым вектором среди массы людей. Самая сильная и организованная культура преобладает над другими, испытав взлеты и падения на протяжении веков и тысячелетий.

Если нам удастся заново заложить основы гуманистической культуры на онтологических истоках константы «Н» (межпланетарная модель проекта человека), каждый народ будет жить на этой и на любой другой планете как в своем доме, экологической колыбели.

3.4.

Помимо индивидуальных комплексов, у человека присутствуют комплексы метаисторических констелляций, которые обладают собственной тысячелетней автономией и могут в определенный момент дать толчок развитию какой-то ситуации или – в другом случае – затаиться, никак не проявляясь. Но они всегда остаются невредимыми.

Мой опыт показывает, что и сегодня существуют цивилизации, о которых мы иногда что-то знаем, а иногда не знаем ничего. Психические констелляции представляют собой ядра интенциональности, формализующие и задающие типологию всем возможным психосенсорным процессам, протекающим в границах универсума, образованного константой «Н». Это – модусы, находящиеся внутри человеческой плеромы, установленной в «этом времени» «этой пространственной проекции» [64] ; это – системы психической активности, находящиеся в латентном состоянии применительно к известной нам истории; они не повреждены и могут появиться в любой момент, используя исторические обстоятельства для своего возвращения в качестве логико-исторического сознательного «Я».

64

Пространство – это область специфического, унитарного движения. Время – мера этого движения.

Следовательно, в рамках этого огромного коллективного бессознательного нужно различать латентные формы хорошо организованных психических комплексов, ожидающих подходящую сознательную и политическую феноменологию. Однако даже если они не феноменизируются, то все равно остаются реальными и цельными, они живы и сохраняют свои обычаи, запахи, стереотипы, субкоды и могут синкретизироваться с чем угодно, поскольку белая раса открыто себя реализует, а другие расы – латентно, опосредованно.

Для обладания точным знанием истории всех политических и технологических систем необходимо принимать в расчет не только нефть, уран, рост населения и т. д., но и эти психические констелляции, пребывающие в огромном разнообразии состояний человека и диалектически связующие комплексы и сознательное «Я». Естественно, каждая подобная огромная метаисторическая констелляция всегда находится под воздействием imprimatur [65] вездесущего монитора отклонения, который постоянно контролирует все психические проявления человека, сохраняя и поддерживая раздвоенность, ведущую в конечном счете к экзистенциальной шизофрении [66] .

65

Imprimatur – «в печать», одобрение книги лицом католической церкви, удостоверяющее, что в работе отсутствуют положения, противоречащие доктрине Католической церкви. Прим. ред.

66

Из результатов онтопсихологического исследования следует, что коллективное бессознательное формируется из четырех элементов: 1) принадлежности к экосистеме морали, законов и т. д.; 2) принадлежности к расовой группе; 3) синергии метаисторических констеляций; 4) универсального imprimatur монитора отклонения, задающего константу регресса всем индивидам. См.: Meneghetti A. XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. Op. cit. P. 36–39.

Человек метаболизирует определенные виды энергии, он может генерировать психические формы (через религию, например), но в конечном счете они становятся шизофреногенными, то есть отделяют историю от метафизики, возвращая человека к постоянному отлучению от вечности, от бытия. Человек снова обнаруживает себя замкнутым в короткую временную параболу, ограниченную рождением и смертью, не имеющим возможности двинуться куда-либо, не ощущающим более дыхания онто Ин-се.

Онто Ин-се вновь подводит нас к удивительному и свойственному нам видению бытия: я феноменизирую себя здесь, оставаясь при этом в постоянной связи с сутью бытия, которое полагает меня вне конфликтов, порожденных не только маленькими, но и метаисторическими комплексами отдельных рас, существующих по сей день. Будем надеяться, что онтопсихология, став чуть более известной, позволит нам научиться распознавать эти комплексы.

Так, в каждом человеке, помимо прочих элементов психики, обычно присутствует характерный комплекс, который определяется в конечном счете комплексом той или иной метаисторической констелляции. Его природа необязательно негативна, иногда это прекрасное чувство тождества с древностью, чувство принадлежности к древней психической констелляции. Проверять истину можно только результатом – вот тот единственный критерий, от которого не следует отходить. Каждая из этих констелляций по-своему активизирует субъекта как в его здоровье, свершениях, так и в болезни.

Думаю, что, даже несмотря на краткость описания, мне удалось развернуть перед вашим внутренним взором захватывающую картину направлений мысли и анализа. Причем это не какие-то фантазии или субъективное мнение, а описание контекста, сути вещей. Может быть, для многих они все еще не научны, но я хорошо знаком с ними. Чтобы суметь увидеть их, нужно восстановить безупречность в самом исследователе и точность в его исследовании.

Выявить существование психических констелляций, их поведение и получить конкретное представление о диалектике человека как историческом событии – это задача научной психологии будущего. Я слегка коснулся проблемы чернокожих, потому что она менее сложна. На сегодняшний день выявлены следующие метапсихические констелляции: египетская, арабская, индийская, монгольская, еврейская, японская, китайская, африканская, малайзийская, белая средиземноморская, белая нордическая, индо-эскимосская, желтая тибетская в соединении с американо-индейской и андо-индейской, роботическая.

Очевидно, что частое возникновение гибридов – это нормальное явление. Различие между этими констелляциями определяется их способом контактирования с реальностью и, следовательно, исторической структурой. Наиболее древней на этой планете является желто-тибето-индо-американо-андская констелляция. Диалектика и стратегия этих констелляций сходны, но не тождественны в динамике отношений между «Я» и собственными комплексами в психике индивида.

Роботическая констелляция отличается от других не по внешним признакам, а по структурной логике. В ней меньше инстинктной свободы, точнее установки в объектных отношениях и в исполнении. Эта констелляция вносится путем ввода информации в период развития зародыша. Она подобна некоей константе, присутствующей в исторической ситуации на планете Земля для поддержания связи с инопланетными цивилизациями. Данная типология, будучи обнаруженной и контролируемой креативным лидером, превосходит любую человеческую. В противном случае она же может спровоцировать развитие деструктивных процессов.

Глава четвертая Идеология и политика [67]

4.1.

Политика – это искусство, анализ, способность осуществлять функцию власти на пользу всем. Политика есть формальное основание для осуществления общего руководства общественным делом. Она различается по областям применения и способам воздействия на ту или иную часть общественного дела: политика финансовая, военная, экологическая, международная и т. д.

67

Рим (Италия), 1990 г.