Система и личность

Следовательно, контроль над присвоением себе мемов со стороны индивида – минимальный, если не нулевой.

Я хотел бы напомнить о том, что несколько лет назад русский исследователь Иван Юзвишин пытался объяснить понятие информатона, однако не был понят, но сам он был крайне поражен передовым характером онтопсихологической теории.

Странные аллегории писателя-фантаста русского происхождения Айзека Азимова становятся понятными, если их рассматривать с позиции онтопсихологии. Только данный ракурс проливает свет на интуитивные догадки писателя. В сущности, Азимов показал так называемых живых человеческих существ перевозимыми на сборочном конвейере исключительно в направлении мемов. С какой планеты? Из какого контекста?

Фиксирующие и клонирующие результаты деятельности межпланетных мемов составляют точную меметическую рациональность, неведомую intelligence-service нашей планеты. Эта рациональность предполагает, точнее предписывает, методологическую и рациональную сетку, которая отличается от аристотелевской, томистской, кантовской, позитивистской, просветительской, спиритуалистской, феноменологической систем, используемых на нашей планете.

6.3.

Необходимо провести различия между понятиями «головной мозг», «рациональность» и «ум».

Мозг – биологический орган, базирующийся на центрах беспрерывной приемопередачи сообщений и информации; это носитель информации, банк данных, центр осведомленности о происходящем. Последовательность информации детерминирует нейронные синапсы. Деятельность мозга обеспечивается окисью водорода и кислородом и поддерживается электрокремниевыми носителями.

Рациональность – система, или структура, выполняющая функцию достижения некоей цели и приводящая к операциональному единству.

Ум – оператор, задающий меру вещей. То, что совершает отбор критериев и целей. Это субъект, направляющий и различающий системы рациональности. Ум человека – это субъект, направляющий системы рациональности или меметические связки (и те и другие опираются на церебральную органику) и способный реализовать собственную цель путем биотехнических комбинированных процессов. Проект воплощается и завершается. Наше онто Ин-се – это историческая интенциональность. Оно всегда онтологично, поскольку претворяет рациональность.

В широком смысле можно именовать информацию информатоном – спекулярным, не квантовым нуклеотидом, который в момент своего отражения организованным и специфическим квантом вводит информацию и формализует органику, или единство действия.

От данного общего определения информатона зависят понятия клонирующего мема и онтической информации.

Понятие «клонирующий мем» восходит к идее вируса, применяемой вышеупомянутыми авторами. Онтическую информацию сопровождает бытийная ясность, отражающая генный или интуитивный проект и зависящая от онто Ин-се.

Вирус в интернетовском смысле является мемом, клонирующим реальность, которая становится источником ошибки. Вирус – это клонирующая информация, способная проникнуть в органическое «изо», но отличающаяся от идентичности прототипа и потому дисфункциональная для него.

Если вирус – это тот кусочек, который должен пристроиться к чему-то, чтобы действовать, то информация онто Ин-се – это процесс формального единства, которое уже существует, уже идентифицирует индивидуацию.

Информация онто Ин-се в своей органичности содержит открытую программу усиления, сохранения и развития собственной идентичности; онтическая информация есть любая информация, функциональная для прототипа и ее получателя.

Мы называем вирусом ту информацию, которая выводит из строя наши компьютеры. Следовательно, меметическое заражение есть искажение рациональных процессов (составляющих прототип) нашего калькулятора. Клонирующий, а значит, множительный мем, в информации которого содержатся чужеродные, отличные от прототипа, от онтического проекта указания, принимается, однако, органическим «изо». Вследствие этого чужеродная информация проникает внутрь прототипа, внося дезорганизацию, искажение, разрушение и превращая нашу жизнь в напрасный труд.

Человек как органическое «изо» дистоничен, или негативен, настолько, насколько он вынашивает информацию неспецифическую, нефункциональную для идентичности единства действия, присущей ему от природы. Любой человек негативен, нефункционален, если высказывает или несет информацию, не соответствующую естественному прототипу. Речь идет о несвойственной ему информации: субъект вынашивает в себе чужеродность, несоответствие своей онтической реальности и воплощает их в своих действиях. Человек позитивен, если является носителем и выразителем информации, исходящей из его собственного прототипа, из собственного единства действия, из собственного онто Ин-се.

Онтопсихология может во многом помочь человеку, поскольку она открыла существование онто Ин-се, пребывающего в поле универсального (горизонт константы «Н»). Каждое онто Ин-се обладает автономной жизнью и силой, но в зависимости от среды, в которую ему доведется попасть, оно по-разному осуществляет исторический аутоктиз, то есть воплощается, превращаясь в историю успеха или поражения. Само онто Ин-се всегда остается спасенным, но феномен, или информационный процесс, может сложиться по-разному, несмотря на заложенный в его основание разум. Все зависит от причинности, которая действует в среде обитания феномена, от той информации, которой он, в сущности, руководствуется.

Вернемся к онтопсихологической теории психосоматики: вышесказанное позволяет легко понять утверждение о том, что идеи способны трансформировать клеточные структуры, то есть именно вид (модальность) информации меняет информационные структуры клеток. Хорошо структурированная связка мемов может преспокойно исказить базовую клеточную информацию в субъекте, то есть изъять из базовой программы ДНК ее собственную информацию. Допущение психосоматического скачка обусловлено недостаточным пониманием тех процессов, которые изменяют базовую информацию, заложенную внутри гена [112] . Клетка подвергается вводу инородных программ, которые не совпадают с присущей ей логикой. В сущности, субъект-человек, занимаясь аналитической деятельностью, которой руководит его логико-историческое «Я», вводит не позитивные для своей экзистенциальной органики данные. Речь идет о деформирующих знаниях, навыках, убеждениях, стилях поведения, вклинивающихся повсюду, где существует человек как таковой (человек как клетка, мысль, сознание, мораль, секс, волеизъявление, искусство, экономика, политика и т. д.).

112

Подробнее см.: Менегетти А. Онтический геном. Указ. соч.

Реальность не производит новость, но новость выстраивает общество.

Каждый из нас ежедневно получает миллионы мемов, кажется, что мы просто «объедаемся мемами», разговаривая по телефону, листая газету, подключаясь к Сети, общаясь с другом, просматривая последние отечественные и зарубежные новости. Постоянно, руководствуясь благими намерениями, через сознательные процессы человек приспосабливает объективность собственного онто Ин-се к дезинформации, текущей непрерывным потоком. Так, в конечном итоге мы превращаемся в гигантский склад мемов, стереотипов.