Система и личность

Любые действия, направленные на поддержание собственного благополучия, можно всегда определить по их соответствию пятнадцати характеристикам онто Ин-се, которые представляют собой импульсы онто Ин-се, пребывающего в процессе исторического самосозидания. Любая новая информация или ситуация, содержащая в себе эти пятнадцать критериев, представляющих собой модальность функциональной субъективности, гарантирует то, что мы находимся в состоянии роста, заработка пространства для нашей идентичности, для нашего базового природного кода. Клонирующий мем не несет в себе ни один из пятнадцати критериев онто Ин-се; это имитация без очевидной причинности в следствиях. Мем всегда обладает огромной силой сцепления: оставляет надежду, пустоту, веру, которые не несут прибыли самоидентичности. В свою очередь, самонедостаточность усиливает потребность в надежде, в настойчивости, в стремлении к повторению.

Все живые существа способны распознавать базовый код универсальной природы человека. Чтобы стать оператором онтической информации, необходимо перенастроить банк данных, которым пользуется субъект, то есть произвести метанойю (или изменение) «Я»: расположить собственное «Я» на векторах онтической информации.

Вот уже несколько лет Интернет ставит перед всем миром открытую проблему владения исходным математическим и программным обеспечением, то есть структурой, лежащей в основе любой базовой коммуникации, а именно базовым software, на котором строятся все информационные надстройки. Для выполнения любой базовой коммуникации существует software, которое устанавливает последовательность элементарных связей, то есть базовые исходные коды. Software, изначально проложившее путь развитию интернет-технологии, сегодня неожиданно начинает преобразовываться в бессознательное всего информационного мира.

Многие могли бы возразить, сказав, что это человеческое бессознательное произвело это базовое software, которое мы не в состоянии контролировать. В действительности мы начинаем осознавать, что созданы неким software и сегодня превратились в его операторов. Человек попал в услужение к машине, так как мем не рожден единством действия мира жизни в себе. В результате внутри огромного колеса повторений, подобного хватающей себя за хвост змее, постоянно воспроизводится один и тот же образ, ни разу не видевший оригинала, так как машина – это всего лишь техническая операция.

Через Интернет мы можем узнать обо всем; тот, кто обладает компьютером и умеет им пользоваться, знает, что он просматриваем, но и сам может заглянуть туда, куда ему вздумается; каждый пользователь телефонного аппарата, и об этом известно уже с 1945 г., известен оперативному центру. Фактически этим знанием не пользуются, но такое возможно. Даже НАСА, а также иные формы разума (о чем я говорил в своих лекциях несколько лет тому назад) потеряли над ним контроль. В связи с этим возникает вопрос: люди ли создали эту технологию или, наоборот, она запрограммировала людей? Строим ли мы цивилизацию, универсум для себя или, не ведая того, готовим почву для иной цивилизации, нуждающейся в определенном информационном межпространственном поле? То есть не выстраиваем ли мы своими руками мир, пригодный для жизни другой цивилизации? Творимое нами вводит нас самих в некую форму шизофрении, отщепления от жизни, от собственного онто Ин-се и предлагает суррогаты, более подходящие для иной рациональной формы жизни, нежели для нашей. Достаточно посмотреть любую телепрограмму, чтобы понять, что мы находимся в банке данных, внутри информационного поля, абсолютно чуждого нам, «вырванного из контекста», где все живут в страхе, отчаянном ощущении неразрешимого противоречия, видя в другом человеке источник опасности. Постыдная сеть законов постоянно дискредитирует право на частную собственность (и когда-нибудь непременно посягнет на право владеть вашим телом). Это доказывает, что мы сами позволяем выгнать себя из дома, из внутренней онтической данности. Все мы ходим под бумажным законом, и бюрократия не находится ни в чьих руках (не принадлежит она и государству). Подобно крысам, мы несемся по ложным путям, задуманным как автострады жизни, порядка, совместного жития. Но на деле по этим дорогам можно прийти только к спазматической, активной шизофрении во всех ее формах и проявлениях – от кровопролития до ощущения ментальной оргии. «Кто» более не существует: есть лишь дороги, ведущие в никуда.

Первые мемы – это слова. Слово является имитацией действия. В своей книге «Тезаурус» я говорю о том, что праотцы создавали термины так, чтобы в них отражалось действие, таким образом, квант действия был ими отражен в слове. Сегодня наш основной словарь состоит из малого числа букв, из которых мы складываем целый универсум значений и смыслов. Однако с появлением Интернета мы столкнулись с тем, что эти слова оказались сфотографированными, то есть превратились в бестелесные образы, в слова, представляющие собой лишь фотонную графику – видимую оптическую форму исключительно фотонной обратимости, в которой человек как живой организм не участвует. Значит, речь идет об универсуме, который самостоятельно регулируется и движется с того момента, как расположился на человеческом органе. Накопленная машиной информация затем устанавливает отношения, общность, знания, все то, что впоследствии предстает перед нами под видом цивилизации.

Информационный мир со всей очевидностью начинает раскрывать перед нами так называемый невидимый мир. Логико-историческое «Я», сформированное под воздействием меметических структур социума в конечном итоге приводится в полное соответствие с внешней логикой (вылепливается «по образу и подобию» семьи, религии, государства, друзей, ближайшего окружения). Это приводит к потере стержневой оси, связующей логико-историческое «Я» с первоосновой внутреннего мира человека.

В сущности, нашей жизнью управляет компьютер, набор вирусов, разместившихся на биологической органике нашего тела и регулярно оказывающих давление на ход развития нашей экзистенциальной реальности. Наше логико-историческое «Я» сформировалось из банка данных, не имеющих ничего общего с базовой программой нашего онтического прототипа: и так мы попадаем во власть к социальной doxa [116] , сверхкомпьютеру, заведующему бюрократией клонирования. С первого дня школы, с первых уроков матери мы начинаем терять иерархию высших интересов нашего существования.

116

Социальная doxa (от греческого doxa – мнение) – это социальное мнение или закон формальности общества.

Онто Ин-се – это базовая информация космоса, то есть единственная информация, открывающая нам космически универсальную сокровенность жизни как таковой. Соглашаясь на эту информацию, мы становимся жизнью. Напротив, поглощая вирусную информатику, мы неизбежно формализуем смертоносную раковую опухоль собственного существования.

Манипулировать различными мониторами отклонения и иными software, потому что это множащие тела машины, возможно только в том случае, если они подчиняются априори жизни, задающей космические универсальные законы. Априорно жизнь создала язык, и, когда Сын реализуется, он идентифицируется в первоначале Отца. Бытие притворяется бегом становления для того, чтобы повстречаться с собой; и в этом вечном акте оно любит себя.

Отстраняясь от бюрократии социального мнения, от заурядной меметики, мы получаем возможность восстановить собственное единство действия, ведущее свое происхождение от космического проекта жизни «в себе». Следуя формализации своего онтического проекта, мы получаем возможность исторического аутоктиза, приводящего к полной самореализации. Исходная интенциональность претворяется в исполненном акте. И тогда мы можем идентифицировать себя с первоначалом жизни, стать им.

Бытие притворяется бегом становления для того, чтобы повстречаться с собой; и в этой встрече оно – вечно. В экзистенциальном смысле происходит эволюционная, любовная игра, разворачиваются ликующие игрища между бытием и существованием. Это событие случается там, где существую я. Единственным носителем жизни является генетическое, которое не есть ни ген в себе, ни мем в себе. Это знак, который передает эпистему; это слово, которое творит жизнь; это сакраментальный символ, или знак, который отражает вектор онтической интенциональности и становится плотью, историей, реализацией. Это Сын, который продолжает Отца в Едином. Software монитора отклонения использует организм (который, будучи таковым, уже располагает собственным особым набором информационных сообщений первостепенной важности). Монитор отклонения надстраивается сверху и задает собственный, несвойственный организму вектор истории, отдаляя таким образом человека от восприятия информации биологического содержания, вследствие чего он перестает осознавать самого себя (появляется бессознательное).

6.5.

Действенную помощь нам может оказать возвращение к висцеральной зоне [117] , которая доказывает свою функциональность и свободу от всякого вторичного, наносного вмешательства. Висцеротональная органика существует такой, какой ее создала природа, и поэтому позволяет вернуться к архаической первозданной новизне эмоций в том виде, в каком они переживаются и запускаются внутри взаимодействий жизни, природы в себе. В нашей висцеральной зоне природа говорит, встречает саму себя в качестве единства действия вещей в мире жизни. Поэтому висцеральное чувство может оказать помощь в проверке и постоянном пересмотре нашего банка данных, в ревизии информации. Если информация поддерживается психоэмоциональным (нейроэмоциональным, нейропсихическим полем, если регистрируется как своя в простейшем клеточном аппарате индивидуации, значит данная новость подчеркивает нашу идентичность и интеллектуальность. В противном случае полученное известие чужеродно и на поверку оказывается вирусом.

117

См.: Менегетти А. Телесная реальность // Учебник по мелолистике. Указ. соч.

Эта глава закладывает критические основы нового знания и альтернативной рациональности, требуемой третьим тысячелетием. Тому, кто детально знаком с многовековой историей научных процессов, онтопсихологическое мировоззрение и объяснение реалий кибернетическо-интернетовского мира могут указать дорогу к решению древних проблем. И тогда возможна конкретная реализация человека, желающего спокойно и ответственно прожить свою истину в современном мире, каким бы он ни был.

Глава седьмая Прогноз будущего

Вопрос: После проведенного Вами анализа, каков Ваш прогноз на будущее общества, демократии на нашей планете в социологическом, экономическом, психологическом плане для человечества?

Проф. А. М.: Постепенно исчезнут индивидуальная практическая логика государств, наций и, очевидно, любые проявления индивидуализма, даже того, что представляет собой ценность. В связи с этим прогрессивное планирование приведет к появлению мегасистемы, центральной точкой которой станет выраженная всесильная диктатура. Новое понимание диктатуры, которое уже сегодня структурируется (на протяжении нескольких десятилетий), будет заключаться в диктаторском суверенитете корпораций, финансовых трестов, которые получат перевес в диалектике экономических отношений.