Сказка 247-В

Что касается ощущения некоего сумбура в способе изложения материала, то в шахматах на первый взгляд тоже много путаницы. Но когда ты после долгих и мучительных раздумий вдруг оказываешься в состоянии проследить за таинством умозрительных хитросплетений, когда дикий табун твоих ранее плохо управляемых мыслей вдруг начинает подчиняться единому замыслу и все ходы шахматной комбинации начинают дополнять друг друга, словно музыкальные нотки ранее неведомой тебе симфонии, тогда приходит великое облегчение и рождается искусство.

В общем, книгу нельзя критиковать, пока не прочитаешь. С этим спорить совершенно бессмысленно. Критика в отношении литературного произведения принимается только в аргументированном виде. В отношении же персоны автора критика допустима в любом виде. Можете даже не заморачиваться на существо вопросов, излагаемых автором в его произведении, не утруждая себя какой-либо аргументацией вообще, а просто хлестать моё самолюбие своей жгучей сатирой сколько Вашей душе угодно (сами же себе яму и выроете).

Но книгу пустым словом – не трожь. Только аргумент!

IV.

Блин, мама.

(самый грустный блин)

«Мартышка и очкфон»

Что касается упрёков и обвинений в массовой деградации населения, которое сравнивается с мартышками, держащими в своих руках смартфоны и бессмысленно тыкающими по ним своими пальцами в бесконечной гонке за эмоциями, избыточно получаемыми из виртуального пространства, дефицит которых они испытывают в реальной жизни…

Во времена, когда компьютеры были большими, ходила шутка, что если за пишущие машинки посадить миллион мартышек, через некоторое время они, по теории вероятности, «настучат» «Войну и мир». Сегодня имеем несколько миллиардов мартышек со смартфонами; поточное производство войн и миров, однако ж, не освоено.

1.) Современные мартышки, бесконечно потребляющие и ретранслирующие информационную грязь, сопоставимую с непроизвольной бессмыслицей беспорядочного механического шума, создают в своей массе контрастирующий фон для наиболее выразительного раскрытия героя, который и смысловую грязь подчистит и механический шум в мелодичную усладу для ушей оформит. Так было всегда. И, наверное, будет;

2.) Другое дело, что в современном мире ценность литературы несколько сместила центр своей тяжести с произведений художественно-прозаической направленности на документально-доказательную публицистику нон-фикшн. Таков запрос времени. Всем, вдруг, захотелось поставить точки над «и» и внести некоторую ясность в вопросы справедливости обустройства нашего общежития, нежели терпеливо продолжать эстетические манипуляции по сглаживанию очевидных перекосов в наиболее существенных вопросах этики. Не в коем случае не обесцениваю художественную составляющую логического ядра в доказательной публицистике, но, наверное, будущее всё же за смешением жанров фикшн (художественная литература) и нон-фикшн. Первые робкие попытки в этом направлении уже делаются;

3.) Что касается вопроса умнения и интеллектуализации общества, то безусловными маркерами в этом вопросе являются:

1. Качество риторики, транслируемой федеральными каналами;

2. Качество общения в «курилках» (интернет-форумы, страницы в соцсетях, группировки whatsapp и прочее);

3. Качество произведений современного искусства;

4. Качество жизни (внутри ячейки общества);

5. Качество общежития (снаружи ячейки общества);

6. Техническая грамотность населения;

7. Гуманитарная грамотность населения.

По моим самым утешительным прогнозам, исходя из пятибалльной системы оценки, дела обстоят следующим образом:

1. 2

2. 3

3. 4

4. 4

5. 3

6. 5

7. 4

Итоговый средний балл: 3,5

«Милосердие»

Никто никого ни на что не кидает. Если бы кто-то кого-то кинул, то тому, кто кинул, уже предъявили бы за это. А если предъявить нечего, то на нет и суда нет.

Каждый зарабатывает, как может, – на что хватает ума, то и мутит. Если особо выдающимися способностями природа тебя не наделила, то государство позаботится о тебе и практически вне конкурентного отбора (с минимальными требованиями к этому отбору) даст тебе высшее образование и зарплату 50 тысяч в месяц, – живи – не хочу.

Более того, чтобы ты не унывал, что не можешь быть таким богатым и успешным, как многие другие твои сограждане, государство пытается тебя приободрить, постоянно придумывая какие-то геополитические провокации: то мировой кризис, то китайский вирус, то цифровизацию и 5G облучение, то даже войну затеяли. Но в случае с войной в жертву приносится лишь та особо упёртая часть малой народности, которая отказывается эвакуироваться из зоны ведения боевых действий в относительно безопасные районы, обосновывая свою позицию тем, что если в хату попадёт ракета, то лучше уж сгинуть вместе с хатой, так как компенсации от властей за ущерб, причинённый имуществу, всё равно не дождёшься.

А может и дождёшься, но как это проверить? Хрен его знает, возможна ли такая ситуация, что люди, оказавшиеся в результате войны без крыши над головой, выйдут на митинг, а их ещё и посадят за это в тюрьму. Наверное, вряд ли. Скорее всего всё же выделят средства и предоставят альтернативное жильё, и не хуже утраченного, потому что новое. Главное, чтобы мы не лезли сами в их в экономику. Поэтому, если наше требование действительно обосновано, как ни крути, то лучше его удовлетворить, от греха подальше. Но, тем не менее, не все граждане это понимают, потому часть из них и гибнет.

Что же касается солдат и офицеров, то тут всё ещё проще…

Набор идёт по принципу "игры в кальмара": ты нищ, бесправен и хочешь несколько улучшить своё финансовое положение, развлекая тем самым более пацифично настроенный честной народ? – Вступай в ряды братоубийц! – таких же нищих и бесправных, как и ты сам, но условно чужих.

В общем, делается всё, чтобы накопившаяся в людях, в результате их постоянной зависти по отношению к другим более преуспевающим людям, злость и агрессия не была направлена внутрь их же самих, безвозвратно разрушая их личность и здоровье, а имела возможность выйти наружу, создавая иллюзию праведной борьбы. В этом и есть милосердие правящего класса.

«Пятая колонна»

Современная пятая колонна нужна для того, чтобы слабые в конкурентоспособном отношении граждане, как правило беспрепятственно поддающиеся дешёвой пропаганде, могли посвятить себя хоть какой-то, пусть даже воображаемой, но всё же борьбе, с классовым врагом, вместо того чтобы упасть духом окончательно и просто тупо спиваться. Это как своего рода секта (возможно даже в хорошем смысле этого слова) или некая служба по оказанию психологической помощи особо нуждающемуся в этом населению. Они там уютно рассаживаются вокруг (вокруг этой колонны), создают доброжелательную атмосферу взаимного доверия и начинают метать воображаемые дротики, пропитанные ядом пролетарской ненависти, в воображаемые портреты более успешных своих сограждан.