Сказки и легенды ингушей и чеченцев
Шрифт:
— Не бойся, мулла, если бы негде было спрятать, я не пригласила бы тебя. Залезай в эту бочку. Женщина посадила муллу в бочку и плотно закрыла ее.
Бочка наполовину была с водой и копотью из дымоходной трубы.
Муж стал ругать жену:
— Почему ты отпустила меня на базар без бочки? — и бросил бочку на арбу.
Гоняет муж по полю лошадей, а мулла в бочке только чертыхается.
Увидели это возвращавшиеся с базара торгаши и, удивленные, спросили:
— Что ты задумал делать?
Продолжая погонять лошадей, муж сказал:
— Прочь с дороги, я хочу поймать черта,
Еще больше удивились торгаши и бросились следом за ним, уговаривая показать черта. Но тот ни в какую не соглашался.
— Отпустите вы черта, — говорит он им.
Торгаши дали слово, что если отпустят этого черта, то отдадут все свои товары. Муж согласился и отдал им бочку с муллой. Заглянули торгаши в бочку и увидели голого муллу, черного как уголь, со слипшейся бородой. Испугались они и бросились врассыпную. Не веря своему освобождению, мулла бросился домой.
С тех пор, говорят, мулла не ходил больше к роднику шутить с женщинами.
110. Почему на свете появился Цаген [170]
Записала X. Галаева в 1976 г. на ингушском языке от У. Келигова, с. Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Когда умерли пророки, вероучители, люди впали в отчаяние. Жизнь им опостылела. От горя и тяжких дум они стали умирать раньше времени.
И как-то бог послал людям Цагена развеселить их, облегчить их жизненные невзгоды, чтобы людской род не пресекся.
170
Цаген и Чора - двойники популярного па Востоке острослова и балагура Ходжи Насреддина.
И вот, когда появился Цаген, поникшие головы людей поднялись. Слушая о его проделках, люди стали забывать свое горе, и им становилось легче жить.
111. Молитва в четверг
Опубл.: ИФ, т. II, с. 61.
Записал А. У. Мальсагов в 1962 г. на ингушском языке от А. Евкурова, с. Олгеты ЧИАССР.
Цаген решил в четверг, что уже пятница, и стал созывать верующих в мечеть.
— Ва, Цаген, ты что в мечети делаешь, ведь сегодня же четверг, а молитва бывает лишь в пятницу? — спросили проезжавшие мимо люди.
— Когда в четверг я приглашаю на молитву, верующие соберутся к пятнице, — не растерялся Цаген.
112. Как мулла промок
Опубл.; ИФ, т. II, с. 64.
Записал А. У. Мальсагов в 1962 г. на ингушском языке от А. Евкурова, с. Олгеты ЧИАССР.
Из окна своего дома Цаген увидел, как под проливным дождем бежит мулла.
— Ва, мулла, что ты бежишь, как ребенок? — спрашивает Цаген.
— Бегу, чтобы не промокнуть, — отвечает мулла.
— А разве ты забыл свои проповеди, что дождь божья благодать? Ведь от благодати, как и от кары всевышнего, не скроешься, мулла.
— Ты прав, — сказал мулла и потихоньку, весь промокший,
пошел домой.Через несколько дней лил такой же проливной дождь. Из окна своего дома мулла видит Цагена, летящего, как ветер.
— Ва, Цаген, что ты так быстро бежишь? — с ехидством кричит мулла.
— Да жалко топтать божью благодать, — на всем бегу отвечает Цаген.
113. Мулла и Цаген
Записал И. А. Дахкильгов в 1963 г. на ингушском языке от М. Дахкильгова, г. Грозный.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Цаген как-то ехал на арбе. Это был базарный день. В дороге догнал Цаген муллу и пригласил его сесть в свою арбу.
На дороге Цаген нашел топор.
— Как бы мне найти хозяина топора? — спросил он.
— На базаре я закричу: «Чей это топор?», и тогда мы найдем его, — сказал мулла.
Приехали они на базар. Едут среди торговцев, а мулла кричит что есть силы: «Ва, люди, этот топор…» и потихоньку добавляет: «Чей?»
«Этот топор, этот топор…» только и слышали люди и не обращали внимании на муллу. Так же он прокричал и второй и третий раз.
После этого мулла сказал Цагену:
— Я трижды извещал людей о топоре, но хозяин не объявился. За мои труды топор должен достаться мне.
Цаген понял хитрость муллы и решил отомстить ему.
Едут они обратно, Цаген закурил и стал обдавать муллу дымом. Мулла не выдержал дыма и повернулся спиной к Цагену. Цаген накурился, а горящий окурок бросил в каракулевую папаху муллы.
Дым повалил от папахи муллы. Цаген громко крикнул:
— Папаха!.. — и тихо добавил: «Горит!».
Второй раз громко крикнул:
— Папаха!.. — и тихо добавил: «Горит!».
Так поступил он и в третий раз.
При каждом выкрике Цаген поправлял папаху на своей голове.
Слышит мулла одни и те же слова: «Папаха, папаха» и видит, что Цаген хватается за свою папаху.
Мулла подумал:
«Видимо, Цаген сдуру гордится своей папахой, объеденной молью», и не обращал никакого внимания на свою папаху.
Огонь от папахи стал припекать череп муллы. Сорвал мулла с головы горящую папаху, понял, в чем дело, и закричал на Цагена:
— Что ты молчал? Что ты молчал, Цаген, видя, что моя папаха горит?
— Э, мулла, я поступил по-твоему: как ты извещал о топоре, так же точно я извещал о папахе. Нам не место на одной арбе. Слезай и топай пешком. Не позволю водить себя за нос!
И с обгоревшей папахой мулла остался стоять на дороге, а Цаген во всю мочь погнал арбу, обдав муллу пылью.
114. Шапка Цагена
Опубл.: ИФ, с. 69.
Записана на ингушском языке в 1963 г. от С Осмиева, с. Кантышево ЧИАССР.
«Никакой пользы от этого быка, кормлю только», — подумал Цаген и пошел на базар продавать его.
На базаре были три торговца, которые задумали обмануть Цагена. Цаген в это время торговался с покупателями о цене своего быка. Как только люди отошли, один из торговцев, договорившихся провести Цагена, подошел и спрашивает:
— Сколько просишь за козу?