Сказки и легенды ингушей и чеченцев
Шрифт:
— Значит, Счастье сказало, чтобы я съел тебя!
Волк набросился на богача и съел его.
86. Чудовище
Записала П. Межиева в 1975 г. на чеченском языке от А. Устарханова, с. Махкеты ЧИА€СР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Жило некогда чудовище с девятью головами и одним телом. Когда на него напали люди, между головами чудовища возник разлад и люди его легко убили.
Затем людям попалось другое чудовище, у которого было девять тел и одна голова. Это чудовище сохранило все свои девять тел и ушло невредимым потому, что у него была одна голова и все девять тел подчинялись ей.
87. Горец
Записал А. О. Мальсагов в 1964 г. на ингушском языке от А. Ведзижева, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Один горец переходил вброд Ассу. Вода в реке была до того холодная, что у него мозг в костях замерз. Перейдя Ассу, он сказал:
— Я-то тебя перешел, но неужели тебе самой не тяжко быть такой холодной?
88. Мужчина-лицемер
Опубл.: ИФ, т. II, с. 177.
Записал А. О. Мальсагов в 1963 г. на ингушском языке от Л. Мальсаговой, г. Грозный.
Один мужчина возвращался из дальнего селения домой. Путь ему преградила бушующая река. Он обратился к пей:
— Фарта! [156] Ты известная всем река, знакома с достойными мужчинами, с почетом и уважением встречаешь и провожаешь гостей, ты должна меня пропустить, — и стал на коне переплывать реку.
В середине реки его сбила волна, конь остался на одной стороне реки, а сам он еле-еле выбрался на противоположную.
— Фарта! С самого верховья ты несешь мусор и навоз. Ты никому не известна, как издохший на краю села пес, ни один порядочный мужчина тебя не знает. Если бы можно было сразиться с тобой этим оружием, я поступил бы вот так! — сказал мужчина и выстрелил в реку.
156
Река Фарта - приток Ассы.
89. Голова и язык
Опубл.: ИФ, т. II, с. 177.
Записал А. О. Мальсагов на ингушском языке в 1963 г. от Л. Мальсаговой, г. Грозный.
Язык как-то обратился к голове.
— Ты держишь меня в тепле, не даешь мерзнуть. Как хорошо ты следишь за мной!
— Если бы я за тобой не следила, — ответила голова, много неприятностей выпало бы на мою долю.
90. И Чолдарг станцевал
Записала X. Галаева в 1976 г. на ингушском языке от У. Келигова, с Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Жил молодой человек по имени Чолдарг. Угрозами он заставлял танцевать каждого, кто бы ему ни встретился.
Надоело его людям, и решили они проучить его.
Встретив Чолдарга, люди направили на него ружья и сказали:
— А ну-ка, покажи нам, как ты умеешь танцевать!
— Вот теперь-то и я станцую, — сказал Чолдарг и пустился в пляс.
С тех пор и пошла пословица: «Когда его заставили, и Чолдарг станцевал».
91. Дедушка зайца
Записала Ж. Торшхоева в 1978 г. на ингушском языке от А. Торшхоева, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Это было в давние времена. Около большой реки на зеленой лужайке, откуда берут начало высокие горы, где заходит божье золотое солнце, жили потомки Гады [157] . В этой реке потомки Гады ловили рыбу и чурбаки. Из чурбаков разжигали костры. Без их ведома даже птица из гнезда не вылетала такими молодцами были потомки Гады.
157
Гада -
предполагаемый первопредок ингушской фамилии Гадаборшевых.Вытащили они однажды из реки осла. Стали думать, что же это за зверь. Собрали потомки Гады всех людей шахара и устроили совет: «Можно ли есть мясо этого зверя или нельзя?»
Глаза его похожи на лошадиные. Может быть, это жеребенок, — предположили младшие.
— Да ну вас! — сказали старшие. — О каком жеребенке вы говорите? Или вы не видите, какие уши у этого зверя?
— На кого похож этот зверь с ушами? — спросил молодой охотник.
— Если ты даже этого не знаешь, то почему тебя называют охотником? — сказал один из стариков. Он же похож на зайца.
— Если он похож на зайца, то этот зверь приходится зайцу дедушкой.
— Ну, а зайца можно есть! — сказал другой.
Все согласились между собой и решили, что это действительно и есть дедушка зайца. Освежевали осла и бросили вариться в котел.
Долго варилось мясо. Проголодавшиеся потомки Гады вытащили мясо из котла и стали его есть, хотя мясо было твердым как камень.
С тех пор, дедушку зайца, если он забредал на их территорию, потомки Гады никогда не отпускали.
92. Чинхо [158] и черт
Записал А. О. Мальсагов в 1960 г. на чеченском языке от М. Носаева, с. Гехи ЧИАССР.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Пошел Чинхо как-то косить сено и заметил вдали черта.
Задумал он обмануть черта. Прилег на землю, между ног и рук положил осоку.
Подходит черт и видит: лежит человек, рядом коса, на боку чурек, между рук и ног осока.
Не было бы рядом косы, сказали бы: кем-то убит; не было бы на боку чурека, сказали бы: от голода умер; не было бы между рук и ног свежей осоки, сказали бы: только умер. Если людьми не убит, и от голода не умер, и только что не умер, значит, жив. На такой мякина меня не проведешь, — сказал черт и удалился.
158
Чинхо - этническая группа чеченцев.
93. Орстхоец [159] и черт
Записал А. О. Мальсагов в 1962 г. на ингушском языке от Л. Мальсаговой, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Однажды собрались в путь-дорогу орстхоец и черт. Они уговорились, что будут везти один другого, пока не окончится песня, которую каждый будет петь. Пересекли они поле, и песенка черта окончилась. Тогда орстхоец оседлал черта и затянул:
— Лай-ла-яла-лай!
Прошли день и ночь. Изнемогающий от усталости черт спросил:
159
Орстхой - одно из чечено-ингушских племен, выселившееся в 50-х годах прошлого века в Турцию. В литературе известны под именем карабулаков. Часть оставшихся орстхойцев слилась с чеченцами, а другая - с ингушами.
— Скоро ли кончится твоя песня?
— Как только я закончу первую половину, за ней пойдет вторая: «Ва-лайла-ялай-лай!», — ответил орстхоец.
Тут черт испустил дух.
94. Старик и черт
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от Г. Мальсагова, с. Альтиево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Раньше черти одурманивали людей. Они окружали одинокого человека и старались свести его с ума. Черти показывались среди людей.