Слава Богу! Они все снова мертвы!

– Фридрих! Какой кошмар! Да ты не веришь в чудо! А это очень плохо. Работая на нашей работе этим нельзя пренебрегать. Ведь чудо есть что-то недостоверное, но о чем можно сказать вероятностным образом – «бывает». Рассказ о чуде не есть информация, это трансляция сгустка бессознательных массовых желаний и чаяний. И здесь важный аспект описаний чуда: там, где нет информации, нет дезинформации, т.е. рассказ о чуде невозможно опровергнуть. Бесконечный рассказ о том, что бывает. Что не воспринимается чудом сейчас, становится чудом спустя некоторое время. Чудо или точнее великий миф – это самая устойчивая, «вневременная» форма для передачи того, что было, легенды должны рассказать нашим потомкам, какими мы были, что хотели защитить, что хотели познать, куда стремились, и что смогли понять. И о чем мы хотим предупредить будущие поколения, от чего их уберечь.

Мы должны понимать, что чудо так же информационно неуничтожимо и неопровержимо, как страсть, и тоска человека по чуду. По трансцендентному знанию священного нашего внутреннего естества, по возможности выхода за пределы своих каждодневных ситуаций. Если ты не веришь в чудо, то тебе нужно искать работу с машинами и механизмами, не с людьми. Чудо это наше оружие. Подобного рода учения, о которых нам поведал профессор, предлагающие грандиозную картину географии и истории, обладают врождённой притягательностью, а на умы определённого типа действуют подобно наркотику. Они также предоставляют достаточно простора для обоснования связи с ними любой веры, любой бредовой теории. Кто управляет идеями, тот управляет миром. Сейчас это важно для нас как никогда прежде. Сейчас, когда во многом решается судьба Германии – отвечал Вальтер Николаи. 

– Хорошо, Вальтер, я сейчас же отправляюсь готовить экспедицию профессора в поход – совершенно серьезно сказал заместитель начальника разведки.- Вы меня полностью убедили в особой важности данной операции для нашего отечества.

– Спасибо, Фридрих – ответил Николаи.

– Вам спасибо, экселенц – ответил заместитель руководителя разведки и тут же покинул кабинет, для того, чтобы лично дать все необходимые распоряжения, для быстрой подготовки всего необходимого для экспедиции профессора Хаусхофера.

Глава 9

В дикой первозданной калмыцкой степи, которая совсем недавно стала освобождаться от снега, на берегу небольшого озерка, стояла среди юрт поменьше, большая белая юрта, заполненная в ночном мраке изнутри ярким светом. В юрте жила семья известных в степи местных богатеев, у которых имелись громадные стада коров и баранов. Молва и об их богатстве, как и о тяжелом характере хозяина этого небольшого селения, широко была распространена по всей округе. И вот, в ночной тишине к их юрте, стремительно появившись из сумрака ночи, подъехал на крепком степном скакуне мужчина калмык примерно пятидесяти лет от роду. В это время в степи начиналась снежная буря, и всадник явно решил переждать её в гостях у хозяев белой юрты.

Мужчина спешился, а затем подошел к порогу юрты и громко позвал хозяев. Из юрты вышли несколько человек. Они стали кланяться гостю. Незнакомец зашел в юрту и, подойдя к жаровне, сел рядом. Он быстрым движением развязал кушак и снял шубу. Под ней оказалось великолепное одеяние из золотистого шелка, перехваченное дивной красоты синим поясом. Все - чисто выбритое лицо, короткий ежик, коралловые четки на левой руке, парадная одежда желтого цвета - говорило о том, что перед нами высокого ранга лама. И в то же время за поясом у него торчал огромный кольт. Здесь гость увидел, что в юрте находятся помимо хозяев, еще несколько человек, вооруженных и одетых в черные куртки.

Хозяин кибитки встал с лежанки и подошел к гостю и обратился к нему со словами приветствия на калмыцком языке.

– Я вижу у вас гости. Давайте для того, чтобы не показаться невежливыми, дорогой Церен, перейдем в нашем разговоре на русский язык, - предложил гость хозяину кибитки и взял кусок мяса и положил его на тарелку перед собой.

– Джа-лама! Вы наш почетный гость всегда! Как вы сами видите. У нас сегодня гости из Астрахани, это мои старые друзья! – быстро кланяясь, ответил Церен, хозяин кибитки – Конечно же, всем будет удобней говорить на русском языке.

– Хорошо, когда у человека много друзей, Церен – спокойно ответил Джа-лама по-русски без всякого акцента – Особенно хорошо, когда друзья потом становятся друзьями и твоих друзей.

После этих слов, напротив Джа-ламы почти сразу же сел большой, чрезвычайно физически развитый светловолосый, бородатый русский мужчина, одетый в черную кожаную куртку. Рядом с ним следом расположились два его товарища, которые с редким миролюбием рассматривали калмыцкого ламу. Но было совершенно очевидно при этом, что в случае необходимости в любой момент эти люди бросятся на Джа-ламу и схватят его.

Наконец, выждав время, когда Джа-лама завершит трапезу, бородач обратился к нему с вопросом:

– Уважаемый лама! Признаюсь вам. Я давно хотел с вами познакомиться. И это не удивительно. Ведь о вас рассказывают огромное множество самых разных фантастических историй. Говорят в народе, что Вы почти что волшебник и колдун, способный совершать различные чудеса. И говорят в степи, что трудно сопротивляться вашему влиянию, ибо вы причастны к тайному знанию, которое ведомо только особым людям. И знание это вы получили в какой-то неведомой стране. Как рассказывают старцы, такие особые люди посылаются обычно миру для помощи и освобождения. Может быть, оно всё и так в целом, но мне говорили другое про вас.

Джа-лама ничего не отвечал на слова чекиста, как казалось, он весь ушел в себе, шепча при этом себе под нос слова молитв.

Чекист между тем, продолжил говорить:

– Но это всё я рассказал лишь для начала нашего с вами разговора. Как вы думаете, уважаемый лама, почему я на самом деле так захотел вас увидеть? Дело здесь не в том, что все кругом в степи говорят о том, что вам, уважаемый Джа-лама, ведомы тайны древней магии. Я не верю ни в какую магию и волшебство. А Вы реально вызываете у монголов и калмыков панический ужас, ибо всё кругом уверены в том, что каждый, кто осмеливался противиться вашему приказу, погибает. Но я убежден в том, что дело тут не в тайной магии. На самом деле всё обстоит гораздо проще. Рассказать вам как вы это делаете? Всё предельно просто и понятно.

Вы сами появляетесь тайно возле кибитки ослушавшихся вас людей. И тогда - удар кинжала, пуля или стальные пальцы, сдавившие шею словно тиски, кончают дело. Люди, ослушавшиеся вас, умирают, а в народе после очередного вашего преступления, появляется между тем очередная легенда всё больше повышающая ваш страшный авторитет у степных народов. Я уверен, что всё так и происходит в реальности.