Славяне и скандинавы

Распространение погребений по обряду трупоположения и вещей с христианскими орнаментальными мотивами позволяет предположить, что уже в XI в. финны познакомились с новой религией. Может быть, некоторые из них были даже крещены. Околошведский король Эйрик IX, названный Святым, и упсальский епископ Генрих, англичанин по происхождению, предприняли первый «крестовый поход» в юго-западную Финляндию. Епископ Генрих, позднее провозглашенный святым покровителем Финляндии, уже на следующий год был убит в Кёйлиё. Примечательно, что епископу пришлось расстаться с жизнью именно при Эура-Кёйлиё, где, как можно предположить по распространению обряда трупоположения, к этому времени уже жили христиане. Средневековая поэтическая легенда повествует, что епископ был убит на льду озера Кёйлиё крестьянином по имени Лалли. Трудно сказать, так ли это было на самом деле. Не только погребальный обряд и устройство так называемых рядовых могильников с погребениями, расположенными ровными рядами, но и многочисленное оружие и другие находки высокого качества указывают, что названная область была значительно более развитой, нежели другие районы Финляндии. На основании археологического материала можно выдвинуть предположение, что именно в местности Эура-Кёйлиё имелись организованные вооруженные силы, которые смогли оказать захватчикам более сильное сопротивление, нежели то, на которое они рассчитывали¹³. С учетом неизбежных тенденциозных и поэтических упрощений, характерных для народной баллады, содержание предания о смерти епископа Генриха, вероятно, следует истолковать таким образом: в Кёйлиё между вторгнувшимися шведами и финнами состоялась решающая и жестокая битва, в которой и нашел смерть епископ-крестоносец.

Развитие западной Финляндии, в XI в. достигшее высокого уровня благодаря оживленной торговле, после завоевания страны шведами было прервано. Напротив, приладожская Карелия, все теснее входивщая в сферу интересов русского Новгорода, пользуется относительно большой независимостью****. Именно в эпоху «крестовых походов» шведских рыцарей в западную Финляндию в Карелии достигает наивысшего расцвета декоративно-прикладное искусство, давшее лучшие образцы древнефинской орнаментики. Карельские изделия ХII-XIII вв. имеют разнообразные и оригинальные формы, свидетельствующие о самостоятельности и высоком уровне культуры. Примерами могут служить овально-выпуклые фибулы, крупные серебряные подковообразные фибулы (илл. 68) и сплетённые из тонкой серебряной проволоки головные украшения-застежки «сюкеро»¹⁴.

68. Подковообразная серебряная фибула, Хиттола, Карельская АССР.

В карельский народный костюм вошли также и прекрасные круглые серебряные дисковидные фибулы готландского происхождения¹⁵. Приладожско-карельская культура оказала значительное воздействие как на среднюю Финляндию, так и на северные отдаленные области, вплоть до дальних уголков Лапландии, а равным образом и на восточные и северо-восточные районы, входившие, как и Карелия, в состав Древнерусского государства. В свою очередь эта, культура на ранних этапах испытывала влияние западной Финляндии и Готланда, а позднее всё более сильное - культуры Новгорода Великого. Оттуда поступали предметы церковного обихода, украшения, иконки, крестики-свидетельства влияния православной церкви¹⁶.

Церковное влияние Новгорода отразилось не только в украшениях. В результате тесных связей с Русью среди карел распространяется православие; и решающим стал 1227 г., когда, по сообщениям русской летописи, новгородский князь Ярослав Всеволодович крестил множество карел. Воздействие христианизации распространялось и далее на запад, о чем свидетельствует проникновение в финский язык ряда славянских слов церковно-христианского значения, таких, как risti (крест), pappi (поп, священник), pakana (поганый, язычник) и raamatti (грамота, в значении «Библия»). Несмотря на то, что позднее в Финляндии верх одержала римско-католическая церковь, слова эти сохранились.

Раннее распространение славянской культуры на север и запад от новгородских владений устанавливается также по орудиям труда¹⁷. Восточнофинский серп, режущий, в противоположность западнофинскому-рубящему, сначала, на рубеже XI-XII вв., появляется в Карелии, а оттуда распространяется далее на север и на запад. Карелы этот новый, более прогрессивный тип серпа переняли у новгородцев.

* Ее влияние достигало побережья Северного Ледовитого океана и Зауралья, а на юге - Среднего и Нижнего Поволжья, существовали связи с населением прикаспийских степей и Кавказа.
– Прим. перев.

** По Волхову и другим рекам Приладожья с выходами на Волгу, уже в последние десятилетия VIII в. сложившиеся в Волжско-Балтийский путь, соединявший Балтийское и Каспийское моря.
– Прим. перев.

*** В низовьях Волхова, недалеко от впадения его в Ладожское озеро, возникла в составе племенного княжения ильменских словен Старая Ладога, с середины VIII в.

– устойчивый центр славяно-фипско-скандинавских контактов.
– Прим. перев.

**** По данным советских исследователей, в основанной позднее для защиты русской Карелии новгородцами крепости Корела (совр. Приозерск) соседствовали русская и карельская городские общины; известны знатные боярские роды карельского происхождения; в Новгороде найдены берестяные грамоты на карельском языке.
– Прим. перев.

***** Там находилось более раннее карельское поселение, открытое в последние годы советским археологом В. А. Тюленевым.
– Прим. перев.

¹ Sаlmо H. Merovinkiaikaisen ratsusotilaan hautakalusto Euran pit"aj"an Pappilanm"aest"a.
– Suomen Museo, 1941, t. 47; Кivikоski E. Die Eisenzeit Finnlands. Bildwerk und Text. Helsinki, 1973, Abb. 584, 585.

² Lepp"aaho J. Suomen esihistoria.
– In: Suomen historian k"asikirja, t. I. Porvoo, 1949, s. 43-104.

³ Kivikoski E. Op. cit., Abb. 575.

⁴ Ibid., 576.

⁵ Tallgren A. M. Miten on er"a"an avaarilaisen esineen l"oytyminen Suomeste selitett"av"a.
– Suomen Museo, 1926, t. 33, s. 1-9.

⁶ Kivikoski E. Op. cit., Abb. 656-661, 759.

⁷ Ibid., Abb. 673-678, 695-700, 734, 735.

⁸ Ibid., Abb. 1261-1263.

⁹ Ibid., Abb. 725, 726.

¹⁰ Ibid., Abb. 751.

¹¹ M"uller-Wille M. Ein neues ULFBERHT-Schwert aus Hamburg.
– Offa, 1970, b. 27, S. 65-88.

¹² Kivikoski E. Op. cit., Abb. 1077, 1079, 1080.

¹³ Er"a-Esko A. K"oyli"on Kjuloholmin haudan A5 miekka.
– Suomen Museo, 1973, t. 80.

¹⁴ Kivikoski E. Op. cit., Abb. 1043, 1044, 1055-1064, 1103.

¹⁵ Ibid., Abb. 1065-1073.

¹⁶ Ibid., Abb. 1121-1122.

¹⁷ Vilkuna K. Zur Geschichte der finnischen Sicheln.- Suomen Muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja, 1934, b. 40, s. 223-235.

¹⁸ Тюленев В. А. К вопросу о дошведском поселении на месте Выборга.
– Новое в археологии СССР и Финляндии. Л., 1984, с. 118-125.

В. В. Седов. Племена восточных славян, балты и эсты

Юго-восточную Прибалтику и прилегающий к ней регион в рассматриваемое время заселяли племена трех языковых групп. Бассейн среднего и нижнего Немана и нижнее течение Западной Двины, исключая её устье, принадлежали балтам, известным по античным и раннесредневековым письменным источникам под именем эстиев. Среди них выделяется несколько племен. Южнее Рижского залива по побережью Балтийского моря жили курши. Их восточными соседями были земгалы и жемайты, а в низовьях Немана — скальвы. В бассейне Вилии обитали аукштайты, которые на севере соприкасались с селами, занимавшими левый берег Западной Двины, и латгалами, расселившимися на правом берегу этой реки. В левобережной части среднего Понеманья и далее на запад до нижней Вислы жили ятвяги-судовы и прусские племена. Аукштайты и жемайты вместе со скальвами и частью куршей составили ядро литовской народности, которая формируется в первых столетиях II тысячелетия н. э. Латгалы, земгалы и селы с частью куршей, стали ядром латышей.

Северными соседями балтов были прибалтийско-финские племена. Среди них эсты занимали территорию современной Эстонии, ливы обитали в северо-западной части нынешней Латвии, а на южном побережье Финского залива жила водь.

Юго-восточнее балтов и западных финнов на обширных пространствах Восточной Европы расселились восточнославянские племена. С прибалтийским регионом тесно связаны были два племенных объединения восточных славян — кривичи и словене новгородские. Первые занимали территорию, включающую верхние течения Днепра, Западной Двины и Волги, а также бассейн реки Великой, то есть Смоленскую, Полоцкую и Псковскую земли. Словенам же принадлежал бассейн озера Ильмень — ядро Новгородской земли.