Социальная адаптация молодых специалистов в системе общего образования в период становления цифровой экономики

Социализация личности – это сложный процесс ее взаимодействия с социальной средой, в результате которого формируется качества человека, как подлинного субъекта человеческих отношений. Человек не только результат общества и общественных отношений, он в свою очередь и творец их, оказываясь, таким образом, и объектом и субъектом общественных отношений. Своеобразные подходы к выявлению возможных направлений адаптации как общественного феномена обнаруживаются при рассмотрении теорий структуризации Э. Гидденса и социального действия Ю. Хабермаса. В них индивид выступает в качестве рационально действующего субъекта, осуществляющего множество разнообразных социальных действий. При этом Гидденса в большей степени интересуют структура и функции сознания этого субъекта, а Хабермаса – дифференциация его «жизненного мира» и окружающих этого субъекта социальных систем. В теории структуризации сознание индивида рассматривается как двуединое образование – дискурсивное и практическое.

Первое – связано со способностью людей облекать мысли в слова, а второе – превращать мысли в действия. Отсюда структура действующего субъекта всегда имеет двойственное содержание и сущность. Благодаря этому человек может обладать необходимыми правилами ресурсами привидения в соответствие пространства и времени в социальных системах. Тем самым он становится способным постоянно воспроизводить эти системы. Адаптация здесь приобретает в первую очередь субъектный характер. От субъекта, имеющего сложное и многоаспектное сознание, преобразующее дискурсивные элементы в практические действия, зависит баланс пространственно-временных отношений внутри и во вне социальных систем. От свойств самих систем – выбор средств и результаты практической деятельности субъекта. В теории социального действия достижение согласования «жизненного мира» субъекта и социальных систем достигается с помощью интеграции и рационализации их взаимоотношений. Рационализация содержит взаимодействия, направляемые не нормативно предписанным соглашением, а-прямо, или косвенно – посредством коммуникативно достигнутого понимания.

Как особый процесс социальной жизнедеятельности личности адаптация может иметь многосоставный и динамический характер. Социальная адаптация выступает в качестве комплексного взаимодействия социального субъекта и элементов социальной среды, в результате которого происходит установление некоторого единства среды со структурой сознания и поведения этого субъекта.

Понимание социальной адаптации вытекает из рассмотрения ее в виде особой разновидности социальной деятельности. Прежде всего, субъект сам может непосредственно участвовать в осуществлении адаптационной деятельности, поскольку он включается в адаптационные отношения и адаптационный процесс. Подобная деятельность связана, как правило, с трансформацией структуры сознания и поведения субъекта, изменения им нравственных, профессиональных, духовных качеств, либо с попытками воздействия на элементы социальной среды, которые поддаются изменению в соответствии с потребностями и ресурсами субъекта.

Социальная адаптация – приведение индивидуального и группового поведения в соответствие с господствующей в данном обществе, классе, социальной группе системой норм и ценностей. Однако здесь могут быть крайности, выходящие за рамки нормального процесса социализации, связанные, а конечном счете:

1) с местом личности в системе общественных отношений;

2) с ее социальной активностью (способом реализации жизненной позиции, что представляет собой процесс и способ самореализации личностью своей сущности) (см. рис. 2).

Рисунок 2. Сущность социальной адаптации личности

Показателем того, что представляет собой человек как субъект социальной деятельности, каково его отношение к окружающей действительности, к другим людям, является социальная активность. Каждый индивид рождается в объективной социальной структуре, в рамках которой он встречает значимых других, ответственных за его социализацию. Эти значимые другие накладывают на него свой отпечаток. Их определения его статуса и роли становятся для него объективной реальностью. Таким образом, индивид оказывается не только в объективной социальной структуре, но и в объективном социальном мире. Значимые другие, которые выступают посредниками между ним и этим миром, модифицирую последний в процессе его передачи. Они выбирают те или иные аспекты этого мира в зависимости от того места, которое они занимают в социальной структуре, и от своих индивидуальных, характерных биографических особенностей.

«Одним из возможных и достаточно плодотворных подходов к феномену социальной адаптации до сих пор остается культурологический, ставящий в центр внимания проблему взаимосвязи социальной адаптации и культуры. Так в эволюционном направлении (Л. Вайда, Р. Рапопорт, М. Харрис, Л. Уайт и др.) культура рассматривается как «адаптивная система или пространство, необходимое для человеческой жизнедеятельности» [15] . Здесь же рассматривается адаптация культуры к экологической системе. Эволюция локальных систем (национальных культур, социальных групп и индивидов) считается процессом, включающим адаптивные модификации, дивергенции и вариации. Выбор адаптивных стратегий осуществляется в специфическом адаптивном пространстве культуры. Социокультурное поле включает в себя все многообразие возможных адаптивных стратегий, выработанных человечеством за все его историю. Существует два варианта реализации информационной адаптивной избыточности в социокультурном поле. С одной стороны, индивид может осуществлять целенаправленный поиск необходимых ему адаптивных стратегий. С другой, необходимые адаптивные стратегии могут быть сформированы на основе творческой модификации известных образцов. Поскольку адаптивное поле может отличаться по объёму своей адаптивной избыточности (общечеловеческая культура, национальная культура, культура социальной группы, индивидуальная культура), то в зависимости от конкретных задач человек обращается к тому или иному объёму избыточности. Психологическая антропология рассматривает адаптацию человека к окружающей среде. В центре внимания – скрытые цели, конфликты, тревоги, ожидания, порождающие характерные для членов конкретного социального сообщества способы адаптации. Культурологический подход исходит из того, что все виды адаптации, присутствующие в моделях поведения, вырабатываются в процессе развития культуры и избавляют каждое следующее поколение от необходимости проходить через болезненный индивидуальный опыт.

15

Суслова М. Ю. Теоретические аспекты социальной адаптации личности.//Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. – Екатеринбург, 2001. – С. 69.

Адаптивная социокультурная среда становится инструментом саморазвития, самосохранения общественной жизни людей. Идея функциональной сущности адаптивной среды активно и уже достаточно давно обсуждается в отечественной литературе. Так, Э. С. Маркарян считает, что «адаптивная функция культуры непосредственно, логически выводится из самого определения культуры, как способа человеческой деятельности, ибо сам феномен деятельности имеет исходную адаптивную ориентацию». [16] Культура как адаптивная среда выполняет не только функцию стабилизации и может происходить вне системы и служит одной из её характеристик, и самосохранения, но и созидательно-адаптирующую. «Поскольку адаптация, культура, и общество являются сложными адаптивными системными образованиями».

16

Макарян Э. С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ). – М.,1983. – С.98.

Американский исследователь культуролог и философ У. Бакли был одним из тех, кто попытался обосновать принадлежность человеческого общества к специфическому классу высокоразвитых сложных адаптивных систем. Развивая его идеи Э. С. Маркарян предложил отнести общество к особому разряду «адаптивно – адаптирующих систем» с целью уточнения социального контекста адаптации. [17] По Маркаряну, данный термин призван выразить именно двуединую природу человеческой деятельности, которая, продолжая быть адаптивной, в то же время благодаря возникновению феномена культуры становится целенаправленной преобразующей деятельностью. Характерная особенность адаптивной деятельности людей состоит в том, что с её помощью происходит процесс адаптации системы к природной среде через ответную адаптацию природы к потребностям системы. Позитивная сторона такого понимания природы социальной адаптации в обществе состоит в том, что позволяет изучать приспособительные процессы в социуме системно, объединяя эвристический потенциал деятельностного, культурологического и системного подходов.

17

Макарян Э. С. Человеческое общество как особый тип организации// Вопр. философии, 1971.№ 10. – С.72.

Характеризуя качественную специфику социальных систем, О. С. Разумовский, в частности, отмечает, что «объекты управления – люди, их группы, классы, общество в целом, – обладая волей, сознанием и чувством, относятся к субъекту управления осознанно и эмоционально. Поэтому их реакция на деятельность субъекта управления (управляющую систему) не является автоматической, адекватной управляющему воздействию». [18] Этим, а также тем, что социальные системы в своей жизнедеятельности руководствуются осознанным интерпретативным целеполаганием, определяется то, что информационная обратная связь в их адаптивных взаимодействиях порой характеризуется реакцией, противоположной той, на которую рассчитывают.

18

Разумовский О. С. Бихевиоральные системы. – Новосибирск, 2013. – С.154–155.

По-видимому, правы Т. Г. Дичев и К. Е. Тарасов, утверждая, что «адаптация как отношение является свойством системы, а не элемента. Поэтому вместо элементо-центрического необходим целостный системный подход «. [19] Добавим: такой системный подход к социальным системам требует учёта их особенностей, предполагающего, как минимум, качественный анализ взаимовлияния, взаимозависимости структурных элементов и системы. В то же время системный подход при этом вовсе не означает, что характер адаптации структурных элементов целиком и полностью детерминируется глобальной системой (что характерно для биологических систем). Специфика социальных систем, наоборот, связана с тем, что в ряде случаев именно составляющие их элементы (люди, группы и другие социальные общности) играют определяющую роль в процессе приспособления, выбирая и используя активные или реактивные стратегии социальной адаптации.

19

Дридзе Т. М. Социальная коммуникация и культура в экоантропоцентрической парадигме// В контексте конфликтологии и социокультурных процессов, – М.1997. Вып.1. – С.74.

Причины, вызывающие у людей потребность в социальной адаптации, благодаря усилиям гуманитарной науки, были выявлены в социокультурной природе человека. Именно адаптивная социокультурная среда, будучи системой «кодифицированных образцов, норм поведения, деятельности, общения и взаимодействия людей, несущих регулятивную и контрольную функцию в обществе становится тем самым приспособительным инструментом, который и обеспечивает саморазвитие общественной жизни людей». [20]

20

Винер Н. Кибернетика и общество, – М., 1958. – С. 31. См. также: Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. – М., 1983. – С. 340.