Социальная и психологическая работа с кризисной личностью. Методическое пособие
Шрифт:
В чем главное отличие этого света?
Осознание напоено отношением, оценкой и переживанием. В этом основное отличие человеческого света осознания - оно всегда пульсирует чувством, отношением. Именно эту пульсацию мы называем контекстом.
Контекст субъективен и находится в большой зависимости от личного опыта, сложившихся ценностей и установок. Одно и то же ощущение разными людьми может восприниматься и переживаться по разному. Например, боль в голени может вызвать страх, наслаждение, тревогу, радость, подавленность, удивление.
У нас есть набор “рамочек” и “цветных стекол”, через
Вот идет дождь на улице, мелкий, долгий, осенний, хотя и апрель на улице.
Для кого -то такая погода - это плохо, мерзко, ужасно.
Для кого-то такая погода - хорошо, радость очищения, полнота жизни.
Для кого-то такая погода - вершина философской грусти.
Просто идет дождь на улице, но у каждого свои “очки” (разных-разных цветов), свое отношение и смысл - переживание смысла, напоенного отношением.
К чему приводит наличие этих оценок, рамок, контекста восприятия?
Во-первых, часто мы принимаем нашу оценку за саму реальность. Во-вторых, мы привязываемся к определенным контекстам и тем самым лишаем себя выбора отношения. Ведь оценка эта чаще всего осуществляется неосознанно.
В какой-то момент жизни мы делаем (чаще всего неосознанно, в детстве) такой выбор, принимаем неосознанное решение относиться к реальности именно таким образом. Реальность от нашего выбора не меняется, мы в своем сознании разделяем ее на зоны “Я” и “НЕ Я”. Это разделение реальности резко сужает ту область жизни, где мы можем радоваться и наслаждаться. В бесконечном океане жизни мы выделяем маленький островок “Я” и живем на нем. И боимся или просто не замечаем океана жизни вокруг, обозначив его “НЕ Я”. Но все это лишь результат нашего выбора.
Ограниченность точки зрения “хорошо-плохо” прекрасно иллюстри-руют суфийские притчи. Человек умирает в результате случайности. Какая жалость! Затем выясняется, что он был в пути, чтобы убить халифа. О, как хорошо, что он погиб! Затем выясняется, что халиф сошел с ума, и ближайшие два года будут несчастьем для страны. Как жаль, что тот человек не добрался до него! И т.д.
Сам контекст не может быть “плохим” или “хорошим”, он может быть только эффективным или неэффективным, адекватным или неадекватным ситуации. Если мы не получаем в жизни, в работе, в отношениях того, чего мы хотим - наш контекст, наше отношение, наш способ восприятия этой части реальности - неэффективны, они “не работают”.
Осознанный выбор отношения позволяет нам перейти от жестких, одномерных контекстов к гибким и многомерным.
Зона в человеческом осознании “Равностность” - пространство мно-гомерных контекстов, область реальности, в которой мы можем существовать свободно, выбирая любое отношение и переживание реальности.
Гибкость контекста предполагает осознание многообразности поля выбора в подходах и оценках, взаимодействия с воспринимаемой и переживаемой ситуации. Этот принцип означает возможность замены одного контекста другим в результате свободного выбора.
Гибкость контекста является основой целостности и внутренней
гармонии. Каждый человек имеет возможность, безусловно принимать любое ощущение, образ, эмоцию, идею, жизненную ситуацию и т.д., приходящие в поле его осознания и быть благодарным за то, что они больше не подавленны и не отвержены.Искусство безусловного принятия - основа любого пути самосовершенствования. Каким бы ни был феномен, приходящий в потоке жизни или в процессе связного осознанного дыхания, его можно принять с любовью и радостью.
Динамический, многомерный выбор контекста может быть самым важ-ным фактором в жизни человека. Поэтому овладение этим элементом в Свободном Дыхании имеет очень важное значение.
В Свободном Дыхании существует великое множество контекстов для перевода любой неприятной ситуации в приятную. Но ни одна психотехнология не может привести человека к многомерным контекстам.
Только сам человек может выбрать любое отношение к реальности, ибо он и есть творец реальности.
Гибкость контекста это просто умение, в котором можно бесконечно совершенствоваться и пользоваться им не только в процессе Свободного Дыхания, но и в обыденной жизни как определенной психологической техникой.
АКТИВНОЕ ДОВЕРИЕ
“То, что делается ради любви,
происходит вне сферы добра и зла “
Ф.Ницше “По ту сторону добра и зла”, ст. 153
Можно следующим образом определить этот элемент: общая позитивная установка к процессу, к себе в процессе, к физическим и социальным условиям проведения процесса. Чувство гарантированной и осознаваемой безопасности, доверие к членам группы, к инструкторам, к процессу проведения сессий является психологическим условием полного расслабления и обеспечивают успешность работы с другими элементами Свободного Дыхания. Нет идеального рецепта Свободного Дыхания. Поэтому доверяйте тому, что процесс идет правильно. Доверяйте себе, доверяйте инструкторам, доверяйте самой жизни. Вместе с тем будьте активны в процессе - экспериментируйте со всеми элементами, особенно с дыханием, находите режимы работы, позволяющие добиваться сочетания легкости и эффективности.
В “Трех корзинах”, каноническом тексте буддизма, написано, что, когда Гаутама стал Пробужденным, Буддой, он ” посмотрел на мир живой и неживой долгим и милосердным взглядом”. Именно это состояние является для нас эквивалентом: “Есть активное доверие”.
Что такое пятый принцип Свободного Дыхания? Это проявленное доверие к жизни во всех ее возможностях: “Да будет воля Твоя, а не моя”. Это тот уникальный и невозможный случай, когда человек отдает индивидуальную волю, свое намерение, силу желания и нежелания потоку жизни.
Что подразумевает человек, когда говорит: “Я ему полностью доверяю”. Он, наверное, подразумевает полную безопасность в этой ситуации, возможность снятия контроля, ненужность и абсурдность дополнительного волевого усилия. Уже и верить не надо. ЕСТЬ ДОВЕРИЕ.
Безусловное принятие любого факта, события, действия, отношения - зла, добра, этичного, неэтичного, восхваляющего и унижающего, мудрого и глупого, бессмысленного и полного смысла, космического и земного, сотворенного и несотворенного, полноты и пустоты - всем и всему.