Современная ритуальная магия

Тем временем в Париже мадам Хорос, которая теперь называла себя Свами Вива Ананда, завязала переписку с У.Т. Стидом. Это был уже не тот Стид, чьи статьи в «Пэлл-Мэлл газетт» потрясли в свое время викторианскую Англию и вызвали настоящий крестовый поход против детской проституции. Это был уже стареющий и, нужно отметить, слегка спятивший спирит, неудачливый издатель оккультного журнала «Borderland», который к тому времени уже прекратил свое существование. Мадам Хорос предложила Стиду возобновить издание журнала, но уже под ее руководством. Хотя Стид и отказал ей, он все же, по-видимому, воспринимал ее серьезнее, чем она того заслуживала. Так он пишет ей 16 февраля 1900 г.: «Я был рад узнать, что вы находите работу на континенте весьма благоприятной и перспективной. Надеюсь, что ваш теософский центр, основанный в этом городе, станет Фаросом, который осветит погруженный во мрак континент. Здесь имеются все необходимые условия. В самом деле, такие отличные гражданские права как во Франции, где нет ни сектантских, ни национальных ограничений, в действительности, большая редкость. Вы занимаетесь поистине великой работой, и, я думаю, нет необходимости особенно напрягаться, чтобы представить все те ужасные последствия, которые возникают в обществе вследствие пренебрежения моральными принципами. Все эти негативные явления и сейчас в достаточной мере ощущаются нами. Что вам необходимо, так это наглядно представить человечеству более совершенный общественный порядок, который может быть установлен, и разумными принципами которого будут руководствоваться как в общественной, так и в политической жизни. Что касается моего двойника,(*Можно только предположить, что мадам Хорос сообщила Стиду будто бы он, находясь в своем астральном теле, нанес ей визит, но не помнит этого, так как при этом он был в бессознательном состоянии!) то я полагаю, он больше вас не навещал, иначе, я уверен, вы бы мне сообщили об этом».

Несмотря на ожидания Стида, чете Хорос, видимо, не удалось «осветить пребывающий во мраке континент». Вернувшись ненадолго в Лондон в апреле 1900 г., они, сопровождаемые, как обычно, Розой Адаме, отправились морем в Южную Африку. И там они продолжили свою мошенническую деятельность. Так, в Кейптауне ими была основана самозваная оккультная организация, где применялись почти все способы знахарства. В течение некоторого времени эта организация, во всяком случае, приносила доход. В местную газету даже была дана соответствующая реклама:

Оккультная наука в Кейптауне. Читателям «Пещер и джунглей Индостана», «Разоблаченной Исиды» и других работ покойной мадам Елены Петровны Блаватской, а также тем, кого не оставляют равнодушным работы Парацельса и Раймонда Луллия, будет небезынтересно узнать, что мадам Свами Вива Ананда и группа ее компетентных помощников учредили недавно в Кейптауне школу оккультных наук. Мадам Ананда (принявшая профессиональное имя мадам Елена), квалифицированная леди-врач, убежденная что дух значительнее тела, в лечении пациентов отказалась от всех лекарств и полагается исключительно на веру в Бога и в силу духа. Так как слава об успешном целительстве мадам распространилась по всей округе, несколько дней назад корреспондент газеты «Ньюс» посетил ее учреждение на Бри- стрит, где сама мадам Елена и ее муж м-р Тео любезно ознакомили его с организацией лечебницы. Врачебная комната представляет собой просторный зал, находящийся в задней части дома. В нем размещены несколько кроватей (…) и лечение ограничивается массажем и магнетическим воздействием. До настоящего момента 50 пациентов получили или еще получают пользу для здоровья благодаря их лечению. Мадам Елена не ограничивается только медицинской наукой. Она утверждает, что, как и мадам Блаватская, которая была ее подругой и коллегой, она общается с духовным миром, что она прошла обучение у Махатм и что она в совершенстве овладела искусством, которое обычно называют хиромантией и ясновидением, но которое также является медиумической философией. Результаты ее экспериментов были засвидетельствованы несколькими видными гражданами Кейптауна. Ее способности успешно применялись в нескольких частных детективных расследованиях. Многочисленных клиентов мадам принимает в своем салоне. Это скромная небольшая комната, примечательная разве что несколькими большими картинами без рам на стене. На одной из них изображена сама мадам, полулежащая на живом тигре рядом с Храмом Неизвестного, где, по ее уверению, она прошла посвящение. Мадам знакома (…) со всеми предметами, касающимися ее работы. Она не скрывает своих знаний, а, наоборот, широко их оглашает. На еженедельных лекциях, которые проводятся каждое воскресенье после обеда, она отвечает на все задаваемые вопросы. Хиромантия традиционно считается самой простой наукой. Мадам считает ее точной наукой, до известной степени зависящей от точного математического расчета. Не ограничиваясь знаниями объективной науки, она полагает, что в некоторых случаях необходимо прибегать к помощи медиумических и магических способностей. Если быть кратким, мадам Елена заверяет, что все выдвинутые ею утверждения находятся в полном согласии с библейскими текстами и Священным писанием. Для обычных людей может показаться, что многие ее утверждения содержат примесь черной магии. Но на самом деле она энергично проповедует религию милосердия в самом широком ее смысле. Она гарантирует, что ни одному бедняку не будет отказано в помощи, и даже, если он настолько беден, что не в состоянии заплатить, ему будет гарантировано должное лечение. Все ее умение и мастерство к вашим услугам.

В ее школу уже записалось десяток учеников. И, по всей видимости, пребывание мадам в Кейптауне будет долгим, так как она уже расположила к себе большой круг своих почитателей, члены которого, как и ее друг м-р У.Т. Стид, интересуются «теми таинственными явлениями, которые находятся на границе между миром естественным и божественным».

Само собой разумеется, мадам Хорос и ее окружение не долго наслаждались таким благоприятным положением дел. Разоблачение обмана было неизбежным, и в полицию стали поступать на организаторов школы жалобы. Прослышав, что вот-вот выйдет ордер на арест, Свами с мужем поспешили оставить Кейптаун и в конце весны 1901 г. вернулись в Лондон. По прибытии, первой мыслью, занимавшей их, было то, каким способом поправить финансовое положение. Отсутствие алиментов от генерала Дис де Бара, очевидно, уже стало для них обычным делом — равно как и то, что Тео уже не извлекал никакой выгоды из «своего земельного участка в Америке площадью 7,280 акров, частично покрытого лесом».

Одно время они, по-видимому, подумывали о запуске «конвейера по изготовлению дипломов», то есть об открытии фиктивного академического учреждения, продающего фиктивные дипломы. Они даже отпечатали производящие впечатления сертификаты:

Колледж оккультных наук

«Настоящим удостоверяется, что ___ числившемуся студентом Колледжа оккультных наук и сдавшему соответствующий экзамен по всем предметам, присваивается диплом «Свами», дающий право его обладателю, как окончившему отделение психотерапии и психопатологии Колледжа оккультных наук, расположенном в Кейптауне, Южная Африка, лечить и обучать всем искусным оккультным профессиям, в сфере деятельности которых находятся антропо-магне-электро-психопатия, остеопатия и массаж. Настоящим удостоверяется, что выпускник Колледжа, обладающий высоким и могущественным титулом «Свами», вполне компетентен основывать классы для духовного и умственного развития. Выдан лично нами и скреплен печатью ___

Однако супруги Хорос оказались не единственными, кто хотел заработать в этом бизнесе. По всей видимости, столкнувшись с большой конкуренцией, особенно со стороны американцев, они решили оставить эту затею. Вместо этого был придуман другой способ добывания денег. Они решили а) привлечь к себе как можно больше людей, б) провести этих людей через фиктивные посвящения в «Золотой Рассвет» (они все еще обладали манускриптами, украденными у Матерса) и с) получить от этих людей как можно больше денег.

В Англии времен Эдуардов мужчины и женщины из низших слоев среднего класса, достигшие брачного возраста, часто не имели возможности встречаться друг с другом вне официальной обстановки. Поэтому в популярных изданиях можно было обнаружить многочисленные брачные объявления. Тео и его жена пришли к выводу, что такие объявления — хорошее средство как для приобретения новых рекрутов для их Теократического единства, так и для добычи денег. В связи с этим они принялись печатать в газетах объявления такого рода: «Иностранный джентльмен, 35 лет, образованный, привлекательный, материально обеспеченный желает познакомиться с леди со средствами с намерением жениться на ней». Вышеприведенное объявление взято из газеты «Нация» за 14 июля 1901 г. и, по-видимому, является типичным примером.

Дальнейшие приключения, выпавшие на долю тех женщин, которые откликнулись на эту рекламу, поразительно схожи. Из этого следует, что Хоросы не поддавались внезапному порыву в своих отношениях с этими женщинами, а действовали согласно тщательно составленному плану. Давайте, например, рассмотрим типичный случай, который произошел с Эвелин Мэри Мод Кройсдейл, более известной под именем Вера.

Вера, которая проживала в городе Гулль со своим опекуном, откликнулась на одно из рекламных объявлений Тео. Вскоре она получила воодушевленный ответ. В письме Тео описывал себя как состоятельного человека, путешествующего по миру со своей еще более богатой матерью. Далее Тео настоятельно приглашает Веру приехать и побыть несколько дней или неделю с его мамой. Вначале Вера была в сомнении, но затем пришло второе письмо, в котором Тео уверял ее, что его мать добрая, красивая и блестящего ума женщина, к тому же у нее «замечательные способности к ясновидению». Это подействовало на Веру, ее сомнения рассеялись, и она, не долго думая, поспешила в район Клэпхем, где должна была произойти встреча с образцом всех добродетелей.

Мать Тео, в действительности мадам Хорос, приветствовала свою будущую невестку поцелуем. Затем после многих расспросов о семье, друзьях и финансовом положении Веры, она продемонстрировала большого размера фотографию, на которой она верхом скачет на тигре. Три месяца позже эта же фотография, представленная в качестве доказательства на суде, вдоволь посмешила публику. Вскоре приехал Тео. Вручив Вере красную розу с предварительно отрезанными шипами на стебле, он объявил ей, что теперь все ее проблемы решены. Вера была всем этим весьма тронута. Позже на суде, говоря о своем возрасте, она высказалась довольно неопределенно — «около 23». Судя по всему, девушке очень сильно хотелось замуж. И если это действительно так, то понятно, почему она уже через несколько дней дала свое согласие.

Тео женился на ней, прибегнув к довольно простой церемонии собственного изобретения. Другими словами, он просто улегся с нею в постель, при этом невнятно произнес несколько слов, выдав их за клятву верности. Затем огласил, что теперь они женаты, согласно ритуалам «Золотого Рассвета», и приступил к осуществлению брачных отношений. Вера предпочла бы более традиционный обряд бракосочетания. Понятное дело — ее несколько встревожил такой оборот дела, но Тео заверил, что его праведная мать, ясновидящая Свами, и знает, и одобряет его действия. Вначале Вера не могла в это поверить, но у нее уже не осталось сомнений, когда у мадам Хорос вошло в привычку присоединяться к ним в кровати и лежать рядом, пока те совершали половой акт.

Незадолго до этих событий Вера была «посвящена» парой Хорос, как она думала, в так называемый Герметический орден Золотой Двери. По словам Веры относительно церемонии посвящения, ясно, что был использован ритуал Неофита «Золотого Рассвета». Вероятно, это «посвящение» ее сильно озадачило, так как она была не очень-то умной девушкой.

Новоявленная семья стала жить в доме 99 на Гавер-стрит, где позже будет размещаться редакция журнала «Очевидец». Денег стало не хватать. К счастью, у Веры было несколько бриллиантовых сережек, бриллиантовый кулон и другие менее ценные драгоценности. Она дала все это «в долг» Тео, чтобы тот заложил их. Предполагалось, что он их выкупит в следующий вторник. Но этого так никогда и не случилось. В другой раз он взял у Веры золотую брошь и заложил ее за 30 шиллингов, из которых, проявив необыкновенную щедрость, дал ей 12. На эти деньги Вера отправилась в велосипедное путешествие в Вест-Кантри навестить своих друзей.