Созидательный реванш (Сборник интервью)

Постмодернизм не стал у нас общенациональным явлением именно потому, что в нем нет любви — хоть к женщине, хоть к родине, хоть к профессии. Иногда читаешь роман какого-нибудь русского постмодерниста и видно: автор понимает, что в тексте должны быть любовные отношения, и через силу дает вялую интрижку без начала и конца. Типа «подавитесь своей любовью, а я займусь своим постмодернистским делом, пересмешничаньем без начала и конца».

— Если представить, что наше существование — это некая книга, как бы вы определили ее жанр?

— Конечно же, гротескный реализм. Говорить о нашей современности без сатиры и иронии невозможно. Сегодняшнее российское общество — это гротеск, занимающий одну седьмую часть суши.

Недавно я прочитал социопсихологическое исследование о причинах столь короткой продолжительности жизни в России. Одна из главных — бессмысленность нашего существования. Русский народ — хотим мы этого или не хотим — всегда формировался и рос под солнцем какой-либо сверхидеи. Единая цель общества всегда помогает выбраться из тупика, но сейчас ее нет. Один из героев моего последнего романа «Гипсовый трубач» говорит, что деньги — универсальный заменитель смысла жизни. Но у нас в стране лишь для небольшого слоя деньги действительно стали таким заменителем, а для общества в целом — нет. В свое время было предпринято массированное выбивание из общества любви к родине. Пусть эта любовь носила инфантильный, иррациональный оттенок, но она была. Ее уничтожили, а теперь изумляются, почему каждый второй хочет уехать из страны, бизнесмены не желают поднимать Россию, а призывников приходится вылавливать на оппозиционных митингах. Это все — явления одной цепи. Меня очень волнует мозаичность сегодняшнего мировосприятия, тот факт, что люди никак не могут понять, какие у нас ценности. Иногда кажется, что в стране есть непатриотичные силы, которые очень заинтересованы в том, чтобы как можно дольше и больше сохранять общенациональную шизофрению. Это единственный способ оставить Россию полуприподнявшейся с колен. В терминологии легкой атлетики, которой я в юности занимался, такая поза называется «низким стартом». Это очень неудобное положение — оно напрягает мышцы и отнимает все силы.

Беседовала Лариса РОМАНОВСКАЯ «Культура», 1–7 июля 2012 г.

Двадцать лет спустя

Оказывается, не все книги Юрия Полякова экранизированы, и недавно начались съемки четырехсерийного фильма по повести «Апофегей», написанной еще в 1989 году. Картина должна была появиться еще в самом начале 90-х, но процесс затянулся на 21 год. О новом фильме мы расспросили Юрия Полякова.

— На днях разбили тарелку в честь начала съемочного процесса фильма по вашей повести «Апофегей». Это будет многосерийный проект?

— Да, это будет многосерийный фильм по заказу ВГТРК. Режиссер — Станислав Митин, который в свое время поставил знаковый спектакль в Ленинградском ТЮЗе по моей повести. Потом он хотел снимать «Апофегей» на Мосфильме, это был тысяча девятьсот девяносто первый год, сами знаете, что началось, и уже запущенный проект был остановлен. И работа над фильмом была возобновлена только сейчас, спустя двадцать один год.

— Кто исполняет главные роли?

— Очень хорошие актеры — Мария Миронова, Даниил Страхов, Виктор Сухоруков и многие другие.

— Вы участвуете в съемочном процессе?

— Во-первых, я участвовал в написании сценария к фильму. У нас с Митиным общая идея — хватит издеваться над советским периодом нашей истории. Фильм изначально задуман как честный рассказ о том времени. К тому же правда гораздо интереснее, чем придуманные факты. Мы хотим снять фильм, в котором советская эпоха будет показана такой, какой она была, без прикрас. И на съемочной площадке я ему полностью доверяю. Мы абсолютные единомышленники и считаем, что клевета на советскую эпоху омерзительна. Еще я играю одну эпизодическую роль — всего двадцать секунд, но тем не менее. Исходя из моего телевизионного опыта, я буду играть телеведущего, который берет интервью у одного из героев.

— Как долго будут проходить съемки?

— До начала августа. Кстати, за это время я периодически буду появляться на съемочной площадке, хотя главный там, конечно, режиссер, а остальные ему только мешают.

— Насколько мне известно, один из ваших фильмов не показывают из-за проблем с авторскими правами. Что это за история?

— Речь идет о шестисерийном фильме по роману «Грибной царь» с Галибиным в главной роли, который блестяще сыграл. Фильм этот снимался в рамках программы московского правительства по поддержке телевизионного кино. В девяностые годы эта уникальная программа спасла отечественное кино. А теперь в связи с какими-то административными изменениями, которые носят чисто технический характер, возник конфликт авторских прав, даже судебное производство началось. Но никто никого не обманывал, а выясняется — кто собственник.

— Над чем сейчас работаете?

— Сейчас я делаю сводную редакцию романа «Гипсовый трубач», отрывки из которой публиковались в «Литературной России», выйдет она осенью. В отличие от современных писателей, у которых первая редакция — она же последняя, у меня меньше десяти редакций не бывает. Еще я пишу новую пьесу. Кстати, сейчас в одной только Москве идет шесть моих пьес — в Театре сатиры, МХАТе, Театре Российской армии. И театры меня все время просят написать что-то новое. Ждут, спрашивают. А поскольку я не могу писать одновременно и пьесу, и роман, то приступил к ее созданию только сейчас, когда работа над «Гипсовым трубачом» уже завершается.

Беседовала Любовь ГОРДЕЕВА «Литературная Россия», 13 июля 2012 г.

«Некоторые верующие готовы и оплеуху дать, да такую, что мало не покажется»

Появившийся в Интернете фильм «Невинность мусульман» спровоцировал антиамериканскую волну по всему миру

Такое уже было — лет шесть назад, когда датская газета «Юлландс-постен» опубликовала фривольное изображение пророка Мухаммеда, которое затем перепечатали в Норвегии, во Франции, в Англии и ряде других стран, после чего мусульмане воспылали ненавистью к хулителям Корана: бойкотировали датские товары, осаждали посольства западных стран, жгли американские флаги, охотились на автора карикатур… Тогда духовные лидеры мусульман назвали публикацию «объявлением войны» исламской религии, вере и цивилизации. А на днях глава исполнительного органа ЕС Жозе Мануэл Баррозу, а также официальный представитель Еврокомиссии Оливье Бейли, впрочем, как и некоторые звезды западного и, между прочим, отечественного шоу-бизнеса, поддержавшие группку Pussy Riot, категорически осудили фильм «Невинность мусульман». Такие вот двойные стандарты: мусульман трогать не надо, а православных… Так почему в одном случае западные демократы придерживаются пресловутой свободы слова, оправдывая покушение на чувства верующих в храме Христа Спасителя, а в другом случае — не спешат высказываться и извиняются? На вопросы «Вечернего Петербурга» отвечает писатель, редактор «Литературной газеты» Юрий Поляков.

— Юрий Михайлович, после показа провокационного ролика «Невинность мусульман» в мире с новой силой вспыхнул конфликт на религиозной почве… Как вы думаете, чем он закончится?

— Мир должен понимать, что религиозные чувства нельзя трогать — не важно, чьи они: православных, мусульман, иудеев и других… Мусульмане реагируют более болезненно и жестко на оскорбления и святотатства. Православные дольше запрягают, но тоже, я думаю, добром это не кончится. Еще непонятно, чем закончится публикация мемуаров Салмана Рушди (автора романа «Сатанинские стихи», опубликованного в тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году и вызвавшего протесты мусульман. — Л. К.). Мне кажется, те люди, которые этим занимаются, — провокаторы: хотят взорвать хрупкий конфессиональный мир на нашей планете, а где-то его уже взорвали — в арабских странах. Эти вещи надо пресекать самым жестким образом.

— А вас не удивляет двойной стандарт, проявляемый Западом по отношению к российским «пуськам» и к скандальному ролику «Невинность мусульман»? Если в первом случае нам рассказывают про свободу самовыражения, то во втором случае — оценки очень осторожные…

— Запад? А наша либеральная интеллигенция? Оскорбление православия называет перформансом! Посмотрите, как ведет себя Марат Гельман — это глумление над святынями и символами православной веры…

— Вы имеете в виду корову с надписью «Россия», которой предлагалось заглядывать под хвост?

— Почему только корову? Вспомните и осквернение икон в Музее имени Андрея Сахарова, и клизмы на стеклянных банках, которые изображают якобы православные храмы. Ведь Pussy Riot не на ровном месте появились — до этого была выставка «Осторожно, религия!», были выходки группы «Война». И то, что на эти «художества» не реагировали должным образом, и привело к Pussy Riot. Если бы вовремя дали по рукам тому же Гельману или той же группе «Война», может быть, трем дамам и не пришло бы в голову паясничать в храме Христа Спасителя. Но у нас унижение почему-то православия считается признаком хорошего тона, художественного мышления и так далее.