Сталингранские сны

Влажный песок после отхлынувшей волны, выглядит словно огромное кладбище погибших пузырьков, словно неизвестное поле боя забытой войны, мало кого интересующее. Под смех и музыку высшие существа играют здесь в мяч и плавают на надувных матрасах с детьми и собачками.

Так же происходит с мыслями и сознанием людей, если рассматривать каждого человека как частицу, пузырёк на фоне исторического процесса или глобального события. Подобно волне, своим мощным, неумолимым движением событие или явление несёт в себе материал для создания человеческих личностей и формирования их судеб. Видно, что и сами они появляются благодаря ему и под его диктовку, и судьбы их складываются по его воле, используя жребий как основу выбора вариантов пути. Как бы не тасовал жребий вероятность выживания пузырьков, волна убивает из при ударе о землю реальности. И с другой стороны, как бы свирепо не обрушивались тонны воды на песок и камни, всё равно остаётся пеня из пузырьков, которая уцелела и отходит назад в море, кружится в водовороте или находит себе другое убежище. И ничего невозможно изменить, не возможно это остановить или рассчитать заранее. Будь у них, пузырьков, сознание, сколько невероятных историй смогли бы они передать нам, сколько страдания и радости донести до нашего внимания.

Человек же, имея сознание, как инструмент своего доминирующего положения на планете, может это делать бесконечно, эпоха за эпохой, волна за волной, повторяя сходные, но всё же непохожие друг на друга истории свлей жизни. Как нельзя представить себе жизнь морской пены без движения моря, вращения Луны, что вызывает приливы, точно так же нельзя понять судьбы людей в отрыве от исторических событий и явлений. И наоборот, глобальные явления не могут быть полным образом поняты и осмыслены без наблюдения за следами и результатом их работы, без самых мелких деталей, их составляющих. Именно в мелочах заключены, порой тонкие нити, ведущие кратчайшей дорогой к сути явлений. Взаимное проникновение глобального в малое и наоборот, так неразрывно действующих во всём вокруг, в самом веществе, составляющем мир, в самом времени и пространстве, подобным образом распространяется на нас всех, как часть общего. Одновременно, как самостоятельные миры со своими составляющими, мы влияем на всё.

Так же случилось и с героями этого повествования...

Странно, век за веком, тысячелетие за тысячелетием мудрецы повторяют одни и те же слова и предостережения, век за веком, тысячелетие за тысячелетием приходят великие злодеи, творящие, как под копирку, страшные вещи, как под копирку думают миллионы людей, надеются, рождаются и умирают, всё происходит одинаково с небольшими вариациями культур, технологий и продолжительности, словно человечество попало в века и тысячелетия замкнутого времени и событий, и тягостное ощущение дежавю каждого дня этой матрицы преследует всех.

Когда 22 июня 1941 года волна из вооружённых до зубов немцев, румын, венгров, финнов, французов, украинцев, поляков, словаков, чехов, хорватов, норвежцев, датчан, шведов, прибалтов и других народов ринулись на территорию Союза Советских Социалистических Республик, убивать, жечь, взрывать, насиловать грабить, осуществлять свои звериные, дикарские и животные инстинкты, всё и началось. Отсюда можно было бы начать отсчёт и рассказ, если бы это не потребовало половины жизни. Захватчики гордо называли себя цивилизованной частью человечества. Немудрено, если западная цивилизация объявляет себя наследницей Древнего Рима - чудовищного государства с его рабством бедных, жадностью, завистью, кровавыми игрищами, повсеместным развратом и пьянством. Так ли она сама далеко ушла от этих явлений, и не является ли западная цивилизация по сути всё тем же Древним Римом, только на новом витке технологического уклада?

Для понимания современной публикой времён шестого технологического уклада, того, чем была страна - жертва нашествия, а именно социалистический Советский Cоюз, надо сказать, что упрощённо социализм - это периодически возникающая в разных странах социальная система распределения жизненных благ в периоды кризисов природного или социального характера. Капитализм, наоборот, периодически возникающая социальная система при наличии избытка2 некоторых жизненных благ, дающих возможность к их накоплению. Это взаимоперетекающие сосуды: мало благ - много социализма, и мало капитализма, много благ - мало социализма и много капитализма. Капиталист того ХХ века - это человек, болеющий манией накопления денег любой ценой, не останавливаясь ни перед чем. Самый больной, безжалостный, хитрый и богатый обычно возглавлял армии капиталистов, захватывающих целые государства и власть над их народами. И нет сомнений, что упыри, вроде Адольфа Гитлера, всю известную историю истреблявшие людей и природу, не успокоятся пока не перебьют друг друга из жадности, а заодно и всех остальных, превратив Землю в свой последний, самый великий и ужасный погребальный курган.

Ринувшиеся летом 1941 года на восток капиталистические армии европейцев были фашистским по своей сути, даже если они сами так не считали. Их фашизм - это скоординированные диктаторские действия власти олигархического меньшинства против народного большинства любой страны с применением репрессий и пропаганды для достижения своей абсолютной власти. Некаторые из этих стран были республиками, некоторые монархиями. Фашизму как социальному явлению, всё равно какая форма управления страной принята обществом. Таков был их мир - мир победившего социального фашизма, и они знали, что делают.

По их мнению, для их героических деяний и завоеваний, по общему сговору олигархических элит и идеологов ведущих колониальных и промышленных стран мирового сообщества наций, была предоставлена слабая, отсталая страна - большой осколок бывшей Российской Империи. Эта многонациональная Российская империя, проиграла с 1813 по 1917 год все войны, потеряла при этом несколько десятков миллионов убитыми и искалеченными из числа лучшего своего мужского населения, потеряла ещё сто миллионов обычного населения вместе с третью наиболее развитых территорий, вдобавок весь Черноморский, Тихоокеанский флот и часть Балтийского.

Последняя же по победоносная война против Наполеона более ста лет назад, сопровождалась для России такими странными деяниями правителей, что просто диву можно даться. Понеся в наполеоновских войнах и Отечественной войне 1812 года потери в процентном отношении к численности населения сопоставимые с потерями Красной Армии в начальный период Великой Отечественной войны, после сгоревших в пожарах французского нашествия Москвы, Смоленска, Малоярославца и других городов и сёл, правительство Российской империи отказалось от контрибуции с французов в пользу своего нищего народа. Дороги, мосты, корабли и заводы на эти неполученные деньги не были построены, каналы не прорыты, университеты не открыты. У самого же императора лично и его дворян всего было в достатке, а про остальных жителей страны, крепостных рабов они и думать не хотели, торговали ими как скотом, насиловали, убивали и использовали как пушечное мясо на войне и при призахвате новых террирорий. Победив французов, шедших в бой с идеями отмены рабства для всех людей, царь Александр I отказал собственному народу в свободе от рабства крепостничества, и, как всегда происходит в России, будучи самым крупным рабовладельцем, получил у православных государственников титул Освободитель. Этот, один из бесчисленных эпизодов русской истории, известной иностранцам, хорошо иллюстрирует происхождение загадочной русской души и загадки России в целом.

Разгадка же русской души заключается в том, что под тонким слоем культурной европейскости, как под атомарным слоем сусального золота, содержится дремучее и невежественное азиатское тело, как корявые кирпичи и доски тех же куполов. Иллюзорность цивилизации, с таким трудом привитая Петром I с помощью кнута и дыбы, так и осталась тонким сусальным золотом, словно на куполах церквей, и пусть сияющим на весь мир, но всё-таки всего лишь миражом цивилизации. В тех же церквях, являющих собой квинтэссенцию такого вывернутого мировоззрения, когда тебе прощается любое злодеяние, если хорошо попросить и притворитбся рабом божьим, как расписывали плоским фигурами стены и своды, в то время, как Джотто во Флоренции ХIV веке уже писал на храмовых стенах композиции с учётом перспективы и разных точек освещённости, так расписывают и поныне. В Италии с Джотто началось европейская эпоха Возрождения государственной мудрости и зрелости древнего Рима. В России оно так и не настало, пришло стороной. И шесть столетий спустя всё так же расписываются православные храмы византийскими примитивными изображениями, времён армянских византийских императоров, а реформация церкви по лютеранскому образцу осталась только мечтой редких просвящённых людей из простого народа.

Безыскусность, апатия, потеря смыслов, предрешённости зла, идеология допустимости всеобщего предательства и сиюминутности всего и безнаказанности прочно угнездились вокруг этих сияющих миражами добра куполов и крестов.

Такова же здесь и писанная, и не писанная история. Мужественный герой обороны Рязани от нашествия орд Батыя князь Юрий Игоревич по разным русским летописям умирает тремя способами и в разное время: в битве на реке Воронеж, при штурме Рязани и в Пронске вместе женой. А ведь это значит, что настоящая правда об этой части истории не сказана, и по большому счёту не интересна никому.

Само начало истории России сознательно было оставлено во мраке неизвестности и бесплодных споров отдельных нищих энтузиастов познания. На самом деле, около 500 года когда часть славян с территории бывших провинций римской империи Далмация, Паннония, Дакия, то есть нынешних Сербии, Хорватии, части Польши и Чехии, двинулись на север и северо-восток, в том числе на территории нынешней центральной России, где проживали финские и прибалтийские племена куршей, голиндов, мокши, эрзи, марийцев и других, они принесли с собой не только язык, возникший под влиянием латинского, но и римские нравы - постоянное стремление поработить соседей, ограбить, принесли привычку к римскому неравенству, распущенности, пьянство. Встретившие их патриархальные финские и прибалтийские сообщества вступили с ними в долгое силовое, культурное, религиозное противостояние. Оно не закончено и до сих пор.