Стихотворения, поэмы, трагедия

4.  «Вне стен» — т. е. за пределами древнейшей части Рима, которая в 379—352 гг. до н. э. была обнесена крепостными стенами.

5. Эпиграф из Библии (Книга притчей Соломоновых, VIII, 30—31).

София — см. примеч. РД. Июль, 9.

6.  Елея данью был, валы миротворящей. В старину мореплаватели, чтобы умерить угрожающую качку во время морской бури, выливали за борт масло.

8. Денис — Давыдов Денис Васильевич (1784—1839) — герой Отечественной войны 1812 г., считающийся основателем партизанского действия против французов, «поэт, рубака, весельчак» (по характеристике П. А. Вяземского). Его имя происходит от греческого Dionys — Дионис.

10. Ночь и камень твой Кармил, Иоанн Креста. Навеяно двумя христианскими легендами: об Иоанне Крестителе и о ветхозаветном пророке Илии. На горе Кармил Илия посрамил и одолел жрецов бога Ваала и построил из двенадцати камней жертвенник богу Яхве (Иегове). Как предтеча мессии он близок к образу Иоанна Крестителя, что нашло отражение в Евангелиях (Мтф, XI, 14; Лука, IX, 19; Иоанн, I, 21).

Стать как Бог звала змея. Ср. в Библии (Бытие, III, 4—5): «И сказал Змей жене: нет не умрете; <...> вы будете как Боги, знающие добро и зло».

Не затем, что хлынет Свет. Ср. в первом соборном послании апостола Иоанна (I, 5): «...Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы».

Тварь — живое существо; то, что сотворено Богом. Согласно апостолу Павлу, «...кто во Христе, тот новая тварь...» (2-е послание к Коринфянам, V, 17).

11. Августин Блаженный (354—430) — христианский писатель, автор философских трудов, проповедей.

«Исповедь» — одно из главных и наиболее известных его сочинений.

И я был чадо многих слез и т. д. См. ст-ние и примеч. 410.

Сентябрь

1. Запевало Кормчих Звезд. См. ст-ние 1.

Владарь — герой «Повести о Светомире царевиче», начатой Ивановым в сентябре 1928 г. (СС. Т. З. С. 861).

3. Век железный! Ср. в ст-нии Пушкина «Разговор книгопродавца с поэтом»: «...В сей век железный Без денег и свободы нет»; в ст-нии Баратынского «Последний поэт»: «Век шествует путем своим железным...»; в поэме Блока «Возмездие»: «Век девятнадцатый, железный...» (гл. первая). Общий источник — поэма Гесиода «Работы и дни», где «железный» век охарактеризован как век тяжелого труда, горя, падения нравов.

5. Ст-ние навеяно эпизодом из Деяний святых апостолов (VII—IX).

Савл — фарисей, жестокий гонитель христиан — на пути в Дамаск услышал с неба голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? <...> Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Обратившись в христианство, Савл прославился под именем апостола Павла.

7. В автографе РА между ст. 8 и 9 еще одно четверостишие:

Бог страждущий — предвестник Сына,

Орфей — прообраз, Аполлон.

Премудрость Божия — Афина

Отец богов — Отец времен.

(СС. Т. З. С. 861).

Гераклит (по прозвищу Темный) (кон. VI— нач. V в. до н. э.) — древнегреческий философ-диалектик, утверждал, что первоначалом сущего является огонь, который есть также душа и логос (слово, понятие, мысль).

«Не встанет, не истлев, зерно» — см. примеч. 89.

Октябрь

1. Боль от язвин Скорпиона и т. д. 17 октября 1907 г. умерла Л. Д. Зиновьева-Аннибал. Когда установился санный путь, Иванов повез гроб с ее телом в Петербург.

На кострах сожгли вещи покойной.

3. В ст-нии упоминаются оэты, которых Иванов рассматривал как предшественников символизма в России (Альтман. С. 315).

Таинник Ночи, Тютчев нежный и т. д. Ср. в ст-нии Тютчева «Люблю глаза твои, мой друг...»: «Угрюмый, тусклый огнь желанья». Таинник — из церковного песнопения в день св. Николая.

Задыхающийся Фет. Поэт страдал астмой. Иванов считал, что короткая строка фетовского стиха отражает ритм его учащенного и прерывистого дыхания (сообщено автору настоящего комментария М. С. Альтманом).

Соловьев В. С. — см. примеч. 2, 19, 24.

6. 17/30 октября — годовщина смерти Л. Д. Зиновьевой-Ан-нибал.

«Светом повеяло, Христос родился» — см. примеч. 312.

Ноябрь

1. Усопших день — у католиков день поминовения 3 ноября.

С разоренных пепелищ и т. д. Бомбардировкой американской авиации была повреждена базилика Сан Лоренцо и кладбище Верано (СС. Т. З. С. 861).

5. В автографе РА вместо ст. 10—12:

Я поведу на Князя Мира,

И дрогнет чародейный трон,

Хотя бы свадебного пира

Была придверницей секира

И багряницей стал виссон.

(СС. Т. З. С. 861).

Одетых в белый лен. Восходит к тексту Апокалипсиса (III, 4—5; VII, 13—15).

Князь Мира — Сатана.

9. Где русских старых лип аллеи. Ср. в ст-нии Огарева «Обыкновенная повесть»: «Стояла темных лип аллея». На эту строку откликнулся и Бунин, назвав книгу своих рассказов — «Темные аллеи» (1943).

Декабрь

 2. Заглавие ритмически и лексически отсылает к ст-нию Пушкина «Мадонна» («Не множеством картин старинных мастеров...»). В ст-нии Иванова речь идет о двух картинах:

«Снятие с креста» X. Мемлинга (ок. 1440—1494) и

«Гроза» Джорджоне (1476 или 1477—1510).

По общему мнению, в последней скрыт некий символический смысл, однако миф, положенный в основу ее сюжета, неизвестен (см.: Смирнов И. Джорджоне де Кастельфранко. М., 1962. С. 7). По Иванову, это миф о Семеле и Зевсе и о рождении Диониса от их брака.