Страшная тайна Ивана Грозного. Русский Ирод
Шрифт:
Посланник всё так же, не слезая с коня, прокричал:
— Если придёт, велите ехать к государю! Серчать будет Иван Васильевич!
Царь потешался над ответом боярыни, потому как её мужа ещё вчера вечером удавили в том самом погребе, куда государь отправил его пить за своё здоровье.
— Ну, ты доволен таким наказанием? — сладко потянулся Иван, кося взглядом на Фёдора Басманова.
Тот хмуро возразил:
— Этого придушил, другие найдутся. Всем рты не закроешь...
Иван рывком притянул его к себе, зло сощурив глаза, прошипел:
— Кто против меня слово скажет или даже задумает, всех изничтожу! Аз есмь царь, а потому волен жизнью любого, кто подо мной живёт!
Это
Митрополиту Макарию донесли, что у государя новая книга. Тот удивлённо уставился на Андрея Прозорова, царского духовника, принёсшего такую весть:
— Да дивно ли это? Государь любит читать.
Протопоп замялся:
— Владыка, негоже бы Ивану Васильевичу такую кишу читать...
— А что такое? — насторожился митрополит. Видно что-то не то предстало перед очами молодого царя, коли его духовник тревогу забил.
— Дьяка Курицына труд «Сказание о Дракуле».
Макарий задумался: прав поп Андрей, точно прав. Сам митрополит только единым глазом глянул в сей труд и долго плевался. Конечно, повесть эта дьяком написана честно, Фёдор Курицын возглавлял русское посольство в Венгрию и Молдавию, дьяк что видел, о том и написал... Только больно страшна книга эта, учит тому, как граф сумел при помощи жестокости навести порядок в своих владениях. А ну как государь пожелает последовать его примеру?
— Я поговорю с Иваном Васильевичем, — вздохнул митрополит. У Андрея с души груз свалился, теперь этот груз на душе у митрополита лежать будет.
Макарий и правда попытался поговорить с подопечным о немыслимой жестокости венгерского графа. Царь в ответ рассмеялся:
— Где ты, святой отец, жестокость увидел? Верно Дракула всё делал — огнём и мечом выжег в своих владениях скверну.
— Да ведь он признает один способ исправления — убийство! — ужаснулся митрополит.
— А ты, отче, ведаешь другие? Скверну только огнём выжигать надобно, да так, чтобы смрад от того костра всем чувствовался. Только тогда бояться будут! Любую скверну жечь надо! Придёт время, и я у себя её выжгу!
Глаза государя сверкнули нехорошим огнём, потому митрополит не смог спросить, как быть с его собственной скверной, которую допустил во дворец. Но, видно, Иван и сам понял невысказанное. Взор стал насмешливым, приблизив лицо к митрополиту, Иван Васильевич усмехнулся:
— Мне можно! — Выпрямился и повторил: — Царю можно, остальным нет! В делах я царь, а в утехах, хотя бы и плотских, человек! Но как дух мой царский, так и плоть моя человеческая неподсудны людскому суду!
Тоскливо было на сердце у митрополита Макария, когда возвращался тот на своё подворье. Где-то проглядел он государя, что-то недосмотрел.
— В жестокие времена живём... — бормотал себе под нос митрополит, сокрушённо разводя руками.
Времена и впрямь были жестокими, и не только на Руси.
В книге, о которой шла речь между митрополитом и государем, дьяк Посольского приказа времён Ивана III Васильевича, деда Грозного, Фёдор Курицын подробно и почти с удовольствием описывал, как угри помощи казней и истязаний венгерский граф Дракула вершил правосудие на своей земле. Это просто пособие по истязаниям. Современная версия киношного Дракулы мелковата по сравнению с настоящим фильмом ужасов, который являл настоящий граф.
Любые проблемы Дракула решал радикальными мерами: нет человека — нет проблемы!
Однажды объявил, чтобы со всей земли к нему собрались старые, немощные, больные, бедные... Огромную толпу нищих и калек, собравшихся в ожидании щедрой милости богатого правителя, Дракула для начала пригласил в специально выстроенный дом, от пуза накормил, а потом... приказал закрыть все двери и дом поджечь! Так граф боролся с бедностью и болезнями!
За любую провинность или несоответствие образу счастливого, преуспевающего человека следовало сажание на кол, свежевание, прокалывание раскалённым прутом насквозь, отрезание грудей и т.д. и т. п.!
Ну, если образ графа Дракулы стал символам жестокости и вампиризма, то о других страшных правителях того времени мы помним гораздо меньше. А ведь ужасный граф был шаловливым ребёнком по сравнению с Чезаре Борджиа и его отцам папой римским Александром VI, чьи прелюбодеяния (они вместе с отцом делили ложе сестры Чезаре Лукреции), кровосмешение, бесконечные убийства, травля живых людей как дичь приводили в дрожь даже ко всему приученных подданных. Современник Ивана Грозного Генрих III, успевший с год побыть королём польским после смерти Сигизмунда, по возвращении из Польши превратил парижский двор в настоящий вертеп, а сам принялся наряжаться в женскую одежду, румянить щёки, красить губы, приказав всем говорить о короле «Её Величество». При этом придворные оргии сопровождались религиозными. Стараниями короля и его «миньонов» (милашек) казна была разграблена, страна разорена. Самого Генриха часто охватывала паника, приводившая к немыслимым событиям. Однажды ему приснилось, что его пожирают дикие звери. Проснувшись, король велел немедленно перебить всех многочисленных львов и медведей, содержавшихся в клетках дворца.
Рядом с разгульной Францией стонала под тяжёлой рукой короля-фанатика Испания. У Филиппа II и отличие от его беспутного соседа была совсем другая задача — истребить всех еретиков, к которым король относил любого некатолика! Ещё до Филиппа Торквемада, этот ужас Испании, превратил её в единый кос тёр инквизиции. Король продолжил дело великого инквизитора. Когда в Испании стало попросту не хватать человеческого топлива для костров, Филипп взялся за другие свои владения — Нидерланды, где протестантов пока было достаточно. Тысячи и тысячи людей оказались сожжены, обезглавлены, закопаны заживо.
Свыше 8000 человек уничтожил только пресловутый герцог Альба, отправленный Филиппом покарать восставшие против зверств короля Нидерланды. Религиозные испанцы полюбили аутодафе — массовые казни еретиков на кострах, когда в ознаменование какого-либо события сжигались часто безо всякого обвинения, из малейших подозрений, многие тысячи человек одновременно! Объяснение было очень простым: если сожжён виновный, то это благо для веры, а если невиновный то для него самого, потому как попадёт в рай!
Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 года и после дующие за ней страшные дни стоили Франции 30 000 жизней гугенотов.
Шведский король Эрик XIV казнил в один день 94 епископа и сенатора, остальных просто не посчитали.
Правители всяк на свой лад мучили людей, животных, прелюбодействовали, занимались блудом и убивали, убивали, убивали... Кровь людская, что водица, золи вала Европу...
Немногим большим целомудрием и милосердием отличались и другие века, та же Древняя Греция и тем более Рим.