Страшные истории Якутии. Сборник легенд XXI века
Шрифт:
Пришёл в себя я только в балке, так и не поняв, произошло ли это всё на самом деле, либо мне это лишь почудилось из за усталости. Конечно же я не воспринял всерьез слова Байаная, лесного духа, покровителя лесных обитателей. И в скором времени благополучно забыл об этом происшествии, и продолжил работу как ни в чём ни бывало, несмотря на высказанное мне предостережения.
Автор: Пётр Барашков
Байки старого старателя
Байка №2 Не тревожьте духов!
Эта история произошла зимой, на одном из алмазодобывающих карьеров заполярья, участке Холомолоох. Мне, как любознательному человеку, было интересно, что означало название участка и почему его так назвали. И я стал интересоваться этими вопросами и расспрашивать об этом местных. Оказывается, холомо, в якутском языке означает капитальное деревянное строение из бревен, которое в том месте, в древности использовался шаманами для принятия родов у женщин. А название Холомолоох, в якутском языке
Выпала участь слить озеро и выкорчевать деревья одному из бульдозеристов, работавшего со мной в ночную смену, Алексею. Вечером в 19:30 получив разнарядку на планерке, приняв смену у напарников, каждый приступил к своим трудовым обязанностям. Алексей был высоким русским, крепким мужиком, около сорока лет, про которого можно сказать, что у него косая сажень в плечах. Лично я бы с ним пошёл в разведку не раздумывая. Но встретив его в столовой во время обеда, я его просто не узнал. Вся его мужественность и бесстрашие куда то улетучились. И передо мной стоял не тот смельчак которого я знал, а большой сильно испуганный ребёнок. Лица на нём не было, он был весь бледный, румянец с щёк пропал, руки тряслись с такой силой, что просто ходили ходуном в разные стороны.
Вокруг него уже столпилась кучка любопытных работников, а он им безудержно рассказывал историю страшно заикаясь, хотя до этого у него был хорошо поставленный голос, с которым можно идти хоть на радио или телевидение. А рассказывал он вот что: благополучно спустив озеро, он направился к деревьям, для того чтобы их свалить. Но увидел на скамейке сидящую худощавую девушку с длинными чёрными волосами, в летнем якутском национальном платье белого цвета. Она сидела опустив голову так, что не было видно её лица. Алексей начал ей сигналить, девушка не обращала на него никакого внимания. Краем глаза, он заметил за деревом мужчину, старика в меховом одеянии, который подавал Алексею сигнал рукой, чтоб тот убирался скорее прочь.
Алексея это всё начало безумно бесить, ведь он подумал что это коренные жители злоупотребив алкоголем, мешают ему работать. До этого бывали такие прецеденты, поэтому ни о чем таком тот не подумал. Даже то что девушка была одета лишь в летнее платье, Алексея не смутило. Он решил выйти из бульдозера и прогнать незваных гостей. От трактора до нарушителей спокойствия было метров двадцать. Страшно злой, он начал спускаться с бульдозера. Ступив на твёрдую почву и повернувшись, Алексей увидел перед собой ту самую девушку. Он недоумевал, как она так быстро преодолела это расстояние. Она стояла перед ним опустив вниз голову, затем она резко схватила его за плечи, и начала его трясти, подняв голову взглянула в его глаза. Алексея охватил неописуемый страх, ведь он увидел её лицо, оно было изувечено. Бледная, омертвевшая кожа с кусками мяса болталась на её щеке, глаза девушки были бесцветны. Почти не видно было зрачков, а сами глаза были окутаны серой пеленой. По рассказу Алексея тряся его за плечи она безостановочно повторяло одно и тоже непонятное для него слово, «тогонигынын». Собрав всю свою волю в кулак, наш герой сумел освободиться от страшный объятий, и бежал, бежал как ошалелый пока не увидел автомобиль. Это водитель ехал забирать его на обед…
Выслушав историю Алексея, мы сообразили, что сказанное девушкой, не было одним словом, а состояло из трёх слов на якутском языке, «того инник гыннын», что в переводе на русский означает, «почему ты так поступил». После обеда Алексей отказался ехать на работу. Он не соглашался выйти даже под угрозой увольнения. Алексей согласился работать только после того как горный мастер (наш непосредственный начальник) дал ему другое задание на другом участке. Приехав к его бульдозеру, они обнаружили его заглушенным и замёрзшим. Как никак за окном стоял ноябрь месяц, а в заполярье в это время уже стоят лютые морозы. Но было странно то, что японская техника заглохла сама по себе. Это просто мистика какая то. Так как они не смогли завести замёрзшую на холоде технику, было решено, оставить бульдозер до утра.
Утром, на пересменке, Алексей рассказал о случившимся своему сменщику Роману. Но тот не воспринял его всерьёз и только высмеял. Тогда Алексей предложил поменяться сменами, Рома согласился, так и решили, этой ночью на смену выходит Роман. Ромка был весёлый общительный парень. Юморной, душа компании, постоянно шутил. Отогрев технику, Рома вышел в ночную смену. Мы все с нетерпением ждали обеда, и хотели его расспросить
про то место, видел ли он что нибудь или нет.Когда приближается обед, мы сгоняем технику в одно место, у нарядной. Это балок, где мы получаем наряды на работу. Когда я подъезжал на стоянку возле нарядной, то увидел Ромкин бульдозер и решил припарковаться по соседству. Выйдя из своего трактора, я решил подойти к Роману и пообщаться, он тоже находился у своей техники. Подходя к нему я услышал как он увлеченно с кем то разговаривает, но подойдя к нему я никого не увидел. А он заметив меня умолк. И на мои расспросы о том с кем он разговаривал, ответил, что ни с кем он не говорил, и что мне это послышалось. Мы с ребятами заметили то как наш жизнерадостный Ромка изменился за считанные часы, отстранился от всех, перестал разговаривать с нами, хотя раньше только его слышно и было. Отработав смену до конца, он так же молча ушел к себе домой.
На следующую смену он не вышел, как потом мы узнали от начальства, что после смены он прямиком направился в контору и написал заявление об увольнении. И до самого отлета никуда из своей комнаты не выходил, только в столовую, где сидел в одиночестве. Мы даже представить себе не могли, что с ним такое могло произойти, что он кардинально поменялся в характере. После этого случая с Романом, мы всем дружным коллективом отказались работать в ночную смену. Ведь уже многие видели эту безумную парочку, старика и девушку, да и техника сама по себе глохла и никак не хотела работать. Начальству ничего не оставалось, как пригласить шамана для обряда очищения. После обряда очищения, старика и девушку рабочие перестали видеть. И мы начали работать в обычном для нас режиме. То был первый в моей практике случай, когда солидная организация занимается обрядовыми ритуалами с помощью шаманов и экстрасенсов. Первый случай, но не последний. Следите за рассказами старого старателя, продолжения следуют.
Автор: Пётр Барашков
Хижина в лесу
До революции в Якутии было много шаманов – почти в каждом крупном селе имелся хотя бы один средний шаман. После революции «мракобесов» стали преследовать, и шаманов стало мало. Но это не означает, что они все выродились или были шарлатанами – шаманы просто ушли в подполье, стали скрывать свои способности и подавлять проявления своего дара.
Один из тех шаманов, который познал на себе гонения со стороны новой власти, жил в Вилюйском улусе и был вполне себе зажиточным крестьянином. Когда сталинская коллективизация дошла до критического уровня и стало ясно, что всё добро у него так и так отнимут, он добровольно передал всё хозяйство в колхоз, а сам ушёл жить в леса – построил себе хижину и промышлял охотой. В контакт почти ни с кем не вступал, но был у него один молодой родственник, который периодически навещал его – привозил еду и выпивку, рассказывал последние новости. Шаман настоятельно рекомендовал ему приходить к нему утром или днём – мол, вечером у него там «свои дела». Родственник обычно так и поступал, но однажды он сильно запоздал (то ли заблудился, то ли дела задержали) и пришёл к хижине в лесу после заката. Дело было летом – в Якутии в это время года стоят белые ночи, так что всё равно было довольно светло. Зашёл гость в хижину – никого. Удивился, куда это делся человек на ночь глядя. Вышел обратно и услышал за хижиной в лесу чьи-то голоса. Ему стало не по себе – дремучий лес, одинокий жилец – с кем тут можно вести разговор? Подавив страх, он всё же пошёл посмотреть. Когда голоса стали ближе, он понял, что говорят не меньше трёх-четырёх разных людей, причём один голос точно принадлежал самому шаману. В основном шаман и говорил, а другие, более зычные голоса время от времени что-то вставляли да поддакивали. Гость стал прислушиваться. Диалог шёл примерно следующий:
ШАМАН: … и не творил зла людям – так за что мне такое наказание? Скажите, разве это справедливо?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Нет!
ШАМАН: Отобрали всё добро, изгнали в лес, как ненужного старого пса – скажите, терпеть ли мне такую злую обиду?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Нет! Нет! Нет!
ШАМАН: Что же мне делать, чтобы восстановить своё доброе имя и вернуть уважение честного народа? Есть ли способ?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Есть!
Естественно, голоса не дружным хором отвечали, да и не так односложно выражались, но точные фразы человек не запомнил. Испугавшись, он не стал дальше слушать, о чём шла речь, и быстро пошёл назад. Обернувшись в последний раз, он смутно увидел, как шаман сидит на пне, склонив голову, а вокруг него толпятся какие-то долговязые тёмные силуэты ростом не меньше двух с половинов метров. Разглядывать их он не стал и дал деру.
Когда родственник утром приехал в хижину опять и рассказал шаману, что он слышал вечером, тот стал категорически всё отрицать: «Да ну, тебе послышалось, наверное. Я же тут один, с кем могу тут разговаривать? Пить надо меньше!».
История умалчивает о том, удалось ли потом этому шаману действительно вернуть своё добро. Но что-то подсказывает, что наверняка.
Легкие деньги
Время действия – 60-е годы. Из Якутска в отдалённую деревню выезжает человек. В наше время его назвали бы БОМРом. Ехал он в деревню к своему другу, который обещал его трудоустроить в местный колхоз, ибо в городе найти работу ему не удалось, а все свои деньги он проиграл в азартных играх. Кто-то его подбросил по дороге до развилки, а дальше он пошёл пешком напрямик через леса.