Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

[122]Сфира бина – сфира представляет собой отдельное желание, часть общего цельного желания мира Бесконечности. Каждая сфира (всего их десять) ограничивает получение света по-своему, в свойственном только ей виде количества и качества света, в зависимости от своего «характера». Бина – свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи Творцу, подобия Ему. Это наслаждение называется ор хасадим.

[123]Сфира малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.

[124]Душа человека состоит из двух компонентов – света (наслаждения) и сосуда (желания к этому наслаждению). Этот духовный орган (душа) постепенно развивается в человеке, находящемся в нашем мире, если он изучает и выполняет духовные законы.

[125]Человек, душа-Адам – то же «Первый Человек», «Адам Ришон» – созданная Творцом единая душа, состоящая из частей (частных душ), содержащих в себе все остальные части по принципу голографической картины (все во всех).

[126]Исправить, исправление – изменение намерения «наслаждаться ради себя» на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила).

[127]Окончательное исправление – конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает той же ступени, что и самая высшая. Полное исправление своих свойств и, соответственно, полное слияние с Творцом.

[128]Мир, миры (ивр. «олам» – от слова «скрытие») – каждый мир – это определенная степень ослабления (скрытия) света Творца.

[129]Эгоистическое (свойство) – желание насладиться ради себя.

[130]Альтруистическое (свойство) – желание отдавать, намерение «ради отдачи».

[131]Постижение – явное ощущение, осознание источника наслаждения (Дающего), со всеми Его замыслами, планами. Глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся. Основано на понимании первопричин духовной природы.

[132] «Книга Зоар» – широко известная каббалистическая книга, написана примерно в 120 году н.э. Автор: рабби Шимон бар Йохай (сокр. РАШБИ). В ней впервые описана зависимость и влияние наших действий на различные явления, обмен информацией, свойствами, качествами между двумя мирами. Она охватывает практически полное развитие событий в течение всей истории человечества. Однако книга эта очень скрытая, сжатая. Кроме того, многое из этой книги утрачено.

[133]Духовное – абсолютный альтруизм, совершенно не связанный с животным телом, реализация которого возможна только в той мере, в которой душа связана с Творцом (свойством отдачи), ощущает Его, наполнена Им.

[134]Язык ветвей – язык причины и следствия, когда определенный материальный объект в нашем мире дает название силе, которая его создала, удерживает.

[135]Ацмуто – непостижимая суть, сущность Творца; окружающий свет мироздания, то, что выходит за пределы наших ощущений (находится за гранью органов восприятия) и потому непознаваемо.

[136]Творение – созданное из ничего («еш ми аин») желание насладиться Творцом, ощущением Творца, светом.

[137]Кли (сосуд) – самостоятельное (осознанное) желание получить удовольствие от света.

[138]Свет – воздействие Творца, ощущаемое как наслаждение.

[139]Свет бесконечности – свет (наслаждение), исходящий из сущности Творца, воспринимаемый нами как Творец. Этот свет, Высшая мысль, замысел включает в себя все творение от начала и до его окончательного состояния (ощущение человеком полного совершенства и слияния с Творцом).

[140]Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Корень всего творения.

[141]Й. Ашлаг Суть науки каббала // Дарование Торы. Иерусалим, 1995 (иврит).

[142]Четыре бхинот (ед.ч. бхина): бхина алеф (1), бхина бэт (2), бхина гимэль (3), бхина далет (4). «Бхина» – от слова «авхана» – анализ или отделение одного от другого. Четыре бхинот отображают этапы построения духовного сосуда, желания, в них заложен весь замысел Творца, то есть все, что исходит из Творца, проходит через эти четыре стадии развития.

[143]Свет – воздействие Творца, ощущаемое, как наслаждение, желание насладить.

[144]Кли – самостоятельное (осознанное) желание получить удовольствие от света.

[145]Материал творения – желание получать наслаждение.

[146]Келим – мн.ч. от «кли»= желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате пережитого опыта.

[147]Время, движение, пространство – категории (параметры), существующие относительно наших пяти органов чувств, в нашем мире. Движение означает, что объект с одного места переместился на другое. Время воспринимается нами как ощущение движения. Хотя понятия времени, движения, пространства – это совершенно разные вещи (в нашем мире), но они взаимосвязаны: если время «ноль», то есть скорость бесконечна, то все пространство сжимается в точку. Ведь его можно преодолеть за мгновение ввиду бесконечной скорости.

[148]Этот мир – вся совокупность ощущений (реакций на внешнее воздействие), поступающих в пять органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус, слух), создает в нас сугубо субъективную внутреннюю картину, называемую нами «этот мир».

[149]Парцуф – духовное «тело», состоящее из головы (часть, принимающая решения), тела (получающая часть) и конечностей (частей, которые создают ограничение, окончание получения света).