Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

[150]Решимо – «духовный ген», «запись» духовной информации. Решимо представляет собой чистую суть, силу– то, что остается после исчезновения прошлой формы.Это энергия, не облаченная ни в какую внешнюю форму.

[151]Мир Бесконечности – состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без предела, без ограничения, то есть творение (желание наслаждаться) не ограничивает распространение света (наслаждения).

[152]Экран (масах) – это «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света с целью предотвратить наслаждение ради себя. Сила преодоления, сопротивления эгоизму.

[153]Парцуф = «духовное тело» – желания, распределенные по величине экрана.

[154]Малхут мира Бесконечности – состояние малхут (желания получать, творения), безмерно, без всяких ограничений наполнившей себя, называется Бесконечностью (Эйн Соф). Эта малхут Бесконечности (малхут дэ-Эйн Соф) и есть мир Бесконечности.

[155]Мир Асия – мир двойного и одинарного скрытия, в котором человек либо вообще не ощущает Творца (Его управление), либо воспринимает Его управление как зло, страдание. Самый удаленный мир от Творца, то есть наиболее эгоистичный.

[156]Желания – ощущение нехватки (недостатка) «света», определяемое, как страдание.

[157]Кетэр – свойство Творца, света – желание отдавать и в замысле, и в действии. Кетэр является источником всего, что есть необходимого, для последующих ступеней, и практически нами (творением) не постигается.

[158]Хохма – весь исходящий от Творца свет, который включает в себя все, что желает дать нам Творец.

[159]Бина – свойство света, в котором ощущается наслаждение от отдачи, подобия Высшей силе (Творцу). Это наслаждение называется ор хасадим.

[160]Тифэрэт (ЗА, зэир анпин) – свойство, сфира, которая уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», использовать желание получить, насладиться ради отдачи Творцу.

[161]Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Последняя стадия ступени.

[162]Четырехбуквенное имя Творца (АВАЯ – то же «юд-хей-вав-хей») – отражает четыре стадии построения в нас ощущения Творца (кли) и Его имени (наполнения). Скелет, основа всех имен творений.

[163]Высший мир – это мир ощущения Творца (желания отдавать, свойства отдачи), в котором находятся и действуют только силы и чувства, без их материальных облачений.

[164]Более высокий, высший – пребывающий в свойстве отдачи более, нежели низший; причина, породившая низшего. Низший является производным от высшего.

[165]Малхут дэ-малхут – последняя бхина (самая низшая ступень) Высшего мира называется малхут дэ-малхут, она спускается и образует из себя кетэр в низшем мире. Эта часть является границей экрана высшей ступени.

[166]Решимо – «духовный ген», запись духовной информации. Решимо представляет собой чистую суть, силу – то, что остается после исчезновения прошлой формы, – энергия, не облаченная ни в какую внешнюю оболочку.

[167]АРИ. Древо жизни // Собрание сочинений АРИ. Иерусалим, 1927 (иврит).

[168]Й. Ашлаг Учение Десяти Сфирот. Т. 3, стр. 403. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.

[169] David E. Schindel (Curator of Invertebrate Fossils, Peabody Museum of Natural History), "The Gaps in the Fossil Record" Nature, Vol. 297, 27 May 1982.

[170] Steven M. Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Origins of Species (New York: Basic Books, 1981), p. xv.

[171] Stephen Jay Gould, "Evolution’s Erratic Pace", Natural History, May 1977, p. 12.

[172]М. Бейджент Запретная археология, М., Эксмо, 2004.

[173]Нечто из ничего (ивр. «еш ми аин») – возникшее (созданное) вне Творца желание насладиться из не существовавшего ранее, до Замысла Творца.

[174] Права на использование статьи Р.Нудельмана «Кембрийский парадокс» переданы журналом «ЗНАНИЕ-СИЛА».

[175]Бина – сила отдачи, свойство света, в котором ощущается наслаждение от отдачи, подобия Высшей силе (Творцу).

[176]Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим. Основа всего творения.

[177]Намерение – расчет, мотивация творения по отношению к получаемому свету (наслаждению).

[178] Й. Ашлаг Последнее поколение // М. Лайтман Последнее поколение. – М.: НПФ Древо жизни, изд. группа kabbalah.info, 2004. – С. 247-248.

[179]Решимо – «духовный ген», запись духовной информации. Решимо представляет собой чистую суть, силу– то, что остается после исчезновения прошлой формы, энергия, не облаченная ни во что внешнее.

[180]Осознание зла – осознание противоположности свойствам Творца (силе бины, отдаче).

[181]Четыре стадии распространения прямого света – этапы построения духовного сосуда, желания. При распространении света сверху вниз сначала строится стадия хохма (желание получить), далее бина (желание отдать), затем ЗА (реализация бины, которая хочет уподобиться Творцу – то есть отдавать, получая) и, наконец, малхут (окончательно сформированное желание получать, которое не желает уподобляться Творцу, а хочет получить все Его «состояние», «статус»).