Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Допустим, бина начинает нисходить в малхут. Если она сможет связаться с ней, передать малхут свои свойства (от бины в малхут), то малхут сможет обрести их – свойства Творца совместно со своими. Другими словами, окружающий свет может так подействовать на нас, что мы обретаем экран. В нас возникнет намерение не ради себя и появится возможность выйти в ощущение Высшего мироздания. Мы рассмотрим, каким образом это делается в мирах.

Проблема в том, что бина может воздействовать на малхут только в той мере, в какой это необходимо малхут. Для того чтобы бина смогла узнать, как воздействовать на малхут, то есть для того, чтобы Творец как бы узнал, каким образом Он может воздействовать на создания, Он должен состоять из них, включать в Себя их свойства, их особенности, их слабости, их природу. Поэтому нужно не только сделать так, чтобы бина воздействовала на малхут, но чтобы и малхут воздействовала на бину, чтобы свойства малхут передавались бине. Система исправления малхут должна включать следующие этапы: кетэр, хохма, бина, ЗА, малхут. Малхут должна подняться в бину, находиться в ней и создавать в бине четкое ощущение своих свойств, качеств, недостатков и слабостей. Исходя из того, что она получила от малхут, бина может воздействовать на нее, согласно этим свойствам, возникшей обратной связи. Необходимо создать конкретный цикл взаимной связи.

Замкнутый цикл связи между биной и малхут называется системой миров. Система, в которой малхут и бина соединяются вместе, малхут обретает свойства бины и становится подобной Творцу, называется душой.

Рис. 12.5. Система миров и строение души, их взаимодействие.

Из кли, созданного в мире Бесконечности, из малхут возникают две части: первая – миры, существующие в бине, то есть то, как она воздействует на малхут, а вторая – души, или малхут, включающая в себя свойство бины. Разделение мироздания на эти две составляющие необходимо для того, чтобы привести малхут к подобию Творцу. Каким образом это достигается? Вначале создается система бины со встроенными в нее недостатками, свойствами и слабостями малхут. Эта система называется системой миров Некудим[365]и Ацилут[366] (мы будем подробно изучать строение этих миров в последующих главах).

Для того чтобы бина вобрала в себя все отрицательные качества малхут, она должна спуститься со своего высокого духовного уровня. Бина – это свойства отдачи, с помощью которых постигаются только внешние ощущения. Таким способом она и может ощутить свойства малхут, желающей только получать, самонаслаждаться, никоим образом не выходить за свои пределы. Эти два свойства – малхут и бина – противоположны друг другу. Как же они могут в таком случае соединиться, как одно сможет включить в себя другое?

Чтобы произвести слияние двух противоположных свойств, происходит процесс, называемый разбиение желаний (швират келим) [367], при котором одновременно бина и малхут претерпевают такое воздействие Высшего света, что обе они полностью теряют свои изначальные предпосылки получать и отдавать и соединяются вместе именно под ударным воздействием света[368].

Тест

1. Наш корень – это…

а. – кетэр

б. – хохма

в. – бина

г. –

малхут

2. В бине малхут уподобляется Творцу только по:

а. –

намерению

б. – действию

в. – замыслу

г. – желанию

3. В третьей части – в зэир анпин – малхут уподобляется Творцу по:

а. – намерению

б. –

действию

в. – замыслу

г. – желанию

4. Переходным звеном между действиями Творца и творения является:

а. – ЗА

б. – хохма

в. –

бина

г. – кетэр

5. Система, в которой малхут обретает свойства бины и становится подобной Творцу, называется:

а. – миры

б. –

душа

в. – прямой свет

г. – наш мир

Глава 13. Разбиение сосудов

13.1. Смысл разбиения

13.2. Второе сокращение (цимцум бэт)

13.3. Смешение бины и малхут

Тест

13.1. Смысл разбиения

Желание, созданное Творцом, состоит из десяти сфирот: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Все эти желания самостоятельны. В мире Бесконечности каждое из них действовало само по себе – в четырех стадиях распространения прямого света. После сокращения в мире Бесконечности и принятия решения работать только с намерением ради Творца все эти желания объединяются и становятся одним целым, все они работают только на отдачу, каждое насколько может.