Сущность самореализации

Каждое действие, каждая мысль приносит в качестве своего плода и соответствующий результат.

Наши страдания не являются признаком гнева Божия на человечество. Скорее это признак неведения человека о божественном законе.

Закон же всегда действует безупречно.

2

Ученик:

— Учитель, карма бывает только индивидуальной или же она распространяется и на группы людей?

Йогананда:

— Карма — это просто действие, физическое или ментальное, индивидуальное или совершенное группой, нацией или группой наций.

Ученик:

— В какой мере коллективная карма затрагивает отдельного человека?

Йогананда:

— Все зависит от силы его индивидуальной кармы. В авиакатастрофе, например, не обязательно погибают только те, кому это кармически предопределено. Просто карма большинства в этом случае может оказаться сильнее кармы меньшинства тех, кто еще мог бы жить.

Однако те, у кого достаточно сильная карма жить, будут спасены либо во время самой катастрофы, либо вообще не попадут на этот самолет.

Карма народа зависит от того, насколько этот народ как целое следует в своих действиях космическим законам.

Я часто говорю, что Америка в конечном счете не может потерпеть поражения при нападении на нее, потому что у нее в основном очень хорошая карма, за исключением немногих неправильных шагов. Карма же ее нынешних врагов, напротив, тяжела, и им придется платить за нее.

Даже животные создают карму. Сознание у них, однако, слабое, включая и сознание их эго. Поэтому ими управляет скорее массовая, чем индивидуальная карма.

3

Ученик:

— Всегда ли убийство создает плохую карму?

Учитель:

— Нет. Это зависит от намерения, с которым оно совершалось, а также от общих последствий. Солдат, убивающий с сознанием борьбы за правое дело — например, защищая свою страну от вторжения жестокого тирана, — не навлекает на себя никакой плохой кармы. Наоборот, его действие приносит ему добрую карму.

Ученик:

— А как насчет американских солдат в Корее? Какую они создают себе карму, стреляя в противника?

Учитель:

— Борьба в данном случае приносит добрую карму, ибо это святая война. Злодей должен быть повержен, чтобы в конце концов в рабстве не оказался весь мир.

4

Ученик:

— Учитель, в «Автобиографии йога» Вы цитируете слова Шри Юктешвара: «Человек навлекает на себя долг малого греха, если принужден убить животное или любую другую живую тварь» [19] . Тогда, получается, что нехорошо убивать комаров, мух и прочих паразитов. Прав ли я?

19

Глава 12, «Годы в обители моего Учителя».

Парамханса Йогананда:

— Всегда лучше убить вредную тварь, чем подвергнуть опасности человеческую жизнь.

Ученик:

— Но, сэр, разве можно утверждать, что эти насекомые представляют опасность для человеческой жизни?

Чаще всего они просто кажутся досадным раздражителем.

Парамханса Иогананда:

— Однако в тех странах, где эти твари имеют возможность бурно плодиться, высок уровень смертности от болезней, которые они разносят. А в странах, где их размножение ограничивается, гораздо меньше грязи и болезней, а значит, и люди там в среднем живут гораздо дольше. Так что лучше избавить мир от этих паразитов.

— Кроме того, — добавил Шри Йогананда, — они являются орудием зла. А зло тоже необходимо держать под контролем.

5

— Сколько форм принимает карма? — спросил преданный, думая, наверно, о простых приговорах, выносимых в судах на основании человеческого законодательства.

— Вы путаете карму с наказанием, — ответил Учитель, и добавил с улыбкой: — Многие заблуждаются в этом. Но карма означает лишь действие.

Действие может иметь много форм и по сути своей может быть хорошим, плохим или нейтральным, но нейтральное действие нередко служит соединительным звеном между плохим и хорошим действиями. Сама Вселенная, согласно индийским Писаниям, представляет собой сочетание трех качеств, или гун, как их называют: хорошего, активизирующего и плохого.

Хорошее качество, называемое саттва гуна, поднимает сознание к его источнику в Боге. Активизирующее, раджас, или раджа гуна, заключается лишь в следующем: оно побуждает людей к действию ради пользы эго, хотя не обязательно к плохому действию. А плохая гуна называется тамас. Она плоха потому, что затмевает понимание.

Люди в большинстве своем имеют мирское сознание, и действуют они ради личной выгоды. Немногие при этом желают причинить зло другим, и по-настоящему плохих людей мало.

Следствия действий так же разнообразны, как и сами действия.

В Библии сказано: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» [20] . Это не заповедь — это объяснение божественного закона.

Иисус сказал исцеленному им человеку: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже» [21] . Смысл очевиден: болезнь этого человека явилась следствием ранее совершенных им грехов.

Думайте положительно о людях, которые без усилий добиваются успеха в своих начинаниях. (Может быть, это лишь кажется, что им что-то легко дается?) Почему к ним пришла удача? Совершенно ясно, все дело в хорошей карме.

20

Быт 9: 6.

21

Ин 5: 14.

Преданный:

— Тем не менее многие убийцы спокойно умирают в своей постели. И не похоже, чтобы многие преуспевающие люди, о которых вы только что говорили, чем-то заслужили свой успех.

Учитель:

— Это правда. Поэтому закон кармы неотделим от сопутствующего ему закона перевоплощений. Друг без друг они будут неполными. Ведь одной жизни не достаточно, чтобы замкнуть круг бесчисленных деяний, совершенных человеком в течение его временного пребывания на Земле.

6

— По-моему, несправедливо, — сетовал ученик, — что мы должны нести наказание за ошибки, которые совершили необдуманно, не понимая, что поступаем плохо.

— Незнание, — ответил Учитель, — не изменяет закона. Если водитель по рассеянности врежется в дерево, у него не будет меньше ран оттого, что он был рассеян.

Вам необходимо научиться согласовывать свои действия с законом. Как однажды сказал мне Шри Юктешвар: «Космос погрузился бы в совершенный хаос, если без его законы не действовали без санкции человеческой веры» [22] .

22

«Автобиография йога», гл. 16, «Обмануть звезды».