Тайна Библейских чисел

Подобно Аарону, помазанный херувим находился на святой горе Божией. Никто из простых Ангелов не смел дерзнуть быть на ней. На горе Божией стоял престол Бога и помазанный херувим нёс служение у престола Бога, Аарон ходил во свете семисвечного светильника и зажигал его, и пополнял лампады маслом. Мы видим в двух личностях одно и тоже служение пред Богом. Одни и те же действия Бога над ними. Аарона облекли в ризу с драгоценными камнями, и херувима Бог облек в одежду с десятью драгоценными камнями. Моисей помазал Аарона, чтобы тот был священником Богу и херувима Бог помазал. Какой мы сделаем вывод? Херувим и Аарон были первосвященниками в Царстве Божием. Херувим - в вечности на небе, Аарон - после него на земле в Израильском народе.

На одежде Аарона было двенадцать драгоценных камней. Каждый камень обозначал одно колено Израилево. Из этого мы можем сделать истинное заключение, у помазанного херувима было десять колен небесных духов или Ангелов. В этом сомневаться нам никак нельзя, одежда херувима с драгоценными камнями и его помазание Самим Богом свидетельствуют нам о том, что помазанный херувим был Первосвященником духовного мира у десяти кален Ангелов. Выше его из сотворенных духов по духовному чину не было, вот отсюда и берет своё начало число десять. Нельзя сомневаться в наших выводах, ибо мы встречаем в Писании только двух личностей, имевших одежду с драгоценными камнями, строго по счету. Бог через пророка Иезекииля открывает нам тайну, кем был Люцифер и какое он нёс служение пред Богом до своего падения.

Но почему у помазанного херувима было десять камней, а у Аарона - двенадцать? Аарон есть прообраз Первосвященника будущего Царства Христа, в котором Иисус Христос будет Первосвященником этого славного Царства, читайте полностью гл. 9, послание к Евреям. После того как помазанный херувим согрешил с третьей частью падших ангелов, Бог воздвиг священника всего духовного мира – Иисуса Христа. Он будет управлять всем, что создал Отец через Него и для Него, Колос. гл.1 ст.16. После жертвы на Голгофском кресте Бог превознес Своего Сына и дал Ему «имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних», Филипп. гл.2 ст.9. После земных страданий Христу покорилось всё небо, и что наполняет вселенную, Отец отдал в руки Сына всё, чем обладал Сам, Иоанн. гл.13. ст.3. Петр пишет, I Петр. гл.3 ст. 22:

…Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога,

и Которому покорились Ангелы и власти и силы.

А теперь мы должны узнать, как у Аарона появились на ризе два «лишних» камня. Откуда они взялись? Если у херувима было лишь десять колен Ангелов, то у Христа будут все души человеческие, за которые Он страдал на земле. Значит, если мы от двенадцати отнимем мир Ангелов десять колен, то получим число два, оно обозначает два колена душ человеческих. Вот почему на одежде Аарона было двенадцать драгоценных камней. Он являлся прообразом священства Иисуса Христа, к десяти коленам ангелов прибавилось два колена душ человеческих. А почему именно души человеческие обозначают два камня или два колена, а ни один камень и одно колено? Весь род человеческий один на земле, и камень должен быть один и колено душ должно быть одно. Нет, Аарон был Первосвященником Царства Божия на земле, которое упало ранее. Бог желает восстановить это Царство на земле, через Иисуса Христа. Бог через камни на ризе Аарона, желает показать нам всем, из кого состояло Его Царство в прошлом времени. Оно состояло из мира небесных духов, Ангелов и душ человеческих. Но теперь, чтобы глубже понять, надо нам разобрать такой вопрос – когда появляется душа человеческая, берет ли она своё начало вместе со своим телом, или она творится Богом отдельно от тела, а потом входит в тело? Или все души человеческие были сотворены Богом в одно время, а теперь Бог посылает их в земные тела. Мы уже отвечали на эти вопросы подробно в книге «Жена Бога и Агнца», читайте. Здесь мы напомним лишь кратко, настолько, чтобы могли понять откуда, и как произошло число десять, число два и число двенадцать. Души человеческие были сотворены Богом одновременно с миром Ангелов, об этом говорит нам Сам Бог. А Ему мы должны верить, Иов гл.38 ст.7:

Где был ты, когда Я полагал основание

земли? Скажи, если знаешь.

Бог адресует этот вопрос Иову, где был Иов, когда Бог творил землю и полагал основания её. Если Иов произошел от Адама спустя несколько тысяч лет то, как неразумно задавать такой вопрос Иову, если даже Адама не было на земле, когда Бог творил её. Но всё не так, как думают ныне люди. Бог не задает неразумных вопросов. Души людей были сотворены Богом раньше земли. Утренние звезды и сыны Божии радовались и ликовали и восклицали, когда Бог творил землю, ст. 7:

При общем ликовании утренних звезд, когда

все сыны Божии восклицали от радости.

Души человеческие и Ангелы были свидетелями, когда Бог творил землю, иначе и не могло быть. Почему Бог задает такой вопрос Иову – «где ты был, когда я полагал основание земли»? Душа Иова уже тогда существовала и видела как Бог творил землю. В первой главе книги Бытия, во втором стихе написано, что «земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною», здесь не написано, что мир духов ликовал и восклицал, видя такую землю. Земля такой стала после грехопадения третьей части ангелов, значит, мы можем сделать вывод, Иов гл.38 ст.7, что Ангелы и души человеческие были вместе, когда Бог творил землю и вместе радовались. А теперь вкратце напомним, чем занимались души человеческие в вечности. Мы разобрали, что Ангелов было десять колен. Всеми ими руководил помазанный херувим. Но кем были души человеческие у Бога и какое они несли служение, это совсем не трудно узнать. Стоит нам лишь немного полистать Библию и это нам откроется. Бог называл Израильский народ своей невестой, женой, супругой, а Себя называл Мужем и Супругом, Иереем. гл.2 ст.2:

Иди, возгласи в уши дщери Иерусалима: так

говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности

твоей, о любви твоей, когда ты была невестою…

Исаия гл. 54 ст.5:

Ибо твой Творец есть Супруг твой…

Осия гл.2 ст.2:

Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не

жена Моя, и Я не муж ей; пусть она удалит блуд

от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих.

Когда Израильский народ служил идолам, то Бог эти действия называл блудом, прелюбодейством, а Израиля называл блудницей и прелюбодейкой. Иереем. гл.3 ст.1-3:

А ты со многими любовниками блудодействовала,

– и, однако же, возвратись ко Мне, говорит Господь. Подними глаза твои на высоты и посмотри,

где не блудодействовали с тобою?

Осия гл.2 ст.5:

…ибо блудодействовала мать их, и осрамила

себя, зачавши их, ибо говорила: «пойду за

любовниками моими, которые дают мне хлеб

и воду, шерсть и лён, елей и напитки».

Особенно прочтите Иезекииля гл.16, гл. 23. В этих главах Бог открыто говорит об Израиле как о блуднице, и таких мест в Библии множество. Израильский народ был прообразом Царства Божия на земле, Бог называл Израиля своей женой. А когда Израиль изменял Богу и служил идолам, то Бог называл эти действия блудом и прелюбодейством. За видимыми идолами скрывались реальные живые бесы, падшие духи. Эти падшие духи и были любовниками Израиля, который приносил им жертву, он почитал их своими божествами. Израильский народ через жертвоприношение идолам становился одно целое с бесами, это и есть блуд и прелюбодейство.

В Новом Завете Церковь названа женою Агнца, II Кор. гл.11 ст.2:

…ибо я ревную о вас ревностью Божию, потому что

я обручил вас единому мужу, чтобы представить

Христу чистою девою.

Церковь должна быть чистою девою, чтобы она могла сочетаться с Христом, Откр. гл. 19 ст.7:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим ему славу: ибо

наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

Бог называет Израиля Своей невестою и Женою, Церковь тоже названа невестою и женою Христа. Мы уже ранее доказали, что души человеческие были сотворены Богом одновременно с Ангельским миром, из этого мы и делаем вывод, души человеческие были женою у Бога и несли особое служение пред Ним. Они не подчинялись помазанному херувиму, но непосредственно Богу. Когда Бог удалит всё греховное с земли и восстановит Своё вечное Царство, то души человеческие вновь будут женою, только уже Агнца, Откр. гл.21 ст.9: