Тайное учение даосских воинов

Последователи Шоу-Дао никогда не убивали нарушивших закон клана и даже предавших клан людей. Они лишь изолировали их от себя. Трое братьев были изгнаны из клана. Они и несколько примкнувших к ним последователей создали клан Кэндока, название которого было составлено из частей имен возглавивших его братьев. Кэндоки стали, по существу, ниндзя. Они выполняли заказы на убийства и участвовали в политической борьбе. Их называли «люди-волки» или «люди-собаки» за то, что на телах своих жертв они оставляли своеобразные метки – укусы. Во избежание путаницы хочу заметить, что рукопашный бой стиля собаки не имеет к Кэндокам никакого отношения.

Школа Шоу-Дао хранит много притч и легенд. В первую очередь – это легенды и притчи об истории школы и притчи о Великом Мастере. Легенды и притчи позволяли ученикам накапливать опыт «на чужих ошибках», «за чужой счет», вдохновляли на дальнейшие достижения в самосовершенствовании, помогали приобретать специальные знания по той или иной теме и раскрывали секретные методы, бывшие на вооружении разных кланов, школ и военачальников.

Беседуя с учениками о знании, наставники Спокойных могли использовать притчи с такими, например, сюжетами: «Как воин клана разрушил замыслы врага, получив и использовав знание о готовящейся ловушке», «Как воин получил и использовал знание об уязвимом месте в планах врага», «Как воин использовал знание рукопашного боя в битве» и т. д.

Существуют притчи о «мертвом» (то есть бесполезном) и «живом» (полезном) знании и о том, как эти категории при определенных обстоятельствах меняются местами. К ним относятся притчи о мудреце, который погиб в лесу, не зная, как добыть пропитание, или о мудреце, не сумевшем оказать сопротивление вражескому воину и тоже погибшем. Из этих притч делается вывод, что только гармоничное развитие и знания из разных областей делают человека неуязвимым в различных ситуациях.

Легенды, притчи и шутки являются важным элементом для пробуждения в ученике особой способности к «осознанию», играющей основную роль в постижении учения Спокойных. Именно при помощи череды следующих друг за другом «осознаний» наставники перестраивают психику своих подопечных, формируют у них мироощущение «Пути Спокойствия», уничтожают комплексы и установки, с детства заложенные в подсознание учеников.

Физическая и психологическая подготовка школы Шоу-Дао чрезвычайно сложна и многообразна. Помимо многочисленных знаний и умений, включающих в себя глубокие знания по медицине, психологии, управлению психической и внутренней энергией организма, последователи Шоу-Дао создали оригинальный стиль рукопашного боя, позволяющий не только защитить в случае необходимости свою жизнь, но и дающий возможность практически неограниченного физического и психического совершенствования человека.

В процессе тренировок обучающиеся проходят три малые ступени, составляющие одну большую ступень обучения и девять больших ступеней, составляющих первый путь. Далее они переходят ко второму пути и т. д. Ли говорил, что поскольку для прохождения только первого пути требуется около 100 лет, последователь Шоу-Дао осваивает специальные методы продления жизни, восстановления клеток (в том числе и нервных) и омоложения тканей. Эти методы включают в себя медитации, различные виды массажа, использование лекарственных трав, особую систему питания и т. д.

В традиционном китайском варианте даже упражнения первой малой ступени слишком трудны для европейца. [4] Отчасти это связано с нехваткой времени и возможностей для регулярных тренировок, отчасти – со стремлением европейцев как можно скорее получить желаемый результат.

Европеец стремится изучить сразу как можно больше приемов, китаец же сначала в течение нескольких лет закладывает физическую и психологическую базу для последующего выполнения любых действий и движений (здесь под китайцем подразумевается последователь древних семейных школ у-шу. В современном Китае большинство древних секретов подготовки утеряно. Культурная революция погубила многие школы и заставила лучших мастеров покинуть страну).

4

под европейцами Ли подразумевал любых представителей западной цивилизаци, а не только жителей Европы. Здесь и далее слово «европеец» будет употребляться именно в этом смысле.)

Приведу один пример, иллюстрирующий различие в европейском и традиционно китайском подходе к обучению.

К мастеру одной из школ у-шу пришел человек и попросил принять его в ученики. Мастер согласился и заставил новичка выполнять тяжелую работу. Каждый день мастер жестоко избивал ученика палкой, ничему его не обучая. Через несколько лет ученик научился так хорошо уворачиваться от палки, что было почти невозможно в него попасть. Только тогда мастер начал обучение. Впоследствии этот ученик тоже стал великим мастером.

Совершенно очевидно, что подобный стиль обучения вряд ли обретет популярность среди представителей западной цивилизации.

Если попробовать отнести стиль рукопашного боя Шоу-Дао к какой-либо категории воинских искусств, скорее всего он займет промежуточное положение между внутренними (Нэй-чиа) и внешними (Вай-чиа) стилями Китая. Шоу-Дао в равной степени использует как жесткость, так и мягкость, как круг, так и прямую линию, тяготея, впрочем, немного более к внутренним стилям.

Основными канонами стиля являются представление о сфере, пронизанной линиями и кругами концентрации внутренней энергии ци, представление о движении, как о ряде застывших поз, а также чуждая догматике и муштре, основанная на индивидуальных способностях ученика система тренировки. Как философия Шоу-Дао, не отбрасывая мудрость различных религий и верований, выработала свое собственное мировоззрение, так и рукопашный бой этой школы ассимилировал практически все направления боевых искусств, отобрав из них наиболее эффективные и динамичные моменты.

Рукопашный бой школы Шоу-Дао представляет собой медитативное свободное творчество среди необозримого количества приемов в отличие от жестко регламентированных, основанных на ограниченном числе отработанных в совершенстве приемов школ типа каратэ и других ортодоксальных направлений.

В Шоу-Дао имеется ряд постулатов, являющихся краеугольными камнями системы, с которых, собственно, и начинается обучение. В первую очередь это общие принципы, на которых основываются законы движения человеческого тела и его энергии.

Боевые искусства занимали важное место в подготовке членов клана, но играли лишь второстепенную роль. Обучение рукопашному бою давало возможность поддерживать хорошую физическую форму, формировало волю и психическую устойчивость. Владение рукопашным боем позволяло в случае необходимости защитить свою жизнь, что было немаловажно в жестких условиях средневекового Китая.

Помимо великолепного владения воинскими искусствами, Спокойные в совершенстве осваивали искусство врачевания, искусство «Вкус Жизни» (способность наслаждаться жизнью в любых, даже самых тяжелых условиях), искусство общения, искусство управления своей психикой и психикой окружающих людей, а так же многие другие знания, умения и ремесла, необходимые для выживания и достижения поставленных целей в любых условиях и в любом окружении.

Выше я лишь вкратце перечислил некоторые элементы, из которых складывается учение Спокойных, но было бы неправильно думать, что следование по Пути Шоу-Дао напоминает университетское образование с набором обязательных и факультативных дисциплин. Различные разделы учения гармонично сливаются и переплетаются, усиливают и дополняют друг друга, складываясь в конце концов в единое целое, – учение «Вкус плода с Дерева Жизни» – искусство и философию самой жизни, искусство выживания, доведенное до совершенства.