Тайны и мифы науки. В поисках истины

Печали итожа, на свой обезумевший дом Смотрю я с тоской, избежать не надеясь насилья, Как ангелы Божьи, что шли уничтожить Содом, Одевшись в людское и сдав на хранение крылья. Качается ветка, беспечная дремлет страна, Летит кинолента, меняя черты их обличий. Так перед разведкой сдают старшине ордена, Свои партбилеты и прочие знаки различий. И молвил Господь: «Отведу я от града беду, Собравшись сегодня его истребить без остатка, Когда хоть полсотни я в нем невиновных найду. Ну, пусть не полсотни, – хотя бы четыре десятка». Увы, и десятка безгрешных не сыщется там. В бездонном болоте им в соль суждено обратиться. Земля разойдется, взорвется горючий метан, И сгинет в полете объятая пламенем птица. Буди же семью, современный испуганный Лот, Беги поскорей, оставляя свой град за спиною. Метан пузырьками встает из сибирских болот, Чтоб вспыхнуть пожаром над горестной этой страною.

Что же касается Мертвоморского, или, как его иначе называют Иорданского, рифта, протягивающегося более чем на 1000 километров, в пределах которого располагаются река Иордан и Мертвое море, то его геологическое изучение показывает, что расширяющаяся рифтовая трещина продвигается с Юга на Север и вместе с ней в этом же направлении перемещается сейсмическая активность. Это явление носит в геологии название «пропагейтинга». Второе рифтовое ответвление от Красноморского рифта проходит по Суэцкому заливу. Это позволяет предполагать, что, так же как и Байкальский рифт, Мертвоморский рифт в будущем станет океаном. По нему Израильская микроплита отколется от Аравийской. К ней, по всей вероятности, присоединится Синайский полуостров, и вновь образованный гигантский остров Израиль уплывет в Мировой океан, навсегда расставшись со своими арабскими соседями. Я читал об этом лекцию в Тель-Авивском университете, которая была аудиторией встречена весьма эмоционально. Меня спрашивали: «Профессор, когда, когда?» Я отвечал: «По нашим подсчетам – через несколько миллионов лет. Что вам стоит продержаться?»

Эта трещина тянется мимо вершины Хермона, Через воды Кинерета, вдоль Иордана-реки, Где в невидимых недрах расплавы теснятся и стонут, Рассекая насквозь неуклюжие материки. Через Негев безводный, к расселине Красного моря, Мимо пыльных руин, под которыми спят праотцы, Через Мертвое море, где дремлют Содом и Гоморра, Словно в банке стеклянной засоленные огурцы. Там лиловые скалы цепляются зубчатым краем, Между древних гробниц проводя ножевую черту. В Мировой океан отправляется остров Израиль, Покидая навек Аравийскую микроплиту. От пустынь азиатских – к туманам желанной Европы, От судьбы своей горькой – к неведомой жизни иной Устремляется он. Бедуинов песчаные тропы Оборвутся внезапно над темной крутою волной. Капитан Моисей уведет свой народ, неприкаян, По поверхности зыбкой, от белых барашков седой. Через этот пролив не достанет булыжником Каин, Фараоново войско не справится с этой водой. Городам беззаботным грозить перестанет осада, И над пеной прибоя, воюя с окрестною тьмой, Запылает маяк на скале неприступной Масады, В океане времен созывая плывущих домой.

Десять казней египетских

Легенда об исходе евреев из Египта, описанная в Торе, в книге Шмот, и в Библии, посвящена исходу еврейского народа, ведомого Моисеем из четырехсотлетнего египетского рабства. Согласно этой легенде, Бог посылает Моисея с его братом Аароном к египетскому фараону с требованием от его лица отпустить порабощенных евреев, зная наперед, что фараон им в этом откажет. «И не послушает вас фараон, и я наложу руку свою на Египет и выведу воинства мои, народ мой, сынов Израиля, наказав страну египетскую страшными карами, и узнают египтяне, что я – Бог, когда наложу руку свою на Египет» (Пятикнижие Моисеево. 7.6). Фараон отказывает посланцам: «Упорно сердце фараона, отказывается он отпустить народ» (ПМ. 7.15). И тогда Аарон по указанию Бога ударяет посохом по воде Нила: «И превратилась вода, что в Ниле, в кровь. А рыба в Ниле подохла, и стал Нил смердить, и не могли египтяне пить воду из Нила, и покрылась кровью вся страна египетская» (ПМ. 7.20-22). Фараона, однако, это не убедило, поскольку волхвы египетские своими чарами сделали то же самое. И он не отпустил евреев.

Через семь дней после этого Бог снова направил Моисея с Аароном к фараону с тем же требованием, пригрозив, в случае отказа, вывести жаб из вод Египта и покрыть ими всю страну египетскую. И хотя волхвы чарами своими смогли воспроизвести то же, но вывести жаб обратно они не смогли. «Тогда призвал Бог Моше и Аарона и сказал: Помолитесь Богу, пусть он удалит жаб от меня и от народа моего, и я отпущу ваш народ» (8.5). «И сделал Бог по слову Моше» (8.11). Однако, увидев, что стало легче, фараон снова отказал.

И тогда по приказу Бога «Простер Аарон руку свою с посохом, и поразил прах земли, и появились вши на людях и на животных… и покрыли вши людей и животных» (8.14). Волхвы же египетские своими чарами сделать это уже не смогли. На этом их соревнование с Богом окончательно выдохлось. «И сказали волхвы фараону: «Это перст Божий», но укрепилось сердце фараона, и не послушал их, как Бог и предсказал» (8.16).

И тогда Бог наслал на страну египетскую диких зверей, и вся страна египетская погибала от диких зверей. «И сказал фараон: «Я отпущу вас… – только далеко не уходите! Помолитесь за меня». И сказал Моше: «Когда я уйду от тебя, я помолюсь Богу, и уйдут дикие звери и от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра – только пусть не продолжает фараон издеваться, не отпуская народ принести жертвы Богу. И вышел Моше от фараона, и помолился Богу, и сделал Бог по слову Моше… И отягчил фараон сердце свое и на этот раз, и не отпустил народ» (8.25-27).

И тогда Бог наслал на Египет пятое наказание – на следующий день вымер весь скот египетский, но и это на фараона не подействовало, – крепкий был орешек.

И тогда Бог поразил всех египтян и животных нарывами. Фараон, однако, все еще упорствовал. «И сказал Бог Моше: «Простри руку свою к небесам, и низвергнется град на всю страну египетскую… И загремел Бог громами, и град и огонь полетели к земле, и обрушил Бог град на страну египетскую, и был град и огонь, занимающийся внутри града, сильный настолько, что не было такого во всей стране египетской с тех пор, как досталась она народу, и побил град все, что не было под крышей: и людей, и животных, всякую траву полевую побил град, и всякое дерево полевое сломал» (9.22-26). И опять фараон попытался обмануть Бога, пообещав Моше отпустить народ, а когда град прекратился, отказался от своего обещания.

И тогда Бог навел на страну египетскую саранчу. «И пожрала саранча всю траву земли и всякий плод дерева… и не осталось никакой зелени… по всей земле египетской… Но ожесточил Бог сердце фараона, и не отпустил тот сынов Израиля» (10.16, 20).

«И сказал Бог Моше: «Простри руку свою к небесам, и настанет тьма в стране египетской и будет осязаема тьма». И простер Моше руку свою к небесам, и настала кромешная тьма во всей стране египетской три дня… Но ожесточил Бог сердце фараона, и не пожелал он отпустить их» (10.21-28).

«И сказал Бог Моше: «Еще одну кару наведу я на Египет и на фараона – и после этого отпустит он вас… – окончательно выгонит вас отсюда…» (11.1)… «И было – в полночь Бог поразил каждого первенца в стране египетской – от первенца фараона, который должен сидеть на троне его, до первенца узника, который в темнице, и всех первенцев скота. И встал фараон той ночью, и все слуги его, и все египтяне. И был великий вопль в Египте, ибо не было дома, где не было бы мертвеца…»

Тьма египетская. Казни египетские. Что стоит за этими выражениями? Рядовые бедствия, которые богатая человеческая фантазия превратила в глобальные катастрофы, или реальные события, происходившие на Земле тысячелетия назад, которые человеческая память удержала в течение многих веков. Если верить Торе, эти катастрофические события произошли около полутора тысяч лет до нашей эры. Вода стала кровавой и непригодной для питья. Миллионы жаб и лягушек вышли на сушу. Гнус напал на людей и на скот. Весь скот заболел чем-то вроде сибирской язвы и покрылся нарывами. Ветер принес саранчу, с неба падали град и огонь. Наступила кромешная тьма, и гибли дети по всей стране. Согласно Торе и Библии, казни эти – наказание египтянам за то, что те долгие годы удерживали евреев в рабстве.

Стала кровью вода, Отравив засмердевшие реки, Миллионы лягушек На сушу послав умирать. Тьма пришла в города, И закрылись у первенцев веки, И болотом гниющим Озерная сделалась гладь…

Многие ученые сегодня считают, что каждая из этих казней может найти вполне разумное объяснение с позиций современной науки.

В августе 1973 года в больницы Петропавловска-Камчатского поступило несколько человек с тяжелыми отравлениями. Пострадавшие говорили, что они ели собранных с берегов Авачинской бухты мидий. Тогда же в 70-е годы во Флориде океан неожиданно выбросил на пляжи десятки тонн мертвой рыбы. Экономике Соединенных Штатов был нанесен серьезный ущерб. Пляжи были буквально забиты разлагающейся рыбой. Удивительно другое – вода окрасилась в кровавый цвет. Это дало основание американским ученым заново взглянуть на библейскую легенду о десяти казнях египетских.