Тайны Русской Православной церкви. Т.2
Шрифт:
Посему ж отец Авель нача видеть темных духов и с ними говорить, спрашивая их: кто их послал к нему? они же отвещаваху к нему и рекоша: „нас послал к тебе тот, кто и тебя в cиe место послал".
И много у них было разговора и спора, но ни что же их успе, а токмо то в срамоту себе и на поругание: отец Авель показался над ними страшный воин. Господь же, видя раба своего таковую брань творяща с безплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру: и прочая таковая многая и множество.
Темныя же
Посему-ж взяли отца Авеля два духа… (Далее (Составитель жития Авеля разсказывает как он от высших сих получил великой дар прорицания судеб будущаго).... и рекоша ему: „буди ты новый Адам, и древни отец Дадамей, и напиши яже видел еси: и скажи яже слышал еси.
Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим; и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи, и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша.
ЗАЧАЛО ТРЕТИЕ.
Отец же Авель пришед в себя, и нача с того время писать и сказывать, что вместно человеку; cиe ему видите было в тридесятое лето жизни его и совершилось в тридесять годов.
Странствовать он пошел двадцати годов, на Валаам, пришел двадцати и осьми годов; тот год был от Бога Слова—тысяча и семьсот восемьдесят и пять, месяц октябрь, по солнечным первое число.
И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.
,С того убо время начал писать и сказывать что кому вместно.
И велено ему выйти из пустыни в монастырь.
И пришел он в монастырь того-ж года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы.
И стал посреди церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери.......
(Далее рассказывается новое видение, будто бы осенившее Авеля, при чем будто бы необъяснимая сила)..... внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един–человек.
И нача в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действовали в нем, дондеже всему его изучи и всему его научи............и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле.
И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разумевать: (неведомая сила) наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости.
Посему-ж отец Авель вышел из Валаамскаго монастыря, тако ему велено действом (той силы); сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его…»
Вот как бы и подтверждение этой версии.
"В марте 1796 г. на допросе в Тайной экспедиции (а о том, как и почему туда попрал монах Авель) мы расскажем отдельно -автор) на вопрос: когда впервые слышал он "глас"?
– Авель ответил:
"Когда он был в пустыни Валаамской, во едино время был ему из воздуха глас, яко боговидцу Моисею пророку
и якобы изречено ему тако: иди и скажи северной царице Екатерине Алексеевне всю правду, еже аз тебе заповедаю…"Это произошло, по его словам, в марте 1778 г.
По утверждению Авеля, он "был вознесен на небо", где увидел некие две книги, содержание которых впоследствии лишь пересказывал в своих писаниях.
И, кроме того, начиная с марта 1778 г. он стал слышать некий директивный, указующий "глас", который повелевал ему сделать или сказать тому-то то-то или поступить так-то.
Несмотря на множество личных трудностей, Авель послушно и тщательно выполнял все указания "гласа" на протяжении многих десятилетий".
При этом Авель получал как образную (визуальную), так и голосовую (словесную) информацию.
Как известно, оба эти способа известны с библейских времен. Это видно и из высказываний самого Авеля, который ссылался на библейских персонажей, подобно которым он был "вознесен", слышал или видел будущее.
Таким образом, монах сформировался как провидец, в силу обстоятельств получил поразительные способности предсказателя, и начал пробовать свои силы на этом поприще, побуждаемый к этому извне…".
Но прочитав эту «информацию», мы видим, что в ней содержится и много важных противоречий.
Во-первых, достоверно установлено, что Василий Васильев прибыл в Валаамский монастырь не ранее 1785 года, когда ему было около 28 лет!
Во-вторых, как минимум через год он мог стать монахом, а еще через некоторое время, принять и "схиму". То есть стал жить монахом-отшельником.
Что могло иметь место не ранее 1787 года!
Но, авторы вышеизложенной информации, ссылаясь на протоколы "Тайной экспедиции" утверждают, что еще в 1778 году ь Василий Васильев уже был монахом Валаамского монастыря!
Мое мнение в отношении этого противоречия, что тут имеет место просто ошибочное написание даты.
Теперь в продолжении изучения биографии монаха Аваля нам нужно разобраться с вопросом о том:
"А что это за такие ""многия страны и грады" где с проповедью Слова Божия побывал схимонах Валамского монастыря Авель"
И тут сразу встает и новый вопрос:
"А кто и почему отпустил Авеля с Валаамского монастыря?" где к тому времени началась постройка нового собора и каждая пара рабочих рук была на вес золота?
Для поиска ответов на эти вопросы давайте обратимся к "Житию "монаха Авеля впервые опубликованном в журнале "Русская Старина", 1875, N2
.И случися сие ему видение, дивное видение и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.
С того убо время начал писать и сказывать что кому вместно. И велено ему выйти из пустыни в монастырь.
И пришел он в монастырь того ж года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы.