Тайны Русской Православной церкви. Т.2
Шрифт:
«Он был вельможа тем более опасный, что под видом шутки, всегда острой и язвительной, умел легко и кстати высказывать самую горькую правд»
После смерти Нарышкина его имение в с.Акулово досталось ст. сыну Нарышкину Дмитрий Львович (30 мая 1758-31 марта 1838) –Пользовался расположением императрицы Екатерины II.
С юных лет служил при дворе, пользовался благоволением императора Александра I.
31 марта 1838 был пожалован в камергеры, 6 августа 1798 получил придворную должность гофмейстера, а в 1804 стал обер-егермейстером.
В 1795 женился на княжне Марии Антоновне Святополк-Четвертинской,
("О взаимной любви её с императором Александром, – писал английский посланник Вигель Ф.Ф., – я не позволил бы себе говорить, если бы для кого-нибудь она оставалась тайной".)
По словам Вигеля Ф.В., Нарышкин Д.Л. "принадлежал к небольшому остатку придворных вельмож прежнего времени; со всеми он был непринуждённо учтив, благороден сердцем и манерами, но также, как почти все они, сластолюбив, роскошен, расточителен, при умё и характере не весьма твердом".
Нарышкин Д.Л. был известен своим изысканным хлебосольством и оркестром роговой музыки. На его даче на Каменном острове собиралось аристократическое общество.
После смерти отца Дмитрию принадлежали 25 тыс. крестьян и обширные земли в различных губерниях.
Во время войны 1812 года Дмитрий Львович внёс в казну на военные нужды 20 тыс.рублей.
Дети: Марина 1803, единственная, которую официальный отец признавал своим ребёнком, замужем за тайным советником, графом Николаем Дмитриевичем Гурьевым (1792-1849); Елизавета (ум.1803); Елизавета (ум.1804); Зинаида (ум.1810); Софья (1808-1824); Эммануил (1813-1902), обер-камергер. Дети все назывались Нарышкиными, несмотря на то, что Дмитрий Львович отлично знал, что не он их отец.
К своей участи он относился спокойно, с достоинством и видимым равнодушием: Пушкин А.С. называл его "рогоносец величавый".
Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина Д.Л. обер-егермейстером со словами, обращёнными к супруге обманутого мужа:
"Так как я ему поставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями". Но тем не менее Александр I оставил Дмитрию Львовичу 300 000 руб. для обеспечения своих детей.
В своих воспоминаниях о Венском конгрессе граф Делагард писал, что сам Дмитрий Нарышкин ответил императору Александру на вопрос его:
"Как поживает твоя дочь Софья?" – " Но, Ваше Величество, ведь она вовсе не моя дочь, а Ваша…".
В другой. раз царь осведомился у своего любимца о жене и его детях. Нарышкин цинично ответил:
"О каких детях Ваше Императорское Величество справляется?
О моих или о Ваших?"
Умер: 31 марта 1838 г.
Но пока камергер Л.Д.Нарышкин развлекался и жил в свое удовольствие в Санкт-Петербурге, его крепостной крестьянин Василий Васильев уже в 10 лет он стал думать о том, чтобы уйти из дому, так как "больше у него было внимания о божестве и о божественной судьбе".
И вот тут у нас возникает и первое расхождение с «Житием№ монаха Авеля! Поздние российские историки выяснили, что собственно никакого «ПОБЕГА» от своего помещика наш Василий Васильев еще не совершил!
И жизнь его происходила по стандартной схеме жизни в крепостной деревне!
В 17 лет Василий Васильев женился, имел в браке троих сыновей,
но, так как женат он был "против воли", то "для того в своем селении жил мало, а всегда шатался по разным городам".Тогда же он начал обучаться грамоте, а потом учился плотничной работе, после чего, в 19 лет, освоив ремесло, отправился странствовать в "южныя и западныя, а потом в восточныя страны", и ходил он так 9 лет.
То есть крепостной крестьянин Василий Васильев занялся отхожим промыслом зарабатывая для своего помещика "оброк"!
Так он попал в Украину, где принимал участие в строительстве кораблей в городе Кременчуге, а затем вместе со своей артелью прибыл в город Херсонес, где разразилась эпидемия холеры.
Заразительная болезнь подкосила насмерть большинство работников артели.
Сам же Василий во время болезни дал обет Богу, в том, что "ежели его Богу угодно будет исцелить, то он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде, почему он и выздоровел, однако ж и после того работал там еще год".
Вернувшись, домой, он стал проситься у своего отца и матери в монастырь, а когда же разрешения такого он не получил, то под видом поиска заработков отправился в 1785 году в Тулу, а оттуда через Алексин, Серпухов и Москву пришел в Новгород, да еще водой до Олонца к острову Валааму!
То есть вот тут уже можно говорить о факте побега крепостного крестьянина Василия Васильева!
4. Жизнь в Валаамском монастыре 1785 год
Наконец же сего пришел в самую северную страну, и вселился там в Валаамский монастырь, который
Новгородской и Санктпетербургской епархии, Сердобольской округи. Стоит сей монастырь на остров на Ладожском озере, от мира весьма удален.
В то время в нем был начальник игумен Назарей: жизни духовной и разум в нем здравый.
И принял он отца Авеля в свой монастырь как должно, со всякою любовию; дал ему келью и послушание и вся потребная; потом же приказал ему ходить, вкупе с братею, в церковь и в трапезу, и во вся нужная послушания.
Но такого как описано в «ЖИТИИ» не могло быть. Если и приняли Василия Васильева в Валаамский монастырь, то только в качестве рядового послушника!
Который должен был пройти необходимый срок испытания, а только потом мог быть пострижен в рясофорные монахи!
Естественно, что для поступления в монастырь нужны были и документы, удостоверяющие личность! Очевидно всё-таки паспорт у Василия Васильева был выдан законно и поэтому не было препятствий для принятия его в монахи.
А приняв монашеский стан Василий Васильев и освобождался от крепостной зависимости!
А вот далее в жизни монаха Адама именно такое имя он принял в своем первом постриге в Валаамском монастыре и ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА которые я бы так сказал побудившей в нем ПРОРОЧЕСКИЙ ДУХ!
Напомню вначале, о чем пишет автор ЖИТИЯ:
«Отец же Авель пожил в монастыре токмо един год, вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин, и благочестие. И видя во всем порядок и совершенство, как в древле было в пустынных монастырях, и похвали о сем Бога и Божию Матерь.
ЗАЧАЛО ВТОРОЕ
Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде в пустыню; которая пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.