Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама
Шрифт:
Еще один полезный совет: ложись спать. Потому что наступила ночь. Что значит «спать»? Это означает — отключиться от всех докучливых вопросов, не слышать их, не оглядываться вокруг, пропустить этот период, — все равно «темно на дворе». «Ложись и спи», чтобы твоя голова (мысли, расчеты) и тело (желания), находились на одном уровне, словно у животного. То есть ты ничего «не принимаешь, не пропускаешь в себя». Ты как бы «отменяешь», аннулируешь себя… пережидаешь, набираешься сил. Ни мыслей, ни решений, ни движения… и это правильно. Вот-вот придет утро. И ты знаешь это.
«Утро» — это новый подъем. Выход из состояния падения.
Ты можешь — спросить почему же Творец посылает
Да, потому, что тогда не было бы никакого продвижения. Без смены состояний его нет.
Только в преодолении рождается подлинный «человек», настоящий «мужчина». Повторяю, мы постоянно говорим только о том, что происходит у нас внутри, а там сосуществуют «мужчина» и «женщина». Так вот, об этом «внутреннем мужчине» (гевер), что на иврите означает «преодоление» (итгабрут), и идет речь.
Например, попробуй давать своему ребенку все, что он только пожелает.
Он перестанет развиваться и вырастет распущенным, капризным, эгоистичным, не сочувствующим чужим страданиям, холодным человеком. Тебя это устроит?.. Поэтому ребенок и должен пройти через все то, что ему предписано. Для каждой души определен абсолютно свой, личный путь к Цели.
И еще, если бы Творец поместил тебя сразу в лучшее состояние, Он подавил бы тебя Светом. Ты был бы лишен любой свободы выбора, ты стал бы рабом этого состояния. Кто же захочет отказаться от абсолютного счастья?! Но таким ты не нужен Творцу. Ему не нужен раб Света. Ему нужен друг, равный, а таким ты сможешь стать, только если пройдешь все состояния и сам выберешь Творца.
Твоя задача состоит в том, чтобы за «смертными» телами ощутить бессмертную душу, — и тогда все вопросы немедленно отпадут сами собой, и ты увидишь, какое добро исходит от Творца и что у Него к каждой душе особый подход. Он постоянно с нами, надо только довериться Его воспитанию, надо уподобиться ребенку, воспринимающему советы любящего отца. Ведь ребенок знает, что может положиться на отца во всем и вверяет себя его попечению.
Недаром говорится в этой главе, что светила, определяющие день и ночь — то есть мои состояния, — располагаются на небе.
«И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю».
«Небо» — мое свойство отдачи, свойство Творца. Поскольку «светила находятся на небе и освещают землю» (эгоистические желания), то выходит, что эгоистические желания подчиняются «небу», альтруистическому свойству в нас, Творцу.
«И поместил их Всесильный в пространстве небес, чтобы светить на землю, /18/ и чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»
Получается, что «небесные светила» — и только они — влияют на смену наших состояний, отделяют их друг от друга.
«…И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»
Повторим еще раз: в этом ветхозаветном тексте дается описание мироустройства, в котором будет обитать Человек. «Человек» в тебе, Адам. Небосвод, земля, светила суть альтруистические и эгоистические свойства, внутри которых он станет существовать.
Творец будет стремиться привести Человека к постижению духовного мира. Для этого нам необходимо соотнести себя со своими внутренними свойствами, с «Человеком» внутри нас. Если у нас получится сделать это, то мы пройдем вместе с Ним все уготовленные нам состояния — и «день», и «ночь», и «утро», и «вечер», —
как духовные, призванные привести к Бесконечности, к существованию в Высшем мире.«…да будут они знамениями и для времен, и для дней и годов…»
Когда говорится о времени, нужно помнить, что речь не идет о наших земных днях, месяцах и годах, — нет времени в духовном мире. Какое время может быть в бесконечности!? Ты уже связан с вечной, бессмертной душой, так о каком времени может идти речь?!.. Есть только смена состояний. Движение по духовной лестнице вверх, все выше и выше.
Тогда «день» олицетворяет смену состояния — подъема и падения в пределах одной ступени («утро», «день», «вечер» — это все «один день») перед переходом на другую ступень…
Месяц — «ходеш» от слова «митхадеш» — «обновление» — возращение к прежнему состоянию, но на другом уровне, обновленном, более высоком, уже пройдены 30 подъемов и падений…, тебе каждый раз добавляется работа с твоим эгоизмом, ты падаешь, справляешься и снова поднимаешься по лестнице…
Год — «шана» от слова «лешанен» — «возвращение» — это как движение по спирали, возврат к тому же состоянию, но на более высоком уровне. Так или иначе идет подъем. Цель ясна.
«Дни», «месяцы» и «годы» существуют в тебе. Ты «проходишь» их, исправляя свои новые и новые эгоистические желания, от легких к более трудным.
Для исправления одних нужен «день», других — «месяц» или «год»… Однако движение неизменно направлено вверх.
«/20/ И сказал Всесильный: «Да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному». /21/ И сотворил Всесильный больших морских животных и все существа живые, пресмыкающиеся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Всесильный, что это хорошо. /22/ И благословил их Всесильный, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле». /23/ И был вечер, и было утро: день пятый».
Книга Зоар описывает каждый день творения как «возведение залов» внутри человека, так называемых «небесных чертогов» («эйхалот» — пустоты желаний). Эти пустоты по мере исправления эгоистических свойств души на противоположные постепенно заполняются Высшим светом. Именно к этому подсознательно стремится человек. Этот Высший свет отчасти, в очень незначительной степени, ощущают люди, прошедшие через клиническую смерть и рассказывающие потом об особом, чудесном, неземном ощущении покоя и радости. Постепенное наполнение пустот приводит все души к состоянию окончательного исправления и совершенства.
В главе «Язык ветвей» мы говорили, что силы Творца описываются словами нашего языка, в Книге Бытия, например, они названы рыбами, земноводными и так далее…
«…Да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному…»
Читая эти строки, ты должен отчетливо представить себе все действия, которые тебе необходимо совершить для собственного исправления. Разберем слово «рыба» («даг»), образованное от слова «даага» — «забота». Значит, встречая его в тексте, ты должен знать, что речь идет не о рыбах, плавающих в воде (ты помнишь, что вода — это свет милосердия), а о заботе. О чем тебе следует заботиться? Только об одном — о сближении с Творцом. Другой заботы у тебя быть не может. Именно об этих желаниях — желаниях войти в духовный мир — все время идет речь в Книге Бытия.