Театр одного зрителя

Ведущий согласно закивал головой, а доктор продолжил:

— С другой стороны, непреложность и повсеместность действия стандартов, — это именно то, что так притягивает людей для ощущения своей причастности к жизни. К примеру, попробуйте оспорить, что пропорции женского тела, выдуманные кутюрье, — это не эталон красоты, а издевательство над женской природой… Весь мир ополчится на вас. Ведь при этом вы посягаете на целостность стержня, объединяющего людей вокруг этой общепризнанной «ценности». Неважно, что эта «ценность» придумана ловкачами от бизнеса. Главное, что при этом можно без страха расточать взаимно одобренные восторги, и транжирить деньги за моральное удовлетворение от сопричастности к высшим стандартам жизни. Лично я считаю, что приверженность подобным ценностям уводит жизнь к её частному случаю проживания, а диалектика познания мира в противопоставлениях, где эталоном является коллективный стандарт, — есть прямой путь к деградации мышления индивидуума.

— Так и уж, к деградации, — иронично заметил ведущий.

— Вы никогда не задумывались: почему подавляющее большинство детей пишет сочинение на заданную тему, а не на свободную? — спросил доктор и продолжил:

— Как-то я подслушал разговор двух маленьких девочек: «Ой, какая у тебя красивая заколка! Где купила? Фирменная?» — спросила одна из девочек. «Нет, это мама сделала», — ответила другая. «Фи, и как только ты такую гадость на голове носишь?!» Знаете, чем закончилось дело? Девочка выкинула заколку, а потом испугалась, что мама будет ругать, и подобрала её. Вот так с детства прививается двойной стандарт и однобокость в суждениях, где эталоном для противопоставления служат догмы, навязанные внешним миром. Потом уже по прошествии лет может оказаться, что стереотипы красивой жизни — ложные, а кумиром был жулик. Может оказаться, что тихоня, с которым дружил, всё время предавал эту дружбу, а женщина, которую боготворил, спекулировала на чувствах из меркантильных соображений. Представляете, в какую душевную пустоту срывается человек в подобных случаях?

Ведущий помрачнел, и доктор пояснил:

— Дело в том, что опорная точка суждений, сформированная в ауре разноречивых стандартов, не обладает свойством объективности, и большинство людей фактически смотрят на мир сквозь линзу, замутнённую чужими мыслями. Поэтому многое для них остаётся незамеченным, а отделять зёрна от плевел умеет далеко не каждый. Люди просто вынуждены жить и думать «на заданную тему». Ведь запрет на собственное мировоззрение закладывается с детства, и то, что только считанные единицы могут писать сочинение на свободную тему, подтверждает сей факт.

Ведущий покосился на доктора, и тот поспешил пояснить:

— Чтобы самому что-либо сочинить, нужно иметь это что-то своё за душой, тогда как на «заданную тему» мозги особо утруждать не приходится. Ведь «заданная тема» заблаговременно насыщена общепризнанными мыслями.

Ведущий согласно кивнул головой, и доктор продолжил:

— Поэтому и жить на «заданную тему» гораздо проще, чем в одиночестве страдать комплексами белой вороны, сознавая, что вся эта противоречивая мишура внешнего мира направлена на оболванивание людей. Однако жить даже на «заданную тему» не всегда сладко. Ведь чужие идеалы, взятые на личное вооружение, вкупе с собственными предрассудками и предвзятостью не всегда совпадают со стандартами других людей. Всё равно приходится как-то защищать свою «правоту», а лучшая форма защиты — это нападение. Победил — значит, можешь возгордиться. Ну а если проиграл, то к победителю, как свидетелю слабости, испытываешь вполне естественное чувство зависти вперемежку со злобой…

— Неужели всё так мрачно? — спросил ведущий.

— Не совсем, — продолжил доктор. — Представьте, что у вас есть свой собственный внутренний стержень, есть своя личная точка опоры, которая позволяет быть независимым от стандартов внешнего мира. Эта независимость дарит внутреннюю свободу суждениям, формирует непредвзятую точку зрения. Со своих внутренних позиций можно спокойно созерцать мир, вникать в суть вещей, сознавать ответственность за свои поступки, и без колебаний одаривать окружение всем тем, чем обладаешь сам. Причём, отдавая своё другим, получаешь право и от них брать всё нужное и полезное для себя. С внутренней свободой выбора естественным образом взаимодействуешь с внешним миром и стремишься к совершенствованию. Даже признание собственной ошибки не унижает, и ничего зазорного в этом не усматриваешь. Ведь исправив её, расширяешь своё сознание, а не нервную систему расшатываешь. Поэтому и к человеку, восполнившему пробелы, относишься с чувством благодарности, а не со злобой, как к свидетелю слабости…

— Я всегда с благодарностью вспоминаю своих учителей, которые исправляли мои ошибки, — попытался добавить ведущий.

— Всё верно, но школьные учителя обучали и тренировали ваш ум для решения оперативных тактических задач, а я говорю о тех людях, которые направляли ваш разум на совершенствование вашего стратега, на расширение вашего сознания, — возразил доктор и посмотрел в глаза ведущему. — Помните, во время первой передачи я предложил рассматривать разум, состоящим из двух половинок: ум и сознание? Я говорю о тех людях, которые своим вмешательством помогали шире видеть мир, раскрывали перед вами суть вещей и тем самым раздвигали границы вашего сознания.

Ведущий отвёл взгляд, а доктор обратил внимание, что у ведущего на лице есть шрам.

— Конечно, уроки жизни нередко оставляют свои шрамы, — продолжил доктор, — и чувства благодарности к человеку, который, вольно или невольно, причинил боль, не испытываешь. К тому же, кровоточащие раны мало чему учат.

Ведущий вскинул недоумевающий взгляд, и доктор пояснил:

— Тут уже диалектика мышления играет с нами злую шутку, поскольку, в соответствии с ней, элементарному здравомыслию человека могут успешно противостоять, возбуждаемые диалектикой, негативные чувства. О каком осознании может идти речь, если злоба застилает разум, а ум тщится противопоставить обидчику нечто ещё более едкое и обидное? Как признать свою ошибку, если вынужден обнажить свою слабость и, тем самым, дать повод для унижения? Конечно же, при этом всеми доступными средствами отстаивается своя «правота», а борьба с оппонентом ведётся до победного конца. Ведь именно так устроена диалектика нашего мышления — познавать и действовать в противопоставлениях. Думаю, согласитесь, что противопоставлением к осознанию не подступиться…

— Всё-таки, поясните, — попросил ведущий.

— Для простоты, представьте процесс осознания следующим образом. Представьте линзу, которая вбирает в себя всю информацию и концентрирует её в пучок, — продолжил доктор. — Ум обрабатывает этот сгусток информации, и квинтэссенция впечатывается в сознание. Теперь представьте, что на линзу накладываются чувства. То есть прозрачность линзы зависит от чистоты чувств, которые испытывает человек. Если человеком владеет животный страх, то о каком-либо осознании речи быть не может. Страх полностью загрязняет линзу осознания. Главное — спастись, и ни о чём другом не думаешь. Если же это любовь, то я не знаю иного более чистого и светлого чувства. Там где любовь — нет места страху, а там где страх — не до любви и не до осознания. Осознание возможно только с чистыми чувствами, и приходится только сожалеть, что правила «игры» социума накладывают свои грязные отпечатки на Любовь.

Доктор потянулся к стакану с водой, а ведущий, воспользовавшись возникшей паузой, выкрикнул:

— Звонок в студию.

— Доктор, идите вы к чёрту со своим сознанием! Живу, как хочу, своим собственным умом! — раздался насмешливый голос.

— Звонок в студию, — поспешно выкрикнул ведущий под гудки отбоя.

Доктор поставил стакан на место и только успел сказать:

— Дорога к чёрту пролегает через слабость ума… — как в студии раздался взволнованный девичий голос.

— Доктор, вот вы говорите о том, что противопоставление мешает осознанию. Я никому ничего не противопоставляла и чувства у меня были самые чистые, но в результате подруга детства возненавидела меня, а мой новый знакомый стал вести себя по хамски. Он обращается со мной, будто я вещь какая-то, — девушка всхлипнула. — Что же мне после этого осознавать?

— А вы расскажите: что произошло? — предложил доктор.

— На дне рождения мой новый знакомый нагрубил подруге, и та, хлопнув дверью, ушла от меня.

— Почему же вы не вмешались? — спросил доктор.

— Но я же никого не хотела обижать, поэтому… Правда, в тот момент мне было очень неприятно, а теперь я в полной растерянности, — последовал ответ.

— То, что я скажу, прозвучит жестоко, но так нужно для вашего же блага, — начал доктор. — Вы до сих пор не осознали своих прав и позволили кому-то грубить у себя дома. Эти права даже конституционно закреплены за вами, а вы смалодушничали. В результате ваш новый знакомый зарезервировал за собой право и в дальнейшем вести себя по-хамски, а подруга возненавидела вас, как свидетеля её унижения. Причина не в них, а в вас, и заключается в том, что вы допустили нарушение своих исконных прав. Пока вы не исправите это нарушение, впереди вас ждёт множество подобных и более неприятных следствий. Они будут тревожить вас до тех пор, пока вы не вернётесь из мира следствий в мир причин, чтобы понять и исправить свою ошибку… Да, вот ещё что, — всполошился доктор, вспомнив что-то. — Эмоции — это же предвестник… В зависимости от того, насколько развито сознание, могут возникнуть совершенно разные чувства — от липкого страха до Божественной любви. Вы сказали, что в тот момент вам было неприятно. Но это же был сигнал, а вы… Ладно, представьте, что вы не смалодушничали, прикрывшись отговоркой «никого не обижать», и поставили нового знакомого «на место». Думаю, согласитесь, что вместо хамства было бы уважение к вам, и вы вместо растерянности ощущали бы уверенность в себе. Осознание находится в прямой зависимости от умения человека пользоваться своим сознанием, но вы, как оказалось, даже азами сознания не владеете. Только после осознания себя не только как «я», но и как индивидуума, наделённого свободой воли, можно что-либо новое осознавать. Это азбука сознания и без неё вам никак не обойтись. Рекомендую почитать… — и доктор назвал нескольких авторов.

— Доктор, всё-таки я не понял, — вмешался ведущий. — Ведь девушка просто не хотела противодействовать своему новому знакомому и противопоставлять ему свои права. Поэтому она смолчала.

— Не совсем так, — сказал доктор. — Она не противодействовать, а взаимодействовать отказалась. Она не решилась оказать содействие и помочь своему новому знакомому исправить его ошибку. В сознании нового знакомого бездействие девушки низвело её до уровня неодушевлённой вещи. Баланс взаимодействия живых существ был нарушен, и новый знакомый своим хамским поведением восстановил равновесие между собой и уже бесправной девушкой. Бездействие — это смерть, а жизнь — это взаимодействие, где противодействие — всего лишь частный случай. К тому же, противодействие — это наиболее слабый случай взаимодействия.